فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم عبد الصمد السلفية]

أساس كل خير ان تعلم أن ماشاء الله كان وما لم يشاء لم يكن ،
فتتيقن ان الحسنات من نعمه فتشكره عليها وتتضرع الا يقطعان عنك،
وان السيئات من خذلانه وعقوبته، فتبتهل اليه ان يحول بينك وبينها ولا يكلك فى فعل الحسنات وترك السيئات الى نفسك
كتاب الفوائد ((ابن القيم رحمه الله تعالى))

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

الأخت الكريمة أم عبدو أرجو ذكر المصدر

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال إبن القيم رحمه الله وهو يتكلم عن شيخه شيخ الإسلام بن تيميه


" وبعث إلي في آخر عمره قاعدة في التفسير بخطه وعلى ظهرها أبيات بخطه من نظمه :

أنا الفقير إلى رب البريات *** أنا المسيكين في مجموع حالاتى
أنا الظلوم لنفسى وهي ظالمتي *** والخير إن يأتنا من عنده يأتى
لا أستطيع لنفسى جلب منفعة *** ولا عن النفس لى دفع المضرات
وليس لي دونه مولى يدبرني *** ولا شفيع إذا حاطت خطيئاتى
إلا بإذن من الرحمن خالقنا إلى *** الشفيع كما قد جاء في الآيات
ولست أملك شيئا دونه أبدا *** ولا شريك أنا في بعض ذرات
ولا ظهير له كي يستعين به *** كما يكون لأرباب الولايات
والفقر لى وصف ذات لازم أبدا *** كما الغنى أبدا وصف له ذاتي
وهذه الحال حال الخلق أجمهم *** وكلهم عنده عبد له آتى
فمن بغى مطلبا من غير خالقه فهو *** الجهول الظلوم المشرك العاتي
والحمد لله ملء الكون أجمعه ما *** كان منه وما من بعد قد ياتى "



مدراج السالكين

[أم عبد الصمد السلفية]

أصل القدر سر الله فى خلقه ، لم يطلع

على ذلك ملك مقرب ولانبى مرسل ،
والتعمق والنظر فى ذلك ذريعه للخذلان ، وسلم للحرمان ، ودرج للطغيان ،
فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسه *
فان الله طوى علم القدر عن انامه ،ونهاهم عن مرامه ،كما قال تعالى :((لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون))
فمن سأل :لما فعل ؟ فقد رد حكم الكتاب ، ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين

العقيدة الطحاويه

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشَّيخ البشيرالإبراهيمي رحمه الله

" الشَّباب المحمَّدي أحقُّ شباب الأمم بالسَّبْقِ إلى الحياة ، والأخذ بأسباب القوَّة ؛ لأنَّ لهم من دينهم حافزًا إلى ذلك، ولهم في دينهم على كلِّ مَكْرُمَةٍ دليلٌ، ولهم في تاريخهم على كلِّ دعوى في الفخار شاهدٌ

أعيذُ الشَّباب المحمَّدي أن يُشْغِلَ وقتَه في تِعْدَاد ما اقترفه آباؤُه من سيِّئات أوفي الافتخار بما عملوه من حسنات ، بل يبني فوق ما بَنَى المحسنون ولْيَتَّقِ عثرات المسيئين.

وأُعيذه أن ينام في الزَّمان اليقظان، أو يَهْزَلَ والدَّهر جادٌّ، أو يرضى بالدُّون من منازل الحياة.

ياشباب الإسلام! وصيَّتي إليكم أن تتَّصلوا بالله تديُّنًا، وبنبيِّكُمْ اتِّباعًا،وبالإسلام عملًا، وبتاريخ أجدادكم اطِّلاعًا، وبآداب دينكم تخلُّقًا، وبآداب لغتكم استعمالًا، وبإخوانكم في الإسلام ولِدَاتِكم في الشَّبيبة اعتناءً واهتمامًا، فإن ْفعلتم حُزْتُمْ منَ الحياة الحظَّ الجليلَ، ومن ثواب الله الأجرَ الجزيلَ، وفاء ت عليكم الدُّنيا بظلِّها الظَّليلِ "

[مكة المكرمة: في 1 صفر الخير 1372هـ]

[أم عبد الصمد السلفية]

العلم النافع هو اصل الهدى ، والعمل بالحق هو الرشاد ،
وضد الاول الضلال ، وضد الثانى الغى ، فالضلال :العمل بغير علم ، والغى اتباع الهوى قال تعالى :( والنجم اذا هوى ، ماضل صاحبكم وما غوى )فلا ينال الهدى الا بالعلم ولا ينال الرشاد الا بالصبر ، ولهذا قال على رضى الله عنه ان الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد فان انقطع الرأس بان الجسد
ثم رفع صوته فقال"" ألا لا ايمان لمن لا صبر له

التحفه العراقيه فى الاعمال القلبيه
لشيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ صالح ال الشيخ في "من معين أقوال السلف "

" مَنْ كَانَت بِدايتُهُ مُحرِقًة ، كَانَت نِهَايَتُهُ مُشْرِقَة "

منقول من توقيع الأخت أم العبدين

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

في جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق )
جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق لأن تقوى الله يصلح مابين العبد وبين ربه وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه ، فتقوى الله توجب له محبة الله ، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته.
من فوائد ابن القيم رحمه الله

[أم عبد الصمد السلفية]

قال تعالى"مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا (*) وَمَنْ أَرَادَ الْآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا " الإسراء

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

أرجو عند ذكر الآيات الأحاديث إن لم يتيسر نسخها من مصحف إلالكتروني أن يضبط خاصة الإملاء والتشكيل قدر الإمكان

وجزاكم الله خيرًا

[أم عبد الصمد السلفية]

أرجو عند ذكر الآيات الأحاديث إن لم يتيسر نسخها من مصحف إلالكتروني أن يضبط خاصة الإملاء والتشكيل قدر الإمكان

وجزاكم الله خيرًا

بارك الله فيك أخى

[أم عبد الصمد السلفية]

قال تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـافِرِينَ }

البقرة

[أم مريم البتول]

حدثنا جعفر الأحمر عن أبي حمرة ، عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: (( لا تهذّوا القرآن كهذّ الشّعر، ولا تنثروه كنثر الدّقل، وقفوا عند عجائبه، وحرّكوا به القلوب، ولا يكن همّ أحدكم من السّورة آخرها))
إعراب القراءات السبع: ابن خالويه، 1/6.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن باديس رحمه الله

" فصلاحُ النَّفسِ هو صلاحُ الفَرْدِ، وصلاحُ الفردِ هو صلاحُ المجْمُوعِ ، والعنايةُ الشَّرعيَّةُ مُتَوَجِّهَةٌ كُلُّها إلى إصلاحِ النُّفوسِ؛ إِمَّا مباشرةً وإمَّا بواسطةٍ ، فما مِنْ شيءٍ مِمَّا شَرَعَهُ اللهُ تعالى لعبادِه منَ الحقِّ والخيرِ والعدلِ والإحسانِ، إلاَّ وهو راجعٌ عليها بالصَّلاح ، وما من شيءٍ نهى اللهُ تعالى عنه من الباطلِ والشَّرِّ والظُّلمِ والسُّوءِ، إلاَّ وهو عائدٌ عليها بالفساد ؛ فتكميل النَّفْسِ الإنسانيَّةِ هو أعظمُ المقصودِ من إنزالِ الكتبِ وإرسالِ الرُّسلِ، وشرع الشَّرَائِعِ "

ابن باديس: حياته وآثاره (1/233)

منقول من راية الإصلاح

[أبو عبد الرحمن مالك بن إبراهيم]

قال صلى الله عليه وسلم

اذكر الموت في صلاتك ، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته
، و صل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي صلاة غيرها ، و إياك و كل أمر يعتذر منه




السلسلة الصحيحة " 3 / 408