إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: يا معشر النساء!التعدد هو الحل.

    بارك الله في الجميع أخواتي ونفع بكنّ، ولي تعليقات على هذا الموضوع:
    [تنبيه لخطأ وقعتُ فيه، حيث أنني قلت لا ينبغي أن تسمي ضرتها بالضرة وهذا التصحيح وأستغفر الله]
    حيث أن الأخت أم محمد المسلمة - رعاها الله - قالت في حديثها (ضرتي) و لفظ الضرة موجود في السنة وهذا حديث صحيح من بين أحاديث صحيحة ورد فيها لفظ الضرة " ضربت امرأة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلى . فقتلتها . قال : وإحداهما لحيانية . قال : فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عصبة القاتلة . وغرة لما في بطنها . فقال رجل من عصبة القاتلة : أنغرم دية من لا أكل ولا شرب ولا استهل ؟ فمثل ذلك يطل . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أسجع كسجع الأعراب ؟ ) . قال : وجعل عليهم الدية " والحديث في صحيح مسلم من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه فالحكم بالجواز أو الحل على الأشياء يجب أن يكون بدليل شرعي بارك الله فيكِ فإن كان هناك دليل على عدم جواز إطلاق اسم الضرة على الشريكة فنرجو منكِ إفادتنا به.
    ثانيا: الحديث الذي أوردتيه أختي بحثت عنه فلم أجده في كتب السنة الصحاح بهذا اللفظ بل وجدته بلفظ: "
    لا يحل لامرأة تسأل طلاق أختها ، لتستفرغ صحفتها ، فإنما لها ما قدر لها " والحديث في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
    أسأل الله ان يذهب عن السلفيات الغيرة الغير محمودة
    ﴿ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ ﴾ وحديث صهيب بن سنان الرومي القرشي ضي الله عنه في صحيح مسلم: " عجبا لأمر المؤمن . إن أمره كله خير . وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن . إن أصابته سراء شكر . فكان خيرا له . وإن أصابته ضراء صبر . فكان خيرا له ".
    وفَّق الله الجميع.


    ثانيا: كلنا نعلم ونعرف أن عدد النساء يزيد عن عدد الرجال بأضعاف مضاعفة، طيب الآن لو تُركت النساء بدون أزواج، وأصبح عدد الأخوات الغير متزوجات كبير جدا -وأنتم تعلمون أننا بعصر الفتن وسُعار الجنس كما سمّاه الشيخ سالم العجمي- ألا تظنوا أنه لا يوجد عندهن غريزة فطرية فطر الله الناس عليها جميعاً؟؟!!!!!
    فلو تُركت هذه النساء بدون زوج، بدون رجل يهتم بأمرها، بدون مسئول عنها يمنعها من التسكع بالشوارع وبالاختلاط وووو ... فما النتيجة؟؟؟؟ النتيجة أنها حقيقة مرة نعيشها، ألا وهي أنه كثُر الخبث(الزنا) والله المستعان.
    ثالثا: النبي صلى الله عليه وسلم أمر أمّته بالتكاثر ليباهي بها الأمم، فلو لم يحصل تعدد، فأنى تزداد هذه الأمة؟؟ والعجيب أنه تجد امرأة لا تنجب وزوجها طبيعي ويرغب بالزواج من أخرى للحصول على الولد فتمنعه زوجته من ذلك، فلماذا نُعطل الرجل ونجعله مثله مثلها؟؟؟؟؟
    في المقابل: هناك رجال كانت زوجاتهم لا تُنجب ويكون مع زوجته له 15 سنة ولم يُنجب، وبعدما يأتي بالزوجة الثانية فإذا بالأولى تحمل وتلد لوحدها وبدون أي علاجات!!
    من ناحية أخرى: هناك رجل كانت زوجته الأولى لا تنجب، فذهبت فخطبت له وتزوج بأخرى، ولما أنجبت الزوجة الثانية فإذا بأولادها يقولوا للزوجة الأولى يا أمي، حتى أنني رأيتُ امرأة تقسم أبناءها قسمين فنصفهم يناموا عندها ونصفهم عند الزوجة الأخرى!! ولما سألتها لماذا تفعلين هذا؟؟ قالت: حتى يتعودوا على طاعتها ويعتبروها أم لهم مثلي!! وأقولها بكل فخر أن تلك الأسرة هي عامية بحتة....!!!!!!
    من ناحية أخرى: لتلك الزوجة التي لا تنجب وتمنع زوجها من الزواج، أقول يا رعاكِ الله: عندما تكبرين ويكبر زوجك بالسن، مَن سيقوم بخدمتكم؟؟ من سيقف بجانبكم في مرضكم؟؟ لو أنكِ مات عنكِ زوجك فإلى أين ستذهبين؟؟؟ هل ستجلسين في بيتك وحيدة بلا ابن، بلا حفيد، بلا بنت!!!


    كلمة إلى الأمهات - أطال الله بعمرهن على طاعة الرحمن -
    ابنتك ما هي إلا ضيفة في بيتك فأحسني معاملتها، مهمتك هي تربيتها ورعايتها وهي أمانة عندكِ تُسلميها لزوجها يوم زواجها، ومن خان الأمانة فهو منافق وعند رب العباد الحساب والوعيد...
    ألا أيها الأمهات، ماذا تجنينَ وتحصدنَ عندما تُحرضن بناتكن على أزواجهن حتى لا يُعددوا؟؟ والمصيبة أن بعض الأمهات لا تزال تُقنع بابنتها حتى تُطلقها!!! فهل تظني أنكِ بهذا الشكل قد حفظتِ الأمانة؟؟
    وهل الأفضل أن تعيش في بيت زوجها بكرامتها وبين أبناءها أم تذهب عالةً على زوجة أخيها وأهلها، والله أعلم هل سيحتملوا وجود هذه العالة عليهم أم يُلقوا بها في مهاوي الردى!!!!
    وهل تستطيع يا أماه أن تحتمل ابنتك فراق أبناءها!! هل ستحتمل أن تنهش بها الكلاب عندما لا تجد لا زوج ولا أخ يقف بجانبها!!!

    بالله عليكِ أي قلبٍ تحملين يا أماه؟!! وأي شفقة في قلبك تجاه ابنتك وأولادها الذين سيتشتت شملهم !!!
    ألا تخافين لعنة الله عندما تُحرضين ابنتك على الطلاق من زوجها عندما يُريد أن يعدد، هل نسيتي قول النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال "ملعون من خبب امرأة على زوجها" خبب يعني حرّض.

    أماه الطيبة الحنون
    لو كانت ابنتك هي من مرّ بها قطار الزمان ووصلت للثلاثين بلا زواج ألا توافقين على زواجها برجل متزوج؟؟ والله أكاد أقسم أنكِ ربما تدفعين له المهر، ولكن لماذا تنظري لابنتك ولا تنظري لحال بنات المسلمين؟؟ ممن عانينَ مُرَّ الدقائق والأيام والساعات لا مؤنس ولا طفل ولا فطرة أحلها الله للبهائم قبل البشر!!!

    كلمات لكل أب يحرم ابنته السعادة بهدف الحصول على راتبها!!!
    ألا أيها الأب الذي تجرّد من قلب البشر واحتوى جسده قلب وحشٍ كاسر، كيف تنعم بهذه الحياة وقطعة من لحمك تبكي وتتألم؟؟ هل المال سيدخل في قبرك ليُسعدك في قبرك؟؟
    يا عاقل!! هل المال غايةً عندك تسعى إليها؟ أم وسيلة حتى يُحسن الإنسان استغلالها فيما يُرضي ربنا؟؟ هل ابنتك من المُفترض أن تُنفق عليك؟ أم العكس هو الصحيح؟؟!!!
    يا أبتاه لماذا هذه المسكينة تعتبرها كأنها حائط أو قطعة حديد لا مشاعر لها ولا قلب ولا إحساس، بالله عليكَ لو كبرتَ بالعمر وأوشك عمرك على الفناء فهل تضمن أن تسامحك هذه المسكينة؟؟!! وإذا لم تسامحك فاستعد لحفرة من حفر جهنم تشتاق إليك وتدعوك كل لحظة!! أتعلم لماذا؟؟ لأنك حرّمت على ابنتك حلالا رضيه الله لها، لأنك خالفت سنة رسولك الكريم صلوات الله وسلامه عليه، لأنك ظالم تنام وهناك عينٌ تبكي وتدعو عليكَ كل ليلة!!! فاتعظ بغيرك قبل أن تلقى الله في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم......


    وقائع من هذا الزمان "" والسعيد من وُعظ بغيره""
    1. بدايةً أسأل أن يستر بنات المسلمين أجمعين ويحفظنا وإياهن من كل سوء، لي لومٌ على الآباء والأمهات الذين لا يُوجهون بناتهم لطريق الخير ولا يقفوا بجانب تلك الناقصة عقلا وديناً، فإذا بك تجد بعض المهووسات بالعلم والجامعات وتؤخر زواجها إلى الثلاثين ويزيد حتى تحصل على الدكتوراة.

    من واقع الحياة: هناك أخت بقيت تجمع شهادات ودورات وغيرها حتى وصلت للدكتوراة، وبعدها إلى أين؟؟!! أين الاستقرار النفسي والمادي؟؟ نحن نعيش بحياة أصبح الجميع فيها يقول نفسي نفسي، فإذا بهذه الأخت تُصاب بحالة نفسية وترمي بشهاداتها لوالديها وتقول "خذوا كل شهاداتي وهاتوا لي طفل يقول لي يا أمي"............. والبقية عندكم..
    لماذا لم يوجهها الوالدين للصواب ولم ينصحوها أن هناك مرحلة قد نسيتها من حياتها؟؟!! لماذا لم تنصحها أمها وتذكرها بفطرةٍ تحتاج لاشباع بالحلال وبما يرضاه الله؟؟
    لماذا هذا الجنون بخصوص إكمال البنات للتعليم والدراسات العليا وبعدها تبكي على مرور سنوات العمر؟؟!!

    2. هذه نصيحتي بألا تحرموا بناتكم وأخواتكم من الزواج إذا كانت هي المُعيل للأُسرة وهي الموظفة، لنرى الآن ماذا حدث بإحدى الأخوات اللاتي جنى أهلها عليها وعلى سعادتها:
    من واقع الحياة: لقد رأيتُ في إحدى الأيام جارةً لنا تكنس وتلم القمامة عن الأرض، واستغربت عندما رأيتها وخاصةً أنني رأيتها بمكان عام، سألتُ عن حال هذه الأخت، وللأسف هذه هي القصة باختصار: "تلك البنت لقد أخرجها والدها من المدرسة لتخدم إخوانها وأخواتها، وبقيت أشبه بالأُمية لا تعرف قراءة ولا كتابة (1) ومنعوها من الزواج حتى تخدمهم مع وجود أخوات كثيرات لكنها الكبيرة بينهن، وتقدم بها العمر وتزوجت أخواتها وتزوج إخوانها والوالدين مرضى، يا ترى ماذا كان جزاء هذه المسكينة؟!!
    كل واحد من إخوانها هو موظف ويصرف ما يريد ولم يُفكر يوماً أن هناك أخت دمرت سعادتها لتسعده وتخدمه، فتركها أخيها ولم ينفق عليها حتى اضطرت للعمل في جمع القمامة لتنفق على نفسها!!!!


    من واقع الحياة: أخت أخرى: اتخذ أهلها على وظيفتها قرض ربوي من البنك حتى يبنوا بيتهم ليزوجوا إخوانها، والكل تزوج وأخذ راحته، وتلك المسكينة مع كثرة الفوائد الربوية بقيت 19 عاماً وهي تسدد في هذا القرض، وكلما جاءها خاطب يقول مستحيل أتزوج بفتاة عليها ديون!! والحمد لله هذه الأخت تزوجت وعمرها 40 سنة!!!!!!


    3. لا تحجز البنات الصغار حتى تتزوج الكبيرة: وهناك فتاوى للعلماء أنه لا يجوز تأخير الصغيرات حتى تتزوج أختهن الكبرى. ولكم أن تطلعوا عليها فأنا أريد سرد حقائق مؤلمة من واقع حياتنا.

    من واقع الحياة: أخت غير جميلة لكنها متكبرة ولا ترضى بأحد، وكلما جاءها خاطب ترفضه، والأدهى أن أخواتها التي أصغر منها يرغبن بالستر والعفاف، والوالد يُصر على تزويج الكبرى!!
    فما ذنب أخواتها؟؟؟؟؟ علماً أنها تحتجز بعدها 6 أخوات!!! فبأي حق يصدر هذا الحَجرعلى هؤلاء اللاتي يردن الستر والعفاف!!!!

    4: تخلصوا من أفكاركم البالية!!!
    الكثير والله المستعان يقول: كيف لي أن أُزوج ابنتي لرجل متزوج؟؟ والمصيبة قد تكون ابنته أرملة أو مطلقة ولا يريد لها زوجاً معدداً....... والسبب أن هذا الأب بأفكاره البالية يعتقد أن التعدد هو إهانة لابنتها وضياع لكرمتها!!
    هل تخشى على كرامتها وهي بين أولادها وزوجها وأسرتها، ولا تخشى على كرامتها وزوجات إخوانها وأخواتها لا يحتملن وجودها في بيتهن؟؟ وكأنها أصبحت عارٌ يُشار له بالبنان؟!!!!
    من الأفكار البالية أيضاً: حرمان البنات من الزواج حتى لا يخرج ميراث العائلة لرجل غريب!!! ولم يُفكروا أن هذا الرجل الغريب سيحفظ عرضهم وابنتهم ويسعدها!! ولم يفكروا أن هذا الرجل الغريب أصبح زوج ابنتهم وربما يبرهم أكثر من أولادهم!! لم يُفكروا أن زوجة الابن الوارث هي غريبة، وزوج ابنتهم غريب أيضا!!!!!!!! فإلى أي تخلف وانحطاط فكري يسير بعض الناس المتعصبين للعائلة والعِرق والطبقية؟؟؟؟؟؟
    من واقع الحياة: هناك 6 أخوات تمّ الحَجر عليهن بعدم الزواج من العلم أنهن فائقات الجمال بحجة الحفاظ على الميراث؛ رغم أنهن أخبرن العائلة بالتنازل رسميا في المحاكم عن حقهن من الميراث مقابل أن يسمحوا لهن بالزواج!!!! وحاليا منهن مَن ماتت ولم تتزوج ومنهن مَن هي بالستين وتَحْمِل من الأمراض ما لا يعلم بعددها إلا رب العباد!!!!!!!!!!

    أيها المسلمون!!
    ألم تفكروا يوماً أن جلوس ابنتكم بلا زواج قد يجرهن لمصائد الشيطان، وللتنبيه هنا فلا نبرر لهن ذلك، وإنما كراهية التعدد وكراهية الزواج من مطلق أو أرمل قد أغلق آخر باب كانت ترجوه المرأة!! والسبب في الغالب أن الأخوات حفظهن الله اللاتي طال بهن العمر بلا زواج ففي الأغلب تتزوج معدد وليس أعزبا، فهنا أيها الآباء قد أغلقتم الشباك الذي تتنفس منه هذه الفتاة، فماذا لو كسرت الباب وخرجت؟؟!!! اللوم عليكم فلوموا أنفسكم.


    وأختم بحادثة من واقع الحياة أيضاً آلمتني بشدة وأرجو أن تعيشوا الحادثة بكل وقائعها..
    أخت حرمها والدها من الزواج، والسبب طمعاً براتبها، وللعلم فقد قالت له أنها تتنازل عن راتبها له، فرفض هذا الحل، فلما فقدت الأخت الأمل بالزواج أصابتها الأمراض والهموم .... حتى أصبحت مُقعدة (أصابها شلل كامل) وتدعو على والدها ولم تسامحه، ويوم وفاة والدها -نسأل الله أن يغفر له- فإذا بها تصرخ بأعلى صوتها وتقول (حَرَمكَ ربي جنات النعيم كما حرمتني أن أكون زوجة وأماً.........)
    وهناك واقعة مشابهة لها أيضا وكانت تلك الأخت تحتضر وأباها يطلب منها أن تسامحه فماتت بين يديه وهو يبكي عليها ولم تسامحه........!!

    لعلي أكتفى بهذا القدر إن شاء الله، ولي عودة لهذا الموضوع.
    أنا أعرف أنني خرجت عن سياق الموضوع لكن أرجو عدم حذف كلامي لأنها وقائع حقيقة لم يتعظ أصحابها إلا بعد فوات الأوان، وأرجو أن تتعظ أخواتي الكريمات قبل فوات الأوان، وأسأل الله أن ييسر الخير لهن حيثما كان ويرضيهن به والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    -------------------------
    (1) بلاد تلك الأخت لا تتزوج فيها الغير متعلمات في غالب الأحيان.

    تعليق


    • #17
      رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

      بسم الله الرحمن الرحيم

      تقبلوا مروري
      فضلا لا أمرا

      أول مرة في عمر الندية

      اقرأ موضوعا بكل روية


      فركزي يا أختي السلفية

      عن حكما في الاسلام بكل جدية

      ما بين انكار السنة النبوية

      وبين كره الاثر للتعددية

      لان حكمها في نواقض الاسلامِ جلية

      بين كافر رادٌ للسنة النيوية

      أو كاره لأثر التعددية

      فانتبهِ يا أختي السلفية

      هل انت كاره أثار حكم الله في التعددية

      هذا مباحا وحكمه في النواقض جلية

      وهذا أحد اقسام القضاء الكونية

      أو بين كاره لحكم الله في التعددية

      فهذا كفرا يخرجك من دين الحنيفية

      مصدري في حكم التعددية

      الكتاب والسنة النبوية

      من شيخي حامد الجنيبي

      في شبكة دار الهجرة السمية

      في نواقض الاسلام مُوَثَّقة

      من أراد الرجوع لها عندهم في الشبكة مسطرة

      في الدرس الثالث في متن الخامسة

      من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

      ولو عمل به ....كفر

      ازيدك الصفحة الرابعه

      في شرح اقسام القضاء الكونية

      التي منها واجب بغضه كالمعاصي

      ومنها ما يباح بغضه كا الاعمال الشاقه

      ومنها كره أثر الجهاد وساق شيخي وذكر حكم أمر التعددية

      والسلام عليكم لكل من شارك في صفحة التعددية

      تعليق


      • #18
        رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

        أحسنتِ أحسن الله إليكِ
        هل هذا من نظمك أختي؟؟

        تعليق


        • #19
          رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

          المشاركة الأصلية بواسطة أم دعاء السلفية مشاهدة المشاركة
          أحسنتِ أحسن الله إليكِ
          هل هذا من نظمك أختي؟؟
          السلام عليك أخية
          نعم هذه كلمات
          أحسن الله إليك

          تعليق


          • #20
            رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

            وعليكِ السلام
            قصيدة ممتازة نفع الله بها
            وخاصةً أنكِ ذكرتي أن حكم كراهية التعدد موجود بالنواقض وفي الناقض الخامس تحديدا
            وفقكِ الله

            تعليق


            • #21
              رد: يا معشر النساء!التعدد هو الحل.

              المشاركة الأصلية بواسطة أم دعاء السلفية مشاهدة المشاركة
              وأنا أقول لكِ هذه لفظ لا ينبغي أن تصدر من أخت سلفية على الجادة (وأنا أُحسن الظن بكِ أختي ولعلها خرجت بدون قصد منكِ)، لكن هل تفكرتِ ما معنى كلمة (ضرتي)؟؟؟
              ضرتي: يعني التي تضرني وتُلحق بي الأذى وهكذا أنتِ تشتمي أختك (وذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تضار إحداكن بأختها) فسمّاها أختك . أليس لفظ أختي تجعل بينكن قرب في القلب واحترام بشكل أكبر؟؟؟!!
              فهذا اللفظ (ضرتي) أوجده أعداء هذا الدين وهذه السنة الغراء ليُشوهوا النظرة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
              المشاركة الأصلية بواسطة أم دعاء السلفية مشاهدة المشاركة
              أختي الفاضلة أم دعاء أحببت أن أنبه إلى شيئين:
              أولا: لفظ الضرة موجود في السنة وهذا حديث صحيح من بين أحاديث صحيحة ورد فيها لفظ الضرة " ضربت امرأة ضرتها بعمود فسطاط وهي حبلى . فقتلتها . قال : وإحداهما لحيانية . قال : فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عصبة القاتلة . وغرة لما في بطنها . فقال رجل من عصبة القاتلة : أنغرم دية من لا أكل ولا شرب ولا استهل ؟ فمثل ذلك يطل . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أسجع كسجع الأعراب ؟ ) . قال : وجعل عليهم الدية " والحديث في صحيح مسلم من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه فالحكم بالجواز أو الحل على الأشياء يجب أن يكون بدليل شرعي بارك الله فيكِ فإن كان هناك دليل على عدم جواز إطلاق اسم الضرة على الشريكة فنرجو منكِ إفادتنا به.
              ثانيا: الحديث الذي أوردتيه أختي بحثت عنه فلم أجده في كتب السنة الصحاح بهذا اللفظ بل وجدته بلفظ: "
              لا يحل لامرأة تسأل طلاق أختها ، لتستفرغ صحفتها ، فإنما لها ما قدر لها " والحديث في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
              أسأل الله ان يذهب عن السلفيات الغيرة الغير محمودة
              ﴿ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ ﴾ وحديث صهيب بن سنان الرومي القرشي ضي الله عنه في صحيح مسلم: " عجبا لأمر المؤمن . إن أمره كله خير . وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن . إن أصابته سراء شكر . فكان خيرا له . وإن أصابته ضراء صبر . فكان خيرا له ".
              وفَّق الله الجميع.
              التعديل الأخير تم بواسطة أم سلافة; الساعة 16-Jan-2012, 01:42 AM.

              تعليق


              • #22
                رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

                أحسنَ الله إليكِ أخيتي أم سلافة
                أرجو الانتباه لتصحيح الخطأ الذي وقعت فيه
                وأرجو الرجوع لمشاركتي فقد أعدتُ تصحيحها، وفقكِ الله أم سلافة.
                ---------------------
                وقد وجدت هذا الكلام فهل هو صحيح؟؟؟؟؟؟؟
                كَانَ اِبْن سِيرِينَ يَكْرَه تَسْمِيَتهَا ضَرَّة وَيَقُول : إِنَّهَا لا تَضُرّ وَلا تَنْفَع وَلا تَذْهَب مِنْ رِزْق الأُخْرَى بِشَيْءٍ وَإِنَّمَا هِيَ جَارَة ,

                وَالْعَرَب تُسَمِّي صَاحِب الرَّجُل وَخَلِيطه جَارًا وَتُسَمِّي الزَّوْجَة أَيْضًا جَارَة لِمُخَالَطَتِهَا الرَّجُل .


                وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ : اِخْتَارَ عُمَر تَسْمِيَتهَا جَارَة أَدَبًا مِنْهُ أَنْ يُضَاف لَفْظ الضَّرَر إِلَى أَحَد مِنْ أُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ .[1]

                وقول القرطبي - رضي الله تعالى عنه - جاء بناءً على قول عمر -رضي الله عنه- لابنته

                حفصة -رضي الله عنها- : ( وَلا يَغُرّنّك جَارَتك )

                أَيْ ضَرَّتك , أَوْ هُوَ عَلَى حَقِيقَته لأَنَّهَا كَانَتْ مُجَاوِرَة لَهَا , وَالْعَرَب تُطْلِق عَلَى الضَّرَّة جَارَة لِتَجَاوُرِهِمَا

                الْمَعْنَوِيّ لِكَوْنِهِمَا عِنْد شَخْص وَاحِد وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حِسِّيًّا.

                تعليق


                • #23
                  رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

                  المشاركة الأصلية بواسطة أم دعاء السلفية مشاهدة المشاركة
                  وعليكِ السلام
                  قصيدة ممتازة نفع الله بها
                  وخاصةً أنكِ ذكرتي أن حكم كراهية التعدد موجود بالنواقض وفي الناقض الخامس تحديدا
                  وفقكِ الله
                  بارك الله فيك يا بنت الاصيل
                  يا أم دعاء يا بنت فلسطين
                  وبارك الله في شيخنا العلام الفضيل
                  الذي شرح وذكر الدليل
                  وجاء ياسلفية بالتأصيل
                  فإن كُرِه التعدد فليس الامر بالمستحيل
                  لانه بغضه مباح وهذا ما أورده الشيخ الفضيل
                  وستقبلته نفوسنا فكان كالشفاء العليل


                  تعليق


                  • #24
                    رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

                    سؤال برئ إلى أخي السلفي
                    ؟؟؟؟؟؟؟
                    هل لسنة النبي عليه الصلاة والسلام كاملة حققت
                    هل في البيت .... لأفضل الخلق أطعت
                    حتى الى السنة التعدد انتقلت
                    أم أعجبتك سنة التعدد فبها بدأت

                    هل الزوجة التالية بها فكرت
                    هل هي واجبة أوسنة أواثما به وقعت
                    ام تريد ان تهدم الواجب وتبني السنة وأنت للواجب ما أكملت
                    هل وفيت الفرض أم للنافلة ... سبقت

                    هل في الزوجة الاولى بها فكرت واعتنيت
                    ووفرت لها بيتا ظليلا باتت فيه وظلت
                    هل اتبعت فرضها وسئلت هل استحلت
                    هل ابتسمت لها عندما جاءت وهلت
                    هل شكرتها عندما قدمت شيئا وبتسمت
                    هل يوما تقربت منها وفي أذنيها همست
                    ونفسك لها وطئت وسئلت
                    هل صفحت لها عندما أخطأت وزلت
                    وقيمتها ..بل قلت انها هكذا دائما حتى ذلت
                    لماذا لم تعبأ بها حتى اطمحلت
                    اما هجرتها وهجرتك حتى ملَّت

                    هل الزوجة التالية بها فكرت
                    هل هي واجبة او سنة او اثما بها وقعت
                    هل لسنة النبي عليه الصلاة والسلام كاملة حققت
                    أما أعجبتك سنة التعدد وبها بدأت

                    من يجيبوني ؟؟؟؟؟؟؟
                    لاني أخافوا أن يقولوا الاثرية ضلت


                    تعليق


                    • #25
                      رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

                      هل لسنة النبي عليه الصلاة والسلام كاملة حققت
                      أما أعجبتك سنة التعدد وبها بدأت
                      إحذري أختاه هذه من شُبه القوم بارك الله فيك
                      من قال أن سنة التعدد أو أي سنة أخري لا يفعلها المرء إلا بعد أن يحقق غيرها من السنن؟! من الذي وضع هذا الترتيب؟!
                      والمرء قد يقصِّر أحياناً في بعض الواجبات فهل يتوقف عن فعل المستحبات التي تسهُل عليه وتميل إليها نفسه؟!
                      أليس من وُجد في صلاته نقص يوم القيامة يُقال انظروا هل له من تطوع؟ فيكمل به نقصه ثم يفعل كذلك في سائر عمله؟!
                      وألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: " وفي بُضع أحدكم صدقة"
                      وإليك كلام دقيق ونفيس لابن حجر رحمه الله في فتح الباري عند شرح حديث:" إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرتْ عليها حتى ما تجعل في فيِّ امرأتك".
                      (56_كتاب الإيمان):
                      وَاسْتَنْبَطَ مِنْهُ النَّوَوِيّ أَنَّ الْحَظّ إِذَا وَافَقَ الْحَقّ لا يَقْدَح فِي ثَوَابه لأن وَضْع اللُّقْمَة فِي فِي الزَّوْجَة يَقَع غَالِبًا فِي حَالَة الْمُدَاعَبَة ، وَلِشَهْوَةِ النَّفْس فِي ذَلِكَ مَدْخَل ظَاهِر . وَمَعَ ذَلِكَ إِذَا وَجَّهَ الْقَصْد فِي تِلْكَ الْحَالَة إِلَى اِبْتِغَاء الثَّوَاب حَصَلَ لَهُ بِفَضْلِ اللَّه . قُلْت : وَجَاءَ مَا هُوَ أَصْرَح فِي هَذَا الْمُرَاد مِنْ وَضْع اللُّقْمَة ، وَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي ذَرّ فَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ " وَفِي بُضْع أَحَدكُمْ صَدَقَة . قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَيَأْتِي أَحَدنَا شَهْوَته وَيُؤْجَر ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَام ؟ " الْحَدِيث .أهـ
                      وفقني الله وإياك.

                      تعليق


                      • #26
                        رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

                        المشاركة الأصلية بواسطة أم عبد البر مشاهدة المشاركة
                        إحذري أختاه هذه من شُبه القوم بارك الله فيك
                        من قال أن سنة التعدد أو أي سنة أخري لا يفعلها المرء إلا بعد أن يحقق غيرها من السنن؟! من الذي وضع هذا الترتيب؟!
                        والمرء قد يقصِّر أحياناً في بعض الواجبات فهل يتوقف عن فعل المستحبات التي تسهُل عليه وتميل إليها نفسه؟!
                        أليس من وُجد في صلاته نقص يوم القيامة يُقال انظروا هل له من تطوع؟ فيكمل به نقصه ثم يفعل كذلك في سائر عمله؟!
                        وألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: " وفي بُضع أحدكم صدقة"
                        وإليك كلام دقيق ونفيس لابن حجر رحمه الله في فتح الباري عند شرح حديث:" إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرتْ عليها حتى ما تجعل في فيِّ امرأتك".
                        (56_كتاب الإيمان):
                        وَاسْتَنْبَطَ مِنْهُ النَّوَوِيّ أَنَّ الْحَظّ إِذَا وَافَقَ الْحَقّ لا يَقْدَح فِي ثَوَابه لأن وَضْع اللُّقْمَة فِي فِي الزَّوْجَة يَقَع غَالِبًا فِي حَالَة الْمُدَاعَبَة ، وَلِشَهْوَةِ النَّفْس فِي ذَلِكَ مَدْخَل ظَاهِر . وَمَعَ ذَلِكَ إِذَا وَجَّهَ الْقَصْد فِي تِلْكَ الْحَالَة إِلَى اِبْتِغَاء الثَّوَاب حَصَلَ لَهُ بِفَضْلِ اللَّه . قُلْت : وَجَاءَ مَا هُوَ أَصْرَح فِي هَذَا الْمُرَاد مِنْ وَضْع اللُّقْمَة ، وَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي ذَرّ فَذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ " وَفِي بُضْع أَحَدكُمْ صَدَقَة . قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَيَأْتِي أَحَدنَا شَهْوَته وَيُؤْجَر ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَام ؟ " الْحَدِيث .أهـ
                        وفقني الله وإياك.

                        السلام عليك ورحمة الله
                        وجزاك الله خيرا يا أم عبد البر يا بنت الاجري
                        أعلم إنها شبها تلقي على السلفي
                        ألم أقل انه سؤال برئ للسلفي
                        ألم أقل آنفا من يجيبوني
                        لاني أخافوا أن يقولوا الاثرية ضلت
                        ولازلت انتظر اجابات إخوتك في الاجري

                        تعليق


                        • #27
                          رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

                          السلام عليكم ورحمة الله

                          الى اخوتي في بيت الاجـــــــــــــــــــري
                          ماذا حدث في اجابتي على سؤالي
                          في قصيدتــــــــــــــــــــــــي سؤال برىء

                          وبارك الله في ام عبد البر الطيبة النقــــــــــــــــــــــــية
                          وها أنا انتظر غيرها من له علم في السنة النبوية

                          أم اثبت قصيدتــــــــــــــــــــــــــي !!!!!!
                          وأقول ثبتها السلفي في الاجري
                          ابحثوا عن ثــــــــــــــــــــنايا كلماتي
                          ووافني بالاجابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــتي

                          لان هذا ما يدور في أغلب صدور بنات حواء
                          فالرجاء انقذونا من أهل الاهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــواء

                          اني انتظر ... يا أهل بيت الاجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــري
                          ولا تجعلوا انتظاري يطول حتى انسى سؤالى البريء





                          تعليق


                          • #28
                            رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

                            هل لسنة النبي عليه الصلاة والسلام كاملة حققت
                            هل في البيت .... لأفضل الخلق أطعت
                            حتى الى السنة التعدد انتقلت

                            السؤال يوجه إلى صاحب هذا الكلام من من العلماء سبقك بأن الزواج الثاني يشترط فيه أنك تأتي بكل السنن ؟!!! أو لا يكون عندك ولا معصية ؟؟ أو لابد قبلها أن تفعل سنة معينة ؟؟
                            سؤال آخر : إذا إنسان ترك سنة من السنن هل عليه أن لا يأتي بباقي السنن لأنه لم يأتي بسنة معينة ؟!!! من القائل بهذا الكلام من العلماء المعتبرين ؟؟

                            ثم قال القائل :
                            هل لسنة النبي عليه الصلاة والسلام كاملة حققت
                            أما أعجبتك سنة التعدد وبها بدأت
                            أقول نفس الكلام السابق وأزيد على هذا الكلام يلزم هذا الكلام أن الإنسان يترك كل السنن إذا قلت كيف أقول : أنت تشترط على من أراد أن يتزوج لابد أن يأتي بكل السنن أو أكثرها أقول لك كذلك انت اترك السنن التي تفعلها لأنك لم تأتي بكل السنن منها سنة الزواج بالثانية

                            على كل حال النبي صلى الله عليه وسلم سنة لنا سنة يجوز لنا فعله مع القدرة ولم يخبرنا أنك لابد قبله تأتي بكل السنن حتى تنتقل إلى هذه السنة فلا دليل ولا برهان عند المعارض
                            ومن يتزوج فليعدل والله تعالى أعلم وإذا أخطأت فأرجو نصحي وبارك الله في الجميع

                            تعليق


                            • #29
                              رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

                              المشاركة الأصلية بواسطة أم ريحانة الأثرية مشاهدة المشاركة
                              سؤال برىء
                              لم أفهم حقيقة كل مشاركاتك أختي الطيبة!
                              هل تقصدين سؤال بريء إلى السلفي؟ أم سؤال يُبرِّئ السلفي؟
                              أما إن كان قصدكِ بريء فهو شُبهة كما أشارة الأخت الكريمة أم عبد البر يلقيها أعداء الإسلام نسأل الله أن يعيذنا من الشر كله ما ظهر منه وما بطن
                              فالحذرَ الحذر!
                              أما إن كان قصدكِ يُبرئ السلفي أي أنه ليس هناك دليل على أننا يجب أن نأتي بكل الفرائض وبعدها ننتقل للمندوبات، وإن كان التعدد قد يكون في حق البعض واجبا وليس مدوبا -والله أعلم - فهذا هو السؤال البريء حقا.
                              وإن كان هناك خطأ في فهمي فأفيدونا به.
                              والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

                              تعليق


                              • #30
                                رد: يا معشر النساء!التعدد هوالحل.

                                [color="darkorchid"]
                                السلام عليكم ورحمة الله

                                بارك الله فيك اختي أم سلافة الاصيلة
                                فمن حاول أفضل ممن لم يحاول

                                ((( * * مشاركة في سؤال بريء* * )))

                                بها كلام يعترض بعض أخواتي السلفيات
                                بسبب انسجمهنا مع الاخوانيات

                                ومن الكلام ماذكره علماء الاخوان
                                حيث قالوا يا سلفيين ويا سلفيات
                                لا تهدم الواجب من أجل السنة والتعددات

                                ومنها ما يشوب أخواتي العاميات
                                حيث قالوا :للسلفي ؟ هل لسنة النبي عليه الصلاة والسلام كاملة حققت
                                وبالسنة التعدد بها بدأت

                                ومنها شبه ألقت من أهل الفرق والاهواء

                                وهذه اجابة قصيدتي[/color]وجزاء الله من شارك في الاجابة
                                أرجوا أن أكون وضحت الاجابة

                                والسلام عليكم ورحمة الله

                                تعليق

                                يعمل...
                                X