فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم عبد الصمد السلفية]

قال إبراهيم النخعي: (( لا تجالسوا أهل الأهواء فإن مجالستهم تذهب بنور الإيمان من القلوب، وتسلب محاسن الوجوه، وتورث البغضة في قلوب المؤمنين ))
وقـال مجاهـد: (( لا تجالـس أهل الأهواء فإن لهم عرّة كعرة الجرب))
وقال إسماعيل بن عبيد الله: (( لا تجالس ذا بدعة فيمرض قلبك، ولا تجالس مفتوناً فإنه ملقّن حجته )





إجمــاع العلمـاء

على الهجـــر والتحذير

من أهل الأهواء

خالد بن ضحوى الضفيرى

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابنُ القيم رحمه الله

العلم معرفةُ الهدى بدليله *** ما ذاك والتقليدُ يستويان

الكافية الشافية في الإنتصار للفرقة الناجية

[أم عبد الصمد السلفية]

في الصحيح عن ابن عباس مرفوعاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " دخلت النار فرأيتأكثر أهلها من النساء يكفرن قيل يكفرن بالله ؟ قال : لا ، يكفرن العشير ، ويكفرنالإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت ما رأيت منك خيراً قط " .

وعن أبي هريرة مرفوعاً : " لا يشكر الله من لا يشكر الناس " صححه الترمذي وقال حسن غريب .

وعن جابر مرفوعاً : " من أعطى عطاء فليجز به إن وجد ومن لم يجد فليثن به فإن الثناء شكر ، فإن أثنى فقد شكر ومن كتمه فقد كفر

كتاب الكبائر
للمجدد الامام محمدعبد الوهاب التميمى
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

قال أبو الجوزاء :
(( لئن يجاورني القردة والخنازير في دار أحب إلي من أن يجاورني رجل من أهل الأهواء ، وقد دخلوا في هذه الآية : ( وإذ لقوكم قالوا ءامنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ) . )) . الإبانة : 2 / 467 رقم 466 - 467 .

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

قال الإمام أحمد - رحمه الله - :
(( قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة ، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة ، فساق أهل السنة أولياء الله ، وزهاد أهل البدعة أعداء الله )) . طبقات الحنابلة : 1 / 184 . ( الروضة ) الأرض ذات الخضرة . ( لسان العرب ) : 7 / 162 . (1)
قال عبد الله بن الإمام أحمد : قال أبي : ( قبور أهل السنة من أهل الكبائر رَوْضة ، وقبور أهل البدع من الزهاد حُفرة ، فُسَّاقُ أهل السنة أولياء الله ، وزُهَّادُ أهل البدعة أعداء الله ) المنهج الأحمد للعليمي ( 1 / 296 )

[أم عبد الصمد السلفية]

قال بعض السَلَف: إِذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشيء كفرحهم بثلاثة أَشياءَ: مؤمن قتل مؤمناً، ورجل يموت على الكفر، وقلب فيه خوف الفقر.
؛؛وهذا الغنى محفوف بفقرين: فقر قبله، وفقر بعده، وهوكالغفوة بينهما. فحقيق بمن نصح نفسه أن لا يغتر به ولا يجعله نهاية مطلبه، بل إذاحصل له جعله سبباً لغناه الأَكبر وسيلة إِليه، ويجعله خادماً من خدمه لا مخدوماًله، وتكون نفسه أَعز عليه من أَن يعبِّدها لغير مولاه الحق، أَو يجعلها خادمة لغيره.

طريق الهجرتين وباب السعادتين
ابن القيم الجوزية رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

مَنْ عظَّمَ وَقَارَ اللهِ في قلبِهِ أَنْ يعصيَه وقّرَه الله في قلوبِ الخلق أن يذلّوه.إذا علقت شُروشُ(*) المعرفة في أرض القلب, نبتت فيه شجرة المحبة, فإذا تمكّنت وقويت أثمرت الطاعة, فلا تزال الشجرة:{ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا }.أول منازل القوم :{ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً. وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً } الأحزاب 41-42. وأوسطها { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ } الأحزاب 43. وآخرها:{ تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلام } الأحزاب 44.أرض الفطرة رحبة قابلة لما يغرس فيها, فإن غرست شجرة الإيمان والتقوى أورثت حلاوة الأبد, وإن غرست شجرة الجهل والهوى فكل الثمر مرّ.

[ الفوائد صـ 346 ]

----------
(*) هي من الكلمات العاميّة الشائعة ، وهي بمعنى الجذور والأصول

[أم عبد الصمد السلفية]

العلم المغشوش يهز الأمة ويخدم الاستعمار، الصحوة الإسلامية المعاصرة مهددة من أعداء كثيرين والغريب أن أخطر خصومها نوع من الفكر الديني يلبس ثوب السلفية وهو أبعد الناس عن السلف ، إنها ادعاء السلفية، وليست السلفية الصحيحة

كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها

ونقد بعض آرائه

تأليف الشيخ

ربيع بن هادي المدخلي

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ عبدالسلام بن برجس

( فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك ، وأعظم أجر المسلمين فـيك ، مــا أشد خسارتك ، وأعظم مصيبتك )

عوائق الطلب

منقول من توقيع الأخ أبوعبيدالله الوهراني

[أم عبد الصمد السلفية]

وقال سليمان بن داود :
أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا
وعلمنا مما علم الناس ومما لم يعلموا،
فلم نجد شيئا أفضل من تقوى الله في السر والعلانية،
والعدل في الغضب والرضا،
والقصد في الفقر والغنى.

الفوائد
ابن القيم رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

الأخت الكريمة أم عبدو ... المـشـاركة قد سبق أن أدرجتها في أول صفحة من الموضوع

وجزاكم الله خيرا

[أم عبد الصمد السلفية]

الأخت الكريمة أم عبدو ... المـشـاركة قد سبق أن أدرجتها في أول صفحة من الموضوع

وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم ،

رفع الله أهل العلم على سائر المؤمنين لما حصلوه من العلم فقال جل وعلا ﴿يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾[المجادلة:11]، فكل مؤمن يرفع الله جل وعلا بإيمانه، وكل صاحب علم صحيح من أهل الإيمان فإنه مرفوع على غيره درجات، وهذا من فضل الله جل وعلا على أهل العلم.

شرح فضل الاسلام لللشيخ
صالح بن عبد العزيزال الشيخ

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

قال ابن القيم: " السيادة في الدنيا والسعادة في العُقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب . تحفة ص146

قال العلامة الألباني رحمه الله رحمة واسعة وغفر له معلقآ على سبيل الله :_
~^{ إن هذا الطريق طويل ونحن نمشي فيه مشي السلحفاة لايهمنا أن نصل المهم أن نموت على الطريق }^~

[أم عبد الصمد السلفية]

ما أحد أكرم من مفرد
* * *
منعماً في القبر في روضه

في قبره أعماله تؤنســـه
* * *
ليس كعبد قبره محبســـــه

على قدر فضل المرء تأتى خطوبه
* * *
ويعرف عند الصبر فيما يصيبه

ومن قل فيما يتقيه اصطبــــــــــــاره
*****
فقد قل مما يرتجيه نصيبـــــــــــــه

ابن القيم رحمه الله
الفوائد

[أم عبد الصمد السلفية]

جهادُ الشيطان،

مرتبتان، إحداهما: جهادُه على دفع ما يُلقى إلى العبد مِن الشبهات والشُّكوكِ القادحة فى الإيمان.

الثانية: جهادهُ على دفع ما يُلقى إليه من الإرادات الفاسدة والشهواتِ،

فالجهادُ الأول يكون بعده اليقين،

والثانى يكون بعدَه الصبر.

قال تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُواْ، وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة: 24]،

فأخبر أن إمامة الدين، إنما تُنال بالصبر واليقين، فالصبر يدفع الشهواتِ والإرادات الفاسدة،
واليقينُ يدفع الشكوك والشبهات.

زاد المعاد _ج(3)
ابن القيم رحمه الله