إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

حكم لُبْس الأحذية والملابس الجلدية المصنوعة مِنْ جلد الخنزير

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [جمع] حكم لُبْس الأحذية والملابس الجلدية المصنوعة مِنْ جلد الخنزير

    الفتوى رقم: ١٠٢١
    الصنف: فتاوى الطهارة - المياه والنجاسات
    في حكم لُبْس الأحذية والملابس الجلدية
    المصنوعة مِنْ جلد الخنزير

    السؤال:
    ما حكمُ الأحذية والحقائب والحافظات والملابس الجلدية المصنوعة مِنْ جلد الخنزير؟ وهل تَطْهُرُ بالدباغ؟ وجزاكم الله خيرًا.
    الجواب:
    الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
    فالمعلوم أنَّ الخنزير نَجِسُ العَينِ باتِّفاق أهل العلم(١)؛ لصريحِ قوله تعالى: ﴿قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ﴾ [الأنعام: ١٤٥].
    والخنزير ـ وإِنْ كان نَجِسًا لا يَحِلُّ بالذكاة ـ ففي طهارةِ جلدِه بالدِّبَاغ خلافٌ بين أهل العلم.
    وسببُ الخلافِ راجعٌ إلى العموم الواردِ في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ»(٢): فهل هو مِنَ العامِّ الباقي على عمومه؛ وبالتالي يَتناوَلُ بالحكم طهارةَ كُلِّ جلدٍ بالدِّبَاغ: سواءٌ كان الحيوانُ طاهرًا مُطْلَقًا ـ مأكولَ اللحم أو غيرَ مأكولٍ (أي: محرَّمًا أكلُه) ـ أو نجسًا، أم هو مِنَ العامِّ المخصوص بما كان طاهرًا في الحياة مطلقًا: سواءٌ كان مُباحَ الأكل أو محرَّمًا، أم هو مِنَ العامِّ الذي أُريدَ به خصوصُ جلدِ مأكول اللحم: كالإبل والبقر والغنم ونحوِ ذلك؟
    وفي تقديري: أنَّ الحديث مِنَ العموم الذي أُريدَ به خصوصُ جلدِ ما تَحِلُّ ذكاتُه مِنْ مأكول اللحم، ويدلُّ عليه: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم دَعَا بماءٍ مِنْ عند امرأةٍ، قالَتْ: «مَا عِنْدِي إِلَّا فِي قِرْبَةٍ لِي مَيْتَةٍ»، قَالَ: «أَلَيْسَ قَدْ دَبَغْتِهَا؟» قَالَتْ: «بَلَى»، قَالَ: «فَإِنَّ دِبَاغَهَا ذَكَاتُهَا»(٣)؛ فشَبَّه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ في هذا الحديث ـ الدِّبَاغَ بالذَّكاة، ولا يخفى أنَّ الذَّكاة لا تطهِّر إلَّا ما يُباحُ أكلُه، والدِّباغُ ـ مِنْ جهةٍ أخرى ـ يُشْبِهُ الحياةَ، والحياةُ لا تدفع النجاسةَ؛ فكذلك الدِّباغُ.
    والخنزيرُ نَجِسُ العينِ باتِّفاقٍ لا يَحِلُّ بالذكاة؛ لذلك كانَتْ نجاستُه لا تقبل التطهيرَ بالدِّبَاغ؛ فهو كالعَذِرَةِ لا يمكن تطهيرُها بحالٍ ولو غُسِلَتْ بماء البحر.
    ولمَّا كانَتْ هذه الأحذيةُ والحقائبُ والملابسُ الجلديةُ مصنوعةً بجلد الخنزير فإنَّ نجاسته لا تَطْهُرُ بحالٍ لأنها نجاسةٌ عينيةٌ؛ فلذلك وَجَبَ على المسلم الابتعادُ عنها أو إزالتُها والتنَزُّهُ عن قذارتها؛ لقوله تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ ٤﴾ [المدَّثِّر].
    والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
    الجزائر في: ٢٢ رمضان ١٤٣٠ﻫ
    الموافق: ١٢ سبتمبر ٢٠٠٩م

    (١) قال ابنُ عبد البرِّ المالكيُّ ـ رحمه الله ـ في «الكافي» (١٨): «وأمَّا الحيوان كُلُّه في عينه فليس في حيٍّ منه نجاسةٌ إلَّا الخنزير وَحْدَه، وقد قِيلَ: إنَّ الخنزير ليس بنجسٍ حيًّا، والأوَّلُ أصحُّ».
    قلت: هذا إذا كان الخنزيرُ حيًّا، أمَّا إِنْ مات بأيِّ سببٍ أَزْهَقَ روحَه فإنه معدودٌ مِنْ أنواع النجاسات اتِّفاقًا، ونَقَل ابنُ رشدٍ الحفيدُ المالكيُّ ـ رحمه الله ـ في «بداية المجتهد» (١/ ٧٦) الإجماعَ على نجاسة الخنزير بعد ذهابِ روحه، حيث قال: «وأمَّا أنواع النجاسات فإنَّ العلماء اتَّفقوا مِنْ أعيانها على أربعةٍ: [وذَكَرَ منها]: وعلى لحم الخنزير بأيِّ سببٍ اتَّفَق أَنْ تذهب حياتُه».
    (٢) أخرجه الترمذيُّ في «اللباس» بابُ ما جاء في جلود المَيْتة إذا دُبِغَتْ (١٧٢٨)، والنسائيُّ في «الفَرَع والعتيرة» بابُ جلود الميتة (٤٢٤١)، وابنُ ماجه في «اللباس» بابُ لُبْسِ جلود الميتة إذا دُبِغَتْ (٣٦٠٩)، مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. وقال الترمذيُّ: «حديثٌ حسنٌ صحيحٌ»، وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٢٧١١). وأخرجه مسلمٌ في «الحيض» (٣٦٦) بلفظ: «إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ».
    (٣) أخرجه النسائيُّ في «الفَرَع والعتيرة» بابُ جلود الميتة (٤٢٤٣) مِنْ حديثِ سَلَمة بنِ المحبَّق رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «غاية المَرام» (٢٦)، وانظر: «المجموع» للنووي (١/ ٢١٨).

  • #2
    رد: حكم لُبْس الأحذية والملابس الجلدية المصنوعة مِنْ جلد الخنزير

    بارك الله فيكم أخي الكريم ونفع بكم

    لم تذكر اسم الشيخ صاحب الفتوى !
    وإن كان لا يخفى على غالب الإخوة
    لكن قد تجد من لا يعرفه !

    تعليق


    • #3
      رد: حكم لُبْس الأحذية والملابس الجلدية المصنوعة مِنْ جلد الخنزير

      الفتوى مُرفقة صوتية
      الملفات المرفقة

      تعليق


      • #4
        رد: حكم لُبْس الأحذية والملابس الجلدية المصنوعة مِنْ جلد الخنزير

        بارك الله فيكم أخي الكريم ونفع بكم
        اسم الشيخ صاحب الفتوى !الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله ونفع الله بعلمه.امين

        تعليق


        • #5
          رد: حكم لُبْس الأحذية والملابس الجلدية المصنوعة مِنْ جلد الخنزير

          المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد المصور مصطفى الجزائري مشاهدة المشاركة
          بارك الله فيكم أخي الكريم ونفع بكم
          اسم الشيخ صاحب الفتوى !الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله ونفع الله بعلمه.امين
          حفظكم الله وبارك لكم
          أحببت أن أنبه الأخ الفاضل صاحب الموضوع،
          ولا شك أن غالب أهل المنتدى يعرفون الشيخ وأسلوبه في الجواب
          وكنت أنتظر منه الإضافة والتعديل
          لكن لعله لم يتيسر له ذلك

          تعليق

          يعمل...
          X