ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  4
صفحة 15 من 15 الأولىالأولى ... 5131415
النتائج 141 إلى 143 من 143
  1. افتراضي رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

    ( 133 )
    هل في نذر المعصيَّة كفَّارة؟


    سمعتُ شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:

    [نذر المعصية] : لا وفاء فيه أبدًا، لكن هل يجب عليه الكفَّارة؟

    اختلف أهل العلم، والمذهب عند الحنابلة أنَّه لا يجب عليه كفَّارة، لا كفَّارة في نذر معصية.

    والجمهود على أنَّه يُكفِّر، ولكن لا دليل على التَّكفير.


    الدَّرس 11 \ شرح كتاب التَّوحيد

  2. افتراضي رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

    ( 134 )
    عند قول العلماء (رواه أحمد)

    المقصود (في المسند)

    سمعت شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:

    الأصل عند الإطلاق إذا قال العلماء: (رواه أحمد، رواه البخاري، رواه مسلم) أن يكون العزو للمسند وللصَّحيح: -صحيح البخاري، صحيح مسلم، مسند أحمد-.


    الدرس 11 / شرح كتاب التوحيد


  3. افتراضي رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

    ( 135 )
    ما معنى قول الفقهاء: (لا ينبغِي فِعلُ كذا) ؟!

    قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:
    (طلب الرزق لا ينبغي إلا من الله؛ كما أن الجنة لا تطلب إلا منه).

    سمعتُ شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:
    ما معنى (لا ينبغي)؟ بعض المصطلاحات صارت عند المتأخِّرين مُغَيَّرة عمَّا كانت عليه عند المتقدِّمين..؛ لفظ (لا ينبغي) :
    كثير من المتأخرين يستعمل مثل هذه اللَّفظة فيما لا يحتمل التَّحريم يحتمل (الكراهة)، مع أنَّ لفظة لا ينبغي من أشدّ الألفاظ الدَّالة على (التَّحريم) ولهذا استُخدمت حتَّى في الشِّرك: {وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا}[1]

    أقصد من هذا عندما ذكرته أنَّ طالب العلم ينبغي له أن يعتني بمعرفة هذه المصطلحات، فإذا قرأ للشَّافعي مثلًا أو لأحمد أو لمالك: (
    ولا ينبغي فِعل كذا) ينبغي أن ينظر في القرائن المحيطة بهذه المسألة: الأدلة، عدم وجود الخلاف، هل قال أحد غيره بهذه اللفظة؛ حتَّى يخرج له محصَّل من كلام هذا الإمام.


    الدَّرس 13 \ شرح كتاب التَّوحيد


    ____
    [1] [سورة مريم: 92]

صفحة 15 من 15 الأولىالأولى ... 5131415