إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

ياسمين وفُل في بيان أن أمر الأهل بالصلاة في الآية يشمل الفرض والنفل

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [مقال] ياسمين وفُل في بيان أن أمر الأهل بالصلاة في الآية يشمل الفرض والنفل

    الحمد لله شرع لنا النوافل والقيام، وعلى نبينا الصلاة والسلام، وعلى آله وصحبه على الدوام.
    أما بعد:
    فالذي يقرأ قول الله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طه: 132]، يذهب ذهنه إلى أن الأمر بصلاة الفرض، والمتأمل يجد فيه أن الأمر يشمل أيضا صلاة النفل.
    قال العلامة المفسر السعدي رحمه الله في ((تفسيره)): ((أي: حث أهلك على الصلاة، وأزعجهم إليها من فرض ونفل. والأمر بالشيء، أمر بجميع ما لا يتم إلا به، فيكون أمرا بتعليمهم، ما يصلح الصلاة ويفسدها ويكملها)) اهـ.
    فيكون الأمر بالفرض على الوجوب والأمر بالنفل يكون على الاستحباب.
    وفي هذا تطبيق عملي لسلفنا الصالح.
    أخرج مالك في ((الموطأ)) عن زيد بن أسلم عن أبيه :أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاة يقول لهم الصلاة الصلاة ثم يتلو هذه الآية {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طه: 132].
    وهذا الأثر رجاله ثقات رجال الشيخين ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) وفي ((الصغرى)).
    وأخرجه بنحوه الطبري في ((تفسيره)) ابن أبى حاتم في ((تفسيره)) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم به.
    ويتأكد هذا الأمر في العشر الأواخر من رمضان؛ فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر). متفق عليه.
    أما أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) عن معمر عن محمد بن حمزة عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: كان النبي إذا نزل بأهله الضيق أمرهم بالصلاة ثم قرأ {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132] الآية.
    فهذا ضعيف.
    قال الحافظ الذهبي رحمه الله في ((سير أعلام النبلاء)): ((هذا مرسل، قد انقطع فيه ما بين محمد وجد أبيه عبد الله)) اهـ.
    وقال الحافظ العراقي رحمه الله في ((المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار)): ((ومحمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام إنما ذكروا له روايته عن أبيه عن جده فيبعد سماعه من جد أبيه)) اهـ.
    وأخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) عن معمر عن رجل من قريش قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليه بعض الضيق في الرزق أمر أهله بالصلاة ثم قرأ هذه الآية {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132].
    وهذا الحديث ظاهر ضعفه في رجل مبهم والانقطاع.
    قال العلامة الألوسي رحمه الله في ((تفسيره)): ((وحكى أنه عليه السلام كان يأمر أهله بالصلاة ليلاً والصدقة نهاراً)) اهـ.
    وفي قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا } [التحريم: 6]، إشارة إلى أمرهم بالواجب والمستحب.
    هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
    كتبه
    عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
    طرابلس الغرب: ليلة الجمعة 6 شوال سنة 1438 هـ
    الموافق لـ: 30 يونيو سنة 2017 ف
يعمل...
X