إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

ترك الجدال و الخصومات في الدين

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [مقتطف] ترك الجدال و الخصومات في الدين

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ليكن في علم إخواني أن هذا الشرح مقتطف من شرح أصول السنة (لإمام أهل السنة) شرحها فضيلة الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي

    قال إمام أهل السنة:وأن لا يخاصم أحدا و لا يناظره,و لا يتعلم الجدل,فإن الكلام في القدر و الرؤية و القرآن وغيرها من السنن مكروه و منهي عنه,لا يكون صاحبه-وإن أصاب بكلامه السنة-من أهل السنة حتى يدع الجدال و سلم ويؤمن بالآثار.
    الشرح:
    وينصح بترك الجدل,(فإن الكلام في القدر و الرؤية و القرآن وغيرها من السنن مكروهة و منهي عنه) وردت أحاديث في النهي عن الجدال و الخصومات,والرسول صلى الله عليه و سلم خرج و أناس يتناظرون في القدر فغضب حتى كأنما تفقأ في وجهه حب الرمان,ثم قال:(أتريدون ان تضربوا كتاب الله بعضه ببعض)1 أنكر إنكارا شديدا,هذا يدل أن النهي عن الجدال في القدر,وفي غيره من العقائد.
    في المنع.
    (لا يكون صاحبه-وإن أصاب بكلامه السنة- من أهل السنة),
    فالإمام أحمد متشدد في المنع.
    إن من يقول:إنه لا يتوصل إلى السنة إلا بالجدال,فهذا من الغلط.
    وعلى كل حال هذا الكلام لا يؤخذ على إطلاقه,فإن الله قد أباح لنا الجدال بالتي هي أحسن, فإذا استوفى الجدال شروطه و كان المجادل يريد الحق,لا يريد المباهتة و المكابرة و المعاندة,فأنت بين له بالتي هي أحسن
    أما إذا كان يميل إلى الغضب و الصراع و التعالي فاتركه.
    كان الشيخ ابن باز رحمه الله يأتيه بعض الخوارج ليناظرهم ما يناظرهم,يأتيه بعض الروافض ليجادلهم ما يجادلهم.
    وأخبرا قال:(حتى يدع الجدال و يسلم ويؤمن بالآثار) هذا الذي يجب: تؤمن بالآثار و ترويها للناس و تشرحها وتبينها لهم إن كان يصعب عليهم فهمها,إذا رأيت أحدا يجادل بالتي هي أحسن يريد الاستفادة تبين له,عنده شبهة أزلها عنه بلطف,وبالحكمة و الموعظة الحسنو
    وإن مان يريد المماراة فلا تجادله,لأن هذا لا يريد الحق,ولن تصل نعه إلى نتيجة.

    سبحان الله وبحمدك أستغفرك و أتوب إليك

    __________________________________________________ __________________________________________________ _________________________________

    1:رواه ابن ماجه,المقدمة-باب في القدر,حديث(85).
يعمل...
X