تويت
صفة صلاة الكسوف
س: ما صفة صلاة الكسوف والخسوف , وهل هناك فرق بينهما , وما رأي سماحتكم حول ما ينشر في الصحف عن بدء وانتهاء الخسوف والكسوف؟ سؤال موجه من ع . س . من الرياض في مجلس سماحته .
ج: قد بين الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة صفة صلاة الكسوف , وأمر أن ينادى لها بجملة: الصلاة جامعة.
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 35)
وأصح ما ورد في ذلك في صفتها أن يصلي الإمام بالناس ركعتين في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان ويطيل فيهما القراءة والركوع والسجود , وتكون القراءة الأولى أطول من الثانية , والركوع الأول أطول من الركوع الثاني , وهكذا القراءة في الركعة الثانية أقل من القراءة الثانية في الركعة الأولى , وهكذا الركوع في الركعة الثانية أخف من الركوعين في الأولى، وهكذا القراءة في الثانية من الركعة الثانية أخف من القراءة الأولى فيها , وهكذا الركوع الثاني فيها أخف من الركوع الأول فيها.
أما السجدتان في الركعتين فيسن تطويلهما تطويلا لا يشق على الناس ; لأن النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك , ثم بعد الصلاة يشرع للإمام إذا كان لديه علم أن يعظ الناس ويذكرهم ويخبرهم أن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده , وأن المشروع للمسلمين عند ذلك الصلاة وكثرة الذكر والدعاء والتكبير والعتق والصدقة حتى ينكشف ما بهم ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري الجمعة (1001),سنن النسائي الكسوف (1502),مسند أحمد بن حنبل (5/37). إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلهما يخوف بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم وفي رواية أخرى : صحيح البخاري الجمعة (1010),صحيح مسلم الكسوف (912),سنن النسائي الكسوف (1503). فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 36)
وجاء في بعض الأحاديث : الأمر بالصدقة والعتق .
أما أخبار الحسابيين عن أوقات الكسوف فلا يعول عليها , وقد صرح بذلك جماعة من أهل العلم , منهم: شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم رحمة الله عليهما ; لأنهم يخطئون في بعض الأحيان في حسابهم , فلا يجوز التعويل عليهم , ولا يشرع لأحد أن يصلي صلاة الكسوف بناء على قولهم , وإنما تشرع صلاة الكسوف عند وقوعه ومشاهدته.
فينبغي لوزارات الإعلام منع نشر أخبار أصحاب الحساب عن أوقات الكسوف حتى لا يغتر بأخبارهم بعض الناس ; ولأن نشر أخبارهم قد يخفف وقع أمر الكسوف في قلوب الناس , والله سبحانه وتعالى إنما قدره لتخويف الناس وتذكيرهم ; ليذكروه ويتقوه ويدعوه ويحسنوا إلى عباده، والله ولي التوفيق .
س: جاء في حديث ابن عباس أنه صلى ثماني ركعات في أربع سجدات , وعن علي رضي الله عنه مثله , وعن جابر رضي الله عنه صلى ست ركعات بأربع سجدات وهذه الأحاديث صححها الإمام مسلم وخرجها في صحيحه , وصححها إسحاق بن راهويه , وابن خزيمة , والصبغي , والخطابي وغيرهم وأعلها آخرون واحتجوا بأن الكسوف لم يقع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 37)
مرة - كما تعلمون - فما رأي سماحتكم وهل ثبت ما يدل على أن الكسوف لم يقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا مرة واحدة؟ من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من أحد طلبة العلم في مجلسه . .
ج : الأصح في صلاة الكسوف , هو ما اتفق عليه الشيخان: البخاري ومسلم في صحيحيهما من كون النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ركعتين حين كسفت الشمس يوم مات ابنه إبراهيم , في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان .
هذا هو الأصح عند المحققين من أهل العلم , وما زاد على ذلك فهو وهم من بعض الرواة أو شاذ ; لأن المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه إنما صلى الكسوف مرة واحدة , في اليوم الذي مات فيه ابنه إبراهيم، فظن بعض الناس أنها كسفت لموته فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته , وإنما يرسلهما الله لتخويف عباده وتذكيرهم وتحذيرهم . والله الموفق
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 3
ينادى لصلاة الكسوف بقول: "الصلاة جامعة"
س: الأخ م.ج. من الإمارات العربية المتحدة يقول في سؤاله: ورد أنه ينادى لصلاة الكسوف بـ ( الصلاة جامعة) فهل يقولها مرة واحدة , أو يشرع تكرارها , وما مقدار التكرار ؟ أفتونا مأجورين نشرت في ( المجلة العربية ) شوال 1414هـ .
ج: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رواه البخاري في (الجمعة) باب النداء بـ الصلاة جامعة في الكسوف ، برقم (1045) ومسلم في الكسوف برقم (901) واللفظ له أمر أن ينادى لصلاة الكسوف بقول:الصلاة جامعة .
والسنة للمنادي أن يكرر ذلك حتى يظن أنه أسمع الناس , وليس لذلك حد محدود فيما نعلم ، والله ولي التوفيق .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 39)
حكم صلاة الكسوف في أوقات النهي
صدرت من مكتب سماحته في تاريخ 2/ 6/ 1417هـ .
بسم الله , والحمد لله , وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد :
فقد اختلف أهل العلم في حكم صلاة الكسوف في أوقات النهي , كما لو كسف القمر بعد طلوع الفجر أو الشمس بعد صلاة العصر، فذهب بعضهم إلى أنها لا تشرع الصلاة للكسوف في هذين الوقتين , ولكن يشرع التكبير والذكر والاستغفار والدعاء والصدقة والعتق لورود الأحاديث الصحيحة بذلك , منها قوله صلى الله عليه وسلم: صحيح مسلم الكسوف (904),سنن النسائي الكسوف (147,سنن أبو داود الصلاة (117,مسند أحمد بن حنبل (3/31. إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره ، ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة وغيرها أنه أمر عند الكسوف بالتكبير والصدقة والدعاء والعتق، وذهب آخرون من أهل العلم إلى شرعية الصلاة للكسوف في الوقتين المذكورين لعموم الأحاديث الصحيحة الآمرة بها عند الكسوف , وهي كثيرة , ومنها قوله صلى الله عليه وسلم : صحيح البخاري الجمعة (993),سنن النسائي الكسوف (1491),مسند أحمد بن حنبل (5/37). فإذا رأيتم ذلك
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 40)
فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم وهذا القول هو الصواب لعموم الأحاديث المذكورة , ولأن صلاة الكسوف من ذوات الأسباب، والراجح من كلام العلماء أن الصلاة ذات السبب غير داخلة في النهي عن الصلاة في أوقات النهي, وإنما يراد بذلك النهي عن الصلاة التي لا سبب لها خاص , أما ذوات الأسباب فهي غير داخلة في النهي , مثل صلاة الكسوف , ومثل صلاة الطواف لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رواه الترمذي في (كتاب الحج) برقم (86 ، والنسائي في (كتاب المناسك) باب ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الفجر برقم (2924) ، وابن ماجه في (كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها) باب ما جاء في الرخصة في الصلاة بمكة في كل وقت برقم (1254) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار ، ومثل تحية المسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري في (الجمعة) باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى برقم (1167) واللفظ له، ومسلم في (صلاة المسافرين وقصرها) باب استحباب تحية المسجد برقم (714) . إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ، وهذا يعم أوقات النهي وغيرها , ومثل سنة الوضوء , فإنه يشرع لمن توضأ أن يصلي ركعتين كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 41)
اختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وجماعة من أهل العلم للأحاديث المذكورة ، وبناء على ذلك فمتى كسفت الشمس بعد العصر فإنه يشرع للمسلمين أن يبادروا بصلاة الكسوف مع الذكر والدعاء والتكبير والاستغفار والصدقة عملا بالأحاديث كلها في ذلك ، أما إذا كسف القمر بعد طلوع الفجر فظاهر الأدلة الخاصة كما تقدم يقتضي شرعية صلاة الكسوف; لأن سلطانه لم يذهب بالكلية فيشرع لكسوفه صلاة الكسوف لعموم الأحاديث , ومن ترك فلا حرج عليه عملا بالقول الثاني ; ولأن سلطانه في الليل وقد ذهب الليل , ومن صلى لكسوف القمر بعد الفجر فالأفضل البدار بذلك قبل صلاة الفجر , وهكذا لو كسف في آخر الليل ولم يعلم إلا بعد طلوع الفجر فإنه يشرع البدء بصلاة الكسوف ثم يصلي صلاة الفجر بعد ذلك , مع مراعاة تخفيف صلاة الكسوف حتى يصلي الفجر في وقتها، وفيما ذكرناه الجمع بين الأحاديث والعمل بها كلها , مع العلم بأن أخبار الحسابيين عن الكسوف لا يعتمد عليها ولا يعمل بها , وإنما تشرع صلاة الكسوف إذا رأى الناس ذلك لما ذكرنا من الأحاديث، والله ولي التوفيق , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 42)
س: قد يحدث كسوف الشمس بعد العصر , فهل تصلى صلاة الكسوف في وقت النهي؟ وكذا تحية المسجد ؟ من ضمن أسئلة موجهة إلى سماحته ، طبعها الأخ / محمد الشايع في كتاب . .
ج: في المسألتين خلاف بين أهل العلم , والصواب جواز ذلك , بل شرعيته ; لأن صلاة الكسوف وتحية المسجد من ذوات الأسباب .
والصواب : شرعيتها في وقت النهي بعد العصر وبعد الصبح , كبقية الأوقات لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري في (الجمعة) باب الصلاة في كسوف القمر برقم (1063) ، والنسائي في (الكسوف) باب الأمر بالدعاء في الكسوف برقم (1502) . إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم متفق على صحته .
ولقوله صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري في (الجمعة) باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى برقم (1167) ، ومسلم في (صلاة المسافرين وقصرها) باب استحباب تحية المسجد برقم (714) . إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين متفق على صحته .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 43)
وهكذا ركعتا الطواف إذا طاف المسلم بعد الصبح أو العصر , لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رواه الإمام أحمد في (مسند المدنيين) حديث جبير بن مطعم برقم (16333)، والترمذي في (الحج) باب ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح برقم (86 ، وابن ماجه في (إقامة الصلاة والسنة فيها) باب ما جاء في الرخصة في الصلاة بمكة في كل وقت برقم (1254). يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار رواه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح عن جبير بن مطعم رضي الله عنه.
صلاة الكسوف لا تكرر ولو لم ينجل الكسوف
س: هل الغاية في قوله صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري الجمعة (993),سنن النسائي الكسوف (1491),مسند أحمد بن حنبل (5/37). فإذا رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم لمجموع الأمرين بحيث إنه لو سلم من الصلاة ولم ينجل أطال الدعاء حتى ينجلي , أم أن الغاية للصلاة فقط بحيث لو سلم ولم ينجل كرر الصلاة؟ من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من أحد طلبة العلم في مجلسه .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 44)
ج : الصلاة لا تكرر , ولكن يشرع للمسلمين الإكثار من الاستغفار والذكر والتكبير والصدقة والعتق ; لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الأمة بذلك عند وجود الكسوف.
الخطبة بعد صلاة الكسوف سنة
س: هل تسن الخطبة بعد صلاة الكسوف؟ من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من أحد طلبة العلم في مجلسه .
ج : تسن الخطبة بعد صلاة الكسوف ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك , وقد قال الله عز وجل: سورة الأحزاب الآية 21 لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري في (النكاح) استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه برقم (1401) . من رغب عن سنتي فليس مني ، ولما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين , وتفقيههم في الدين , وتحذيرهم من أسباب غضب الله وعقابه، ويكفي أن يفعل ذلك وهو في المصلى بعد الفراغ من الصلاة، والله ولي التوفيق .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 45)
حكم صلاة الكسوف عند الزلازل ونحوها
س: هل تشرع صلاة الكسوف عند رؤية الآيات , كالزلازل , والصواعق , والعواصف الشديدة , وبياض الليل , وسواد النهار , والبراكين ونحوها؟ من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من أحد طلبة العلم في مجلسه . .
ج : لا أعلم دليلا يعتمد عليه في شرعية الصلاة للزلازل ونحوها , وإنما جاءت السنة الصحيحة بالصلاة والذكر والدعاء والصدقة حين الكسوف، وذهب بعض أهل العلم إلى شرعية صلاة الكسوف للزلزلة , ولا أعلم نصا عن الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك , وإنما ذلك مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، وقد علم بالأدلة الشرعية أن العبادات توقيفية لا يشرع منها إلا ما دل عليه الكتاب والسنة الصحيحة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري في (الصلح) باب إذا اصطلحوا على صلح جور برقم (2697) ، ومسلم في (الأقضية) باب نقض الأحكام الباطلة برقم (171. من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها , وأخرجه مسلم في صحيحه عنها رضي الله عنها بلفظ: رواه مسلم في (الأقضية) باب نقض الأحكام الباطلة برقم (171 . من
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 46)
عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد والمعنى فهو مردود على من أحدثه , لا يجوز العمل به , ولا نسبته إلى الشرع الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، والله الموفق .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 47)
صلاة الاستسقاء
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 4
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 49)
المصدر: مجموع فتاوى ومقالات ابن باز
س: ما صفة صلاة الكسوف والخسوف , وهل هناك فرق بينهما , وما رأي سماحتكم حول ما ينشر في الصحف عن بدء وانتهاء الخسوف والكسوف؟ سؤال موجه من ع . س . من الرياض في مجلس سماحته .
ج: قد بين الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة صفة صلاة الكسوف , وأمر أن ينادى لها بجملة: الصلاة جامعة.
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 35)
وأصح ما ورد في ذلك في صفتها أن يصلي الإمام بالناس ركعتين في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان ويطيل فيهما القراءة والركوع والسجود , وتكون القراءة الأولى أطول من الثانية , والركوع الأول أطول من الركوع الثاني , وهكذا القراءة في الركعة الثانية أقل من القراءة الثانية في الركعة الأولى , وهكذا الركوع في الركعة الثانية أخف من الركوعين في الأولى، وهكذا القراءة في الثانية من الركعة الثانية أخف من القراءة الأولى فيها , وهكذا الركوع الثاني فيها أخف من الركوع الأول فيها.
أما السجدتان في الركعتين فيسن تطويلهما تطويلا لا يشق على الناس ; لأن النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك , ثم بعد الصلاة يشرع للإمام إذا كان لديه علم أن يعظ الناس ويذكرهم ويخبرهم أن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده , وأن المشروع للمسلمين عند ذلك الصلاة وكثرة الذكر والدعاء والتكبير والعتق والصدقة حتى ينكشف ما بهم ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري الجمعة (1001),سنن النسائي الكسوف (1502),مسند أحمد بن حنبل (5/37). إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلهما يخوف بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم وفي رواية أخرى : صحيح البخاري الجمعة (1010),صحيح مسلم الكسوف (912),سنن النسائي الكسوف (1503). فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 36)
وجاء في بعض الأحاديث : الأمر بالصدقة والعتق .
أما أخبار الحسابيين عن أوقات الكسوف فلا يعول عليها , وقد صرح بذلك جماعة من أهل العلم , منهم: شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم رحمة الله عليهما ; لأنهم يخطئون في بعض الأحيان في حسابهم , فلا يجوز التعويل عليهم , ولا يشرع لأحد أن يصلي صلاة الكسوف بناء على قولهم , وإنما تشرع صلاة الكسوف عند وقوعه ومشاهدته.
فينبغي لوزارات الإعلام منع نشر أخبار أصحاب الحساب عن أوقات الكسوف حتى لا يغتر بأخبارهم بعض الناس ; ولأن نشر أخبارهم قد يخفف وقع أمر الكسوف في قلوب الناس , والله سبحانه وتعالى إنما قدره لتخويف الناس وتذكيرهم ; ليذكروه ويتقوه ويدعوه ويحسنوا إلى عباده، والله ولي التوفيق .
س: جاء في حديث ابن عباس أنه صلى ثماني ركعات في أربع سجدات , وعن علي رضي الله عنه مثله , وعن جابر رضي الله عنه صلى ست ركعات بأربع سجدات وهذه الأحاديث صححها الإمام مسلم وخرجها في صحيحه , وصححها إسحاق بن راهويه , وابن خزيمة , والصبغي , والخطابي وغيرهم وأعلها آخرون واحتجوا بأن الكسوف لم يقع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 37)
مرة - كما تعلمون - فما رأي سماحتكم وهل ثبت ما يدل على أن الكسوف لم يقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا مرة واحدة؟ من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من أحد طلبة العلم في مجلسه . .
ج : الأصح في صلاة الكسوف , هو ما اتفق عليه الشيخان: البخاري ومسلم في صحيحيهما من كون النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ركعتين حين كسفت الشمس يوم مات ابنه إبراهيم , في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان .
هذا هو الأصح عند المحققين من أهل العلم , وما زاد على ذلك فهو وهم من بعض الرواة أو شاذ ; لأن المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه إنما صلى الكسوف مرة واحدة , في اليوم الذي مات فيه ابنه إبراهيم، فظن بعض الناس أنها كسفت لموته فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته , وإنما يرسلهما الله لتخويف عباده وتذكيرهم وتحذيرهم . والله الموفق
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 3
ينادى لصلاة الكسوف بقول: "الصلاة جامعة"
س: الأخ م.ج. من الإمارات العربية المتحدة يقول في سؤاله: ورد أنه ينادى لصلاة الكسوف بـ ( الصلاة جامعة) فهل يقولها مرة واحدة , أو يشرع تكرارها , وما مقدار التكرار ؟ أفتونا مأجورين نشرت في ( المجلة العربية ) شوال 1414هـ .
ج: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رواه البخاري في (الجمعة) باب النداء بـ الصلاة جامعة في الكسوف ، برقم (1045) ومسلم في الكسوف برقم (901) واللفظ له أمر أن ينادى لصلاة الكسوف بقول:الصلاة جامعة .
والسنة للمنادي أن يكرر ذلك حتى يظن أنه أسمع الناس , وليس لذلك حد محدود فيما نعلم ، والله ولي التوفيق .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 39)
حكم صلاة الكسوف في أوقات النهي
صدرت من مكتب سماحته في تاريخ 2/ 6/ 1417هـ .
بسم الله , والحمد لله , وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد :
فقد اختلف أهل العلم في حكم صلاة الكسوف في أوقات النهي , كما لو كسف القمر بعد طلوع الفجر أو الشمس بعد صلاة العصر، فذهب بعضهم إلى أنها لا تشرع الصلاة للكسوف في هذين الوقتين , ولكن يشرع التكبير والذكر والاستغفار والدعاء والصدقة والعتق لورود الأحاديث الصحيحة بذلك , منها قوله صلى الله عليه وسلم: صحيح مسلم الكسوف (904),سنن النسائي الكسوف (147
,سنن أبو داود الصلاة (117,مسند أحمد بن حنبل (3/31. إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره ، ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة وغيرها أنه أمر عند الكسوف بالتكبير والصدقة والدعاء والعتق، وذهب آخرون من أهل العلم إلى شرعية الصلاة للكسوف في الوقتين المذكورين لعموم الأحاديث الصحيحة الآمرة بها عند الكسوف , وهي كثيرة , ومنها قوله صلى الله عليه وسلم : صحيح البخاري الجمعة (993),سنن النسائي الكسوف (1491),مسند أحمد بن حنبل (5/37). فإذا رأيتم ذلك(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 40)
فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم وهذا القول هو الصواب لعموم الأحاديث المذكورة , ولأن صلاة الكسوف من ذوات الأسباب، والراجح من كلام العلماء أن الصلاة ذات السبب غير داخلة في النهي عن الصلاة في أوقات النهي, وإنما يراد بذلك النهي عن الصلاة التي لا سبب لها خاص , أما ذوات الأسباب فهي غير داخلة في النهي , مثل صلاة الكسوف , ومثل صلاة الطواف لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رواه الترمذي في (كتاب الحج) برقم (86
، والنسائي في (كتاب المناسك) باب ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الفجر برقم (2924) ، وابن ماجه في (كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها) باب ما جاء في الرخصة في الصلاة بمكة في كل وقت برقم (1254) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار ، ومثل تحية المسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري في (الجمعة) باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى برقم (1167) واللفظ له، ومسلم في (صلاة المسافرين وقصرها) باب استحباب تحية المسجد برقم (714) . إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ، وهذا يعم أوقات النهي وغيرها , ومثل سنة الوضوء , فإنه يشرع لمن توضأ أن يصلي ركعتين كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .وقد
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 41)
اختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وجماعة من أهل العلم للأحاديث المذكورة ، وبناء على ذلك فمتى كسفت الشمس بعد العصر فإنه يشرع للمسلمين أن يبادروا بصلاة الكسوف مع الذكر والدعاء والتكبير والاستغفار والصدقة عملا بالأحاديث كلها في ذلك ، أما إذا كسف القمر بعد طلوع الفجر فظاهر الأدلة الخاصة كما تقدم يقتضي شرعية صلاة الكسوف; لأن سلطانه لم يذهب بالكلية فيشرع لكسوفه صلاة الكسوف لعموم الأحاديث , ومن ترك فلا حرج عليه عملا بالقول الثاني ; ولأن سلطانه في الليل وقد ذهب الليل , ومن صلى لكسوف القمر بعد الفجر فالأفضل البدار بذلك قبل صلاة الفجر , وهكذا لو كسف في آخر الليل ولم يعلم إلا بعد طلوع الفجر فإنه يشرع البدء بصلاة الكسوف ثم يصلي صلاة الفجر بعد ذلك , مع مراعاة تخفيف صلاة الكسوف حتى يصلي الفجر في وقتها، وفيما ذكرناه الجمع بين الأحاديث والعمل بها كلها , مع العلم بأن أخبار الحسابيين عن الكسوف لا يعتمد عليها ولا يعمل بها , وإنما تشرع صلاة الكسوف إذا رأى الناس ذلك لما ذكرنا من الأحاديث، والله ولي التوفيق , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 42)
س: قد يحدث كسوف الشمس بعد العصر , فهل تصلى صلاة الكسوف في وقت النهي؟ وكذا تحية المسجد ؟ من ضمن أسئلة موجهة إلى سماحته ، طبعها الأخ / محمد الشايع في كتاب . .
ج: في المسألتين خلاف بين أهل العلم , والصواب جواز ذلك , بل شرعيته ; لأن صلاة الكسوف وتحية المسجد من ذوات الأسباب .
والصواب : شرعيتها في وقت النهي بعد العصر وبعد الصبح , كبقية الأوقات لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري في (الجمعة) باب الصلاة في كسوف القمر برقم (1063) ، والنسائي في (الكسوف) باب الأمر بالدعاء في الكسوف برقم (1502) . إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم متفق على صحته .
ولقوله صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري في (الجمعة) باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى برقم (1167) ، ومسلم في (صلاة المسافرين وقصرها) باب استحباب تحية المسجد برقم (714) . إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين متفق على صحته .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 43)
وهكذا ركعتا الطواف إذا طاف المسلم بعد الصبح أو العصر , لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رواه الإمام أحمد في (مسند المدنيين) حديث جبير بن مطعم برقم (16333)، والترمذي في (الحج) باب ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح برقم (86
، وابن ماجه في (إقامة الصلاة والسنة فيها) باب ما جاء في الرخصة في الصلاة بمكة في كل وقت برقم (1254). يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار رواه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح عن جبير بن مطعم رضي الله عنه. صلاة الكسوف لا تكرر ولو لم ينجل الكسوف
س: هل الغاية في قوله صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري الجمعة (993),سنن النسائي الكسوف (1491),مسند أحمد بن حنبل (5/37). فإذا رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم لمجموع الأمرين بحيث إنه لو سلم من الصلاة ولم ينجل أطال الدعاء حتى ينجلي , أم أن الغاية للصلاة فقط بحيث لو سلم ولم ينجل كرر الصلاة؟ من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من أحد طلبة العلم في مجلسه .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 44)
ج : الصلاة لا تكرر , ولكن يشرع للمسلمين الإكثار من الاستغفار والذكر والتكبير والصدقة والعتق ; لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الأمة بذلك عند وجود الكسوف.
الخطبة بعد صلاة الكسوف سنة
س: هل تسن الخطبة بعد صلاة الكسوف؟ من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من أحد طلبة العلم في مجلسه .
ج : تسن الخطبة بعد صلاة الكسوف ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك , وقد قال الله عز وجل: سورة الأحزاب الآية 21 لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري في (النكاح) استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه برقم (1401) . من رغب عن سنتي فليس مني ، ولما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين , وتفقيههم في الدين , وتحذيرهم من أسباب غضب الله وعقابه، ويكفي أن يفعل ذلك وهو في المصلى بعد الفراغ من الصلاة، والله ولي التوفيق .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 45)
حكم صلاة الكسوف عند الزلازل ونحوها
س: هل تشرع صلاة الكسوف عند رؤية الآيات , كالزلازل , والصواعق , والعواصف الشديدة , وبياض الليل , وسواد النهار , والبراكين ونحوها؟ من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من أحد طلبة العلم في مجلسه . .
ج : لا أعلم دليلا يعتمد عليه في شرعية الصلاة للزلازل ونحوها , وإنما جاءت السنة الصحيحة بالصلاة والذكر والدعاء والصدقة حين الكسوف، وذهب بعض أهل العلم إلى شرعية صلاة الكسوف للزلزلة , ولا أعلم نصا عن الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك , وإنما ذلك مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، وقد علم بالأدلة الشرعية أن العبادات توقيفية لا يشرع منها إلا ما دل عليه الكتاب والسنة الصحيحة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري في (الصلح) باب إذا اصطلحوا على صلح جور برقم (2697) ، ومسلم في (الأقضية) باب نقض الأحكام الباطلة برقم (171
. من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها , وأخرجه مسلم في صحيحه عنها رضي الله عنها بلفظ: رواه مسلم في (الأقضية) باب نقض الأحكام الباطلة برقم (171 . من(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 46)
عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد والمعنى فهو مردود على من أحدثه , لا يجوز العمل به , ولا نسبته إلى الشرع الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، والله الموفق .
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 47)
صلاة الاستسقاء
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 4
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 49)
المصدر: مجموع فتاوى ومقالات ابن باز