ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17
  1. #1

    افتراضي (( اعزكم الله )) أو (( أكرمكم الله ))

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    ثم .. اما بعد

    فهذه بداية مشاركة لى في هذا المنتدى الامام الاجري .. بارك الله على القائمين عليه

    نجد كثير من الناس وطلاب العلم يستخدمون كلمة (( اعزكم الله )) أو (( أكرمكم الله )) في المواضع المذمومة او عندما يتحدثون عن الاماكن النجسة او ذكر الكلب او الخنزير وما الى ذلك

    ولكن عندما نرجع الى الاحاديث الصحيحة واقوال السلف فاننا نجدهم قد استخدموا هذه الكلمات في حيز الممدوح والنصر والبركة

    لذا ننقل لكم بعض من هذه الفوائد لعل الله ينفعنا بتعليقاتكم الكريمة .


    حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قال: وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أزْوَاجِكُمْ بَنِـينَ وَحَفَدَةً مَهَنة يَـمْهنونك ويخدمونك من ولدك، كرامة أكرمكم الله بها.

    اسم الكتاب: تفسير الطبري
    رقم الجزء: 14
    رقم الصفحة: 96


    إذا جلس النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب الناس قام فقال: أيها الناس، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهركم، أكرمكم الله به وأعزكم به فانصروه وعزروه واسمعوا له وأطيعوا...
    اسم الكتاب: تفسير ابن كثير
    رقم الجزء: 8
    رقم الصفحة: 151


    يا معشر الأوس والخزرج: قد أكرمكم الله بدينه فإن أخذتم السمع والطاعة والموازرة بالشكر فأطيعوا الله ورسوله ثم جلس...
    اسم الكتاب: الطبقات الكبرى (ابن سعد)
    رقم الجزء: 3
    رقم الصفحة: 464



    وقال: يا شُرْطةَ الله، لقد أكرمكم الله بهذا المسير، ولكم بهذا الوَجه عَشْرُ حِجَجٍ وعَشْرُ عُمَر...
    اسم الكتاب: سير أعلام النبلاء
    رقم الجزء: 5
    رقم الصفحة: 137


    كان عند عمر بن عبد العزيز سرير النبي صلى الله عليه وسلم وعصاه وقدح وجفنة ووسادة حشوها ليف وقطيفة ورداء، فكان إذا دخل عليه النفر من قريش قال: هذا ميراث من أكرمكم الله به، ونصركم به وأعزكم به، وفعل وفعل...
    اسم الكتاب: حلية الأولياء

    ‏ونص الكتاب الذي هذه مدرجته وهو بخط الكاتب‏:‏ أكرمكم الله يا فقيه أبا زيد ووالى رعايتكم‏.‏إنا قد ثبت عندنا وصح لدينا ما انطويتم عليه من المحبة في مقامنا والانقطاع.....
    اسم الكتاب: تاريخ ابن خلدون

    قال شَمِرٌ: قال الفَرّاء: سمعتُ أعرابيّاً يقول: بالفَضْل ذو فَضَّلكم الله، والكَرامة ذاتُ أكرمكم الله بها
    اسم الكتاب: تهذيب اللغة

    وعن ابن عبّاس قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلّم شيئاً ، فخطب ، فقال للأنصار : «أَلَمْ تَكُونُوا أَذِلاَّءَ اعَزَّكُمُ الله بِي؟ أَلَمْ تَكُونُوا ضُلاَّلاً فَهَدَاكُمُ الله بِي؟
    اسم الكتاب: مجمع الزوائد
    رقم الجزء: 9
    رقم الصفحة: 768

    نحن وأنتم في الجاهلية لم يكن لنا ولا لكم دين فكنا نعدكم معشر العرب بمنزلة الكلاب فإذا أعزكم الله بالدين وبعث رسوله منكم لم نطعكم..
    اسم الكتاب: شرح السير الكبير
    رقم الجزء: 1
    رقم الصفحة: 179

    قال [وأمر عليّ ] بالرحيل ـ يعني بعد فراغه من قتال الحرورية ـ وقال لأصحابه قد أعزكم الله وأذهب ما كنتم تخافون، فامضوا من وجهكم هذا إلى الشام...
    اسم الكتاب: تاريخ دمشق
    رقم الجزء: 9
    رقم الصفحة: 87

    أي للحرب التي (3/ 223) أعزكم الله بها بعد الذل ، وقواكم بها بعد الضعف ، ومنعكم بها من عدوكم بعد القهر منهم لكم..
    اسم الكتاب: سيرة ابن هشام
    رقم الجزء: 2
    رقم الصفحة: 227


    قال مجاهد: {لما يحييكم} يعني للحق, وقال قتادة: هو هذا القرآن فيه الحياة والثقة والنجاة والعصمة في الدنيا والآخرة. وقال السدي: هو الاسلام أحياهم بعد موتهم بالكفر. وقال ابن اسحاق: عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير: واللفظ له:{لما يحييكم} يعني للحرب التي أعزكم الله بها بعد الذل, وقوّاكم بعد الضعف..
    الفوائد لابن القيم

    فنحن – ولله الحمد – متبعون لا مبتدعون، على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وتعلمون – أعزكم الله – أن المطاع في كثير من البلدان، لو يتبين بالعمل بهاتين المسألتين، أنها تكبر عند العامة، الذين درجوا هم وآباؤهم على ضد ذلك، وأنتم تعلمون – أعزكم الله – أن في ولاية أحمد بن سعيد، وصل إليكم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله، وأشرفتم على ما عندنا، بعدما أحضروا كتب الحنابلة، التي عندنا عمدة، وكالتحفة، والنهاية عند الشافعية، فلما طلب منا الشريف غالب – أعزه الله ونصره – امتثلنا أمره، وأجبنا طلبه، وهو إرسال رجل من أهل العقل والعلم، ليبحث مع علماء بيت الله الحرام، حتى

    الدرر السنية في الاجوبة النجدية - الجزء الاول
    كتاب العقائد






    الذي أشاع الأعداءإني ادعي الاجتهاد ولا أتبع الأئمة فإن بان لكم أن هدم البنا على القبور والأمر بترك دعوة الصالحين لما أظهرناه وتعلمون أعزكم الله أن المطاع في كثير من البلدان لو تبين بالعمل بهاتين المسئلتين أنها تكبر على العامة الذين درجوهم وإياهم على ضد ذلك فإن كان كان الأمر كذلك فهذه كتب الحنابلة عندكم بمكة شرفها الله مثل (الإقناع ) (وغاية المنتهى) (والإنصاف) اللاتي عليه اعتماد المتأخرين وهو عند الحنابلة ( كالتحفة ) (والنهاية) عند الشافعية
    السائل الشخصية للشيخ محمد بن عبد الوهاب

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الدولة
    ليبيا
    المشاركات
    754

    افتراضي

    جزاك الله خيرا على هذه الفوائد

  3. #3

    افتراضي

    بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم . .
    وأضيف قريباً بعض الفوائد حال الفراغ . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  4. #4

    افتراضي

    اعزك الله يا أبوعبد الرحمن محمد السايح ورفع قدرك

    اكرمك الله يا أبو عبدالله الآجري وننتظر الفائدة بارك الله فيك


    نرجع الى الاصل ومعلم وسيد العرب والعجم عليه الصلاة والسلام عندما كان يتحدث مع اصحابه الكرام ويذكر الاماكن النجسة والحيوانات مثل الكلب وغيره ولنا اسوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم .. على سبيل المثل .....

    طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرار أولاهن بتراب.

    يقطع صلاة الرجل وقال عن سليمان قال أبو ذر يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه قيد آخرة الرحل الحمار والكلب الأسود والمرأة فقلت ما بال الأسود من الأحمر من الأصفر من الأبيض فقال يا بن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان .

    اعتدلوا في السجود ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب .

    إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا .

    اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل .

    إن الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه .

    تبعث النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجه صاحبها . *

    الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة .

    لم يذكر رسول الله قبل كلمة الحمار او الكلب او غيرها اكرمكم الله او اعزكم الله ...



  5. #5

    افتراضي

    أيها الهاشمي قلت :
    اعزك الله يا أبوعبد الرحمن محمد السايح ورفع قدرك
    اكرمك الله يا أبو عبدالله الآجري

    والصواب :يا أبا عبدالرحمن فتنبه

  6. #6

    افتراضي

    وبيض الله وجهك في الاخرة يا المستفيد

  7. #7
    ابو النصر غير متواجد حالياً نرجو من العضو أن يراسل الإدارة لتغيير الاسم وفق النظام
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    28

    وبارك الله فيك

    وبارك الله فيك.__________________
    الدين مبني على أصلين عظيمين
    ألا وهما الإخلاص والمتابعة
    إخلاص نقيضه الشرك
    ومتابعة نقيضها البدعة

    لقمان بن أبي القاسم الخزرجي الأنصاري


    (( موقع أبي عبد الله الآجري لطلب العلم))

  8. #8

    افتراضي

    وفيك بارك يا ابا النصر.. ووقك ربي حر السموم

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الدولة
    الأردن - إربد - حرسها الله - .
    المشاركات
    56

    افتراضي

    بسم الله الرّحمن الرّحيم

    أمّا بعد :

    فجزاكم الله خيرًا .

    و لقد قال المعلّق على " البركان " ، و " إسكات الكلب العاوي " للإمام الوادعيّ - رحمه الله - ؛ و هو : حسن بن قاسم الرّيميّ الحسنيّ - وفّقه الله - في ( ص : 1 ) من " البركان " : (( نكتة : نبّه شيخنا إبراهيم بن محمّد نور بن سيف - حفظه الله - على الجمع بين " ثمّ " و " أمّا بعد " ؛ فقال : " ثمّ " حرف عطفٍ فيه معنى الوصل ، و " أمّا بعد " فصل ؛ و قد قيل في تفسير ما آتاه الله نبيّه داود (( فصل الخطاب )) : هو " أمّا بعد " .

    فالجمع بين الوصل و الفصل متناقض .

    قلت : فليتنبّه لذلك كثيرٌ من خطباء زماننا ، و الله المستعان .

    [ فائدةٌ ذكرها لنا في السّنّة الثّالثة من كلّيّة الحديث بالجامعة الإسلاميّة ؛ عام 1411 هـ ] )) ا.هـ

  10. #10

    افتراضي

    فائدة قيِّمة أخانا معاذ، حفظك الله ويسَّر المزيد .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •