ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  10
صفحة 19 من 36 الأولىالأولى ... 9171819202129 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 181 إلى 190 من 352
  1. #181

    افتراضي رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

    قال الحافظ أبو محمد علي بن حزم – رحمه الله –
    (( مَسْأَلَةٌ : وَلاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُقَلِّدَ أَحَدًا , لاَ حَيًّا ، وَلاَ مَيِّتًا , وَعَلَى كُلِّ أَحَدٍ مِنْ الاِجْتِهَادِ حَسَبَ طَاقَتِهِ , فَمَنْ سَأَلَ ، عَنْ دِينِهِ فَإِنَّمَا يُرِيدُ مَعْرِفَةَ مَا أَلْزَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذَا الدِّينِ , فَفُرِضَ عَلَيْهِ إنْ كَانَ أَجْهَلَ الْبَرِيَّةِ أَنْ يَسْأَلَ ، عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ مَوْضِعِهِ بِالدِّينِ الَّذِي جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ , فَإِذَا دُلَّ عَليهِ سَأَلَهُ , فَإِذَا أَفْتَاهُ قَالَ لَهُ هَكَذَا
    قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ فَإِنْ قَالَ لَهُ نَعَمْ أَخَذَ بِذَلِكَ وَعَمِلَ بِهِ أَبَدًا , وَإِنْ قَالَ لَهُ هَذَا رَأْيِي , أَوْ هَذَا قِيَاسٌ , أَوْ هَذَا قَوْلُ فُلاَنٍ , وَذَكَرَ لَهُ صَاحِبًا أَوْ تَابِعًا أَوْ فَقِيهًا قَدِيمًا أَوْ حَدِيثًا , أَوْ سَكَتَ أَوْ انْتَهَرَهُ أَوْ قَالَ لَهُ لاَ أَدْرِي , فَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِ , وَلَكِنَّهُ يَسْأَلُ غَيْرَهُ. بُرْهَانُ -"
    المحلى 1/66 – 67 "

  2. #182
    تاريخ التسجيل
    Jan 2015
    الدولة
    الجزائر ، مستغانم
    المشاركات
    732

    افتراضي رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

    قال عبد الله أبا بطين (ت 1282) رحمه الله:
    "وولي الأمر إنما يدعى له، لا يمدح، لا سيما بما ليس فيه.
    وهؤلاء الذين يُمدحون في الخطب هم الذين أماتوا الدين، فمادحهم مخطئ، و ليس في الولاة اليوم من يستحق المدح، لا يثنى عليه، و إنما يُدعى لهم بالتوفيق، والهداية".
    [رسائل وفتاوى أبا بطين:171]
    قال أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
    إنّي لآمركم بالأمر وما أفعله، ولكن لعلّ الله يأجرني فيه.
    سير أعلام النبلاء4/19.

  3. #183

    افتراضي رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

    قال الإمام مسلم في صحيحه:
    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ رَجُلاً جَعَلَ يَمْدَحُ عُثْمَانَ فَعَمِدَ الْمِقْدَادُ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ - وَكَانَ رَجُلاً ضَخْمًا - فَجَعَلَ يَحْثُو فِى وَجْهِهِ
    التُّرَابَ!
    فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : مَا شَأْنُكَ ؟!
    فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:
    « إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِى وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ ».

  4. #184
    تاريخ التسجيل
    Jan 2015
    الدولة
    الجزائر ، مستغانم
    المشاركات
    732

    افتراضي رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

    قال الشيخ العلامة الأصولي الفقيه أبي عبدالمعز محمد علي فركوس -حفظه الله وجعل الجنة مثواه-:

    "وما أحسنت إلى زوجها أبدًا من أساءت إلى والديه وأقاربه".
    («المعين في حقوق الزوجين: 19»)
    قال أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
    إنّي لآمركم بالأمر وما أفعله، ولكن لعلّ الله يأجرني فيه.
    سير أعلام النبلاء4/19.

  5. #185
    تاريخ التسجيل
    Jan 2015
    الدولة
    الجزائر ، مستغانم
    المشاركات
    732

    افتراضي رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

    ‏من أخلاق الكبار:

    قال عمرو بن العاص: "لا أمل ثوبي ما وسعني، ولا أمل زوجتي ما أحسنت عشرتي، ولا أمل دابتي ما حملتني، إنّ الملال من سيء الأخلاق"
    [السير 57/3]
    قال أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
    إنّي لآمركم بالأمر وما أفعله، ولكن لعلّ الله يأجرني فيه.
    سير أعلام النبلاء4/19.

  6. #186
    تاريخ التسجيل
    Jan 2015
    الدولة
    الجزائر ، مستغانم
    المشاركات
    732

    افتراضي رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

    قال العلامة صالح الفوزان-حفظه الله- في " شرح اللمعة" (ص151): إنّ بعض الشراح-سامحهم الله- يقول: رؤية الله في الدنيا مستحيلة، وهذا غلط، رؤية الله في الدنيا ليست مستحيلة، بل هي ممكنة في الدنيا، ولكن الناس لا يستطيعونها، ولهذا سأل موسى عليه السلام ربه رؤيته، ولو كانت رؤيته في الدنيا غير ممكنة ما كان يليق بموسى أن يسأل شيئا مستحيلا، فليست رؤية الله في الدنيا مستحيلة.
    وانظر "حادي الأرواح" (ص229-230)، و"الرد على المنطقين" (ص 23، لشيخ الإسلام.
    [شرح لمعة الإعتقاد لابن العثيمين (ص102)]
    قال أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
    إنّي لآمركم بالأمر وما أفعله، ولكن لعلّ الله يأجرني فيه.
    سير أعلام النبلاء4/19.

  7. #187

    افتراضي رد: أثـــار وفَــوَائِدَ


    بيان أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وذريتهُ داخلون في الآل

    قال البخاري في صحيحه:
    حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
    " قُولُوا:
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "


    قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرح سنن أبي داود
    اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته) ] واللفظ الآخر قال: (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد)، فهذا يبين لنا أن الأزواج والذرية داخلون في الآل، وقد جاء في بعض الروايات: (اللهم صل على محمد وآل محمد وأزواجه وذريته) فجاء ذكر الآل وجاء ذكر الأزواج والذرية، وهذا يدلنا على أن الأزواج والذرية داخلون دخولاً أولياً في آل محمد، سواء قيل: إنها خاصة بهم أو إنها لآله وهم منهم، أو إنها للمتقين من أمته، أو إنها لأمة الإجابة، فالأزواج والذرية داخلون، والمقصود بذلك من يكون أهلاً لها حيث يكون من المسلمين، أما من كفر منهم وإن كان من الذرية المتناسلين فيما بعد فلا يدخلون في ذلك. إذاً: فالأزواج والذرية داخلون دخولاً أولياً، وقد جاء ذكرهم في حديث أبي حميد الساعدي بدلاً من آل محمد. قوله: (وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) هذه هي صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التي جاءت من طريق أبي حميد الساعدي رضي الله عنه.

  8. #188
    تاريخ التسجيل
    Jan 2015
    الدولة
    الجزائر ، مستغانم
    المشاركات
    732

    افتراضي رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

    ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: " لا يجوز للمسلم إذا تاب ثم عاد إلى المعصية أن يُصر عليها، بل يتوب ولو عاد في اليوم مائة"
    [مجموع الفتاوى (16/85)]
    قال أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
    إنّي لآمركم بالأمر وما أفعله، ولكن لعلّ الله يأجرني فيه.
    سير أعلام النبلاء4/19.

  9. #189

    افتراضي رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

    قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله - :
    اجعل دائما قصدك الوصول إلى الله -عزوجل- فهو غاية كل غاية، وإذا جلعت هذا هو القصد والله تنسى الدنيا ومن فيها، فإذا جعلت قصدك أن تصل إلى الله ، وأن تنصر دين الله ، وأن تحب في الله وتبغض في الله، فإنك سوف تصل إلى الغاية، بل تجد لذة العيش بهذه الدنيا والحياة الطيبة.
    (شرح الكافية الشافية )

  10. #190

    افتراضي رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

    كتب رجُلٌ للإمام أحمد في محنته يسليه :
    .
    هــذي الخطوب ستنتهي يا أحمد ***** فإذا جزِعت من الخطوب فمن لها
    .
    الصَّبر يقطع ما ترى فاصبر لها ***** فعســــــــــى بها أن تنجلي ولعلَّها
    .
    فأجابَ الإمام أحمدُ:
    .
    صبَّرتَـنـي ووعظْتَني فأَنـا لـَها ***** فستَنجَـلـي؛ بل لا أقـول: لعَلَّهـا!
    .
    ويَحُلُّهـا مَن كان يَملِك عَقـدَها ***** ثِقـةً بــــــه إذْ كـان يَملِـكُ حلَّهــا
    .
    الآداب الشرعية لابن مفلح

صفحة 19 من 36 الأولىالأولى ... 9171819202129 ... الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •