فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

أسـتأذن الإخوة الكرام والأخوات الكريمات في نقل الفوائد التي يكتبونها لمنتديات أخرى

كنت أفعل ذلك مع ذكركم كمصدر للفائدة ولم أجد فيه حرج والأن أحببت أن أخذ إذنكم

فهل تأذنـون

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

" إننا نحذر من الأخطاء التي سبقنا إليها طائفة من الحزبيين وأهل الأهواء، نحذر من الولاء والبراء لأقوال الرجال ، ونحذر من الحب والبغض في الأشخاص ، فإن تقليد الأشخاص مفسد للعقول والأديان ، فإن الرجل الذي يعطل عقله ولا يصدر إلا عن قول رجل من الأمة كلها، هذا معطل العقل ومفسد لدينه، كلنا ذاك الرجل يخطيء ويصيب، يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "

الشيخ ربـيـع
من رسالة إعانة أبي الحسن في الرجوع بالتي هي أحسن

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

وقال الذهبي رحمه الله تعالى :
“ إذا رأيت المتكلم المبتدع يقول: دعنا من الكتاب والأحاديث، وهات (العقل)، فاعلم أنه أبو جهل، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول: دعنا من النقل ومن العقل، وهات الذوق والوجد، فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر، أو قد حل فيه، إن جبنت منه فاهرب، وإلا، فاصرعه، وابرك على صدره ، واقرأ عليه آية الكرسي، واخنقه ” اهـ.

حلية طالب العلم
للشيخ بكر أبوزيد رحمه الله تعالى

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى :

" حق الفائدة أن لا تساق إلا إلى مبتغيها، ولا تعرض إلا على الراغب فيها، فإذا رأى المحدث بعض الفتور من المستمع، فليسكت، فإن بعض الأدباء قال : نشاط القائل على قدر فهم المستمع " .


من حلية طالب العلم
للشيخ بكر أبوزيد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الأوزاعي رحمه الله تعالى :

" تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم".
وقال وكيع رحمه الله تعالى :
" هذه الصنعة لا يرتفع فيها إلا صادق "

الجامع”(1/304، 2/7) للخطيب البغدادي

( حلية طالب العلم )

الشيخ بكر أبوزيد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال إبن القيم رحمه الله
" من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها عليه واختارها له فيملها العبد ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له منها وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه حتى إذا ضاق ذرعابتلك النعمة وسخطها وتبرّم بها واستحكم ملكه لها سلبه الله إياها فإذا انتقل إلى ما طلبه ورأى التفاوت بين ما كان فيه وصار إليه, اشتد قلقه وندمه وطلب العودة إلى ما كان فيه فإذا أراد الله بعبده خيرا ورشدا أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمه عليه ورضاه به وأوزعه شكره عليه فإذا حدثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربه استخارة جاهل بمصلحته عاجز عنها مفوض إلى الله طالب منه حسن اختياره له "
كتاب الفوائد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الذهبي رحمه الله تعالى :
" وصح عن الدارقطني أنه قال : ما شيء أبغض إلي من علم الكلام.
قلت : لم يدخل الرجل أبدا في علم الكلام ولا الجدال ، ولا خاض في ذلك ، بل كان سلفياً " ا هـ.
حلية طالب العلم
للشيخ بكر أبوزيد

[أبو عبد الرحمن بلحول نورين]

قال شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله : (( ونظير هذا مايذكر أن بعض الناس بلغه أنه :

(من أخلص لله أربعين صباحا تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه) (1)،فأخلص

في ظنه أربعين صباحا لينال الحكمة فلم ينلها ، فشكى ذلك بعض حكماء الدين فقال : إنك

لم تخلص لله سبحانه و إنما أخلصت للحكمة ، يعني أن الإخلاص لله سبحانه وتعالى

إرادة وجهه ، فإذا حصل ذلك حَصَلت الحكمة تبعا، فإذا كانت الحكمة هي المقصودة

ابتداءً لم يقع الإخلاص لله سبحانه و إنما وقع مايظن أنه إخلاص لله تعالى ، وكذلك قوله

صلى الله عليه وآله وسلم :(ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله) (2) ، فلو تواضع ليرفعه الله

سبحانه لم يكن متواضعا فإنه يكون مقصوده الرفعة وذلك ينافي التواضع )) . (3)

منقول من رسالة الإخلاص للشيخ فركوس حفظه الله

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
1-الحديث ضعفه الألباني رحمه الله في {السلسلة الضعيفة}
(55/1) برقم (3 وفي{ضعيف الترغيب والترهيب} (20/1) برقم (2).

2-أخرجه مسلم في {البر والصلة والآداب} (141/12) باب استحباب العفو والتواضع .

3- {الفتاوى الكبرى} لا بن تيمية (272/2) .

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

ذكر الخطيب البغدادي بإسناده في كتاب الجامع ببيان أدب السامع



" ذكر حكاية عن أحد رواة الأحاديث، بأنه طلب العلم، وحرص على لقاء الشيوخ، وأخذ عنهم، لكنه لم يحفظ، مرت عليه الأيام ولم يحفظ، لم يفهم، ومضى الوقت وهو على هذا فظن أنه لا يصلح للعلم فترك العلم، فبينما هو يسير مرة إذا بماء يتقاطر على صخرة، وهذا الماء قد أثَّر في الصخرة، فحفر فيها حفرة، فنظر متأملا فقال: هذا الماء على لطافته أثر في هذا الصخر على كثافته، فليس العلم بألطفَ من الماء، يعني بأخف من الماء، وليس قلبي وعقلي بأكثف من الصخر، ورجع يطلب العلم من جديد، وحصَّل وأصبح من رواة الحديث الذين لهم شهرة "



ذكره الشيخ صالح ال الشيخ في مقدمة الثلاثة الأصول

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنيقطي رحمه الله تعالى


" لقد جئت من البلاد – شنيقط – ومعي كنز قل أن يوجد عند أحد وهو ( القناعة ) ولو أردت المناصب لعرفت الطريق إليها ولكني لا أوثر الدنيا على الآخرة ولا أبذل العلم لنيل المآرب الدنيوية "


حلية طالب العلم الشيخ بكر أبو زيد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

ساق الخطيب البغدادي بسنده عن زيد بن وهب قال
" قال عبدالله :حدث القوم ما رمقوك بأبصارهم ،، فإذا رأيت منهم فترة فانزع "

حلية طالب العلم

الشيخ بكر أبوزيد

وبالله التوفيق

[أم معاوية]

حقيقة إعتقادية وتأديب

قال القاضي أبو بكر بن العربي ـ رحمه الله تعالى :

حقيقة إعتقادية :

(( اعلموا وفقكم الله تعالى ، أن الموت ليس بعدم محض ، ولا فناءصرف، وإنما هوتبدل حال بحال ، وانتقال من دار إلى دار، وسيرمن غفلة إلى ذكر، او من حال نوم إلى حال يقظة وهي المقصود الأول ، وإن لم تكن الحالة كذلك لكان الخلق عبثا ، ولكانت السموات والأرض وما بينهما باطلا ))

تأديب :

(( جبل الله الخلق على حب الحياة وكراهية الموت :
فإن كان ركونا إلى الدنيا وحبا لها وإيثارا لها فله الويل الطويل من الغبن
وإن كان خوفا من ذنوبه ورغبة في عمل صالح يستفيده فالبشرى له من المغفرة والنعيم
وإن كان حياء من الله تعالى لما اقتحم من مجاهرته فالله تعالى أحق أن يستحيى منه))

القبس كتاب الجنائز1/430

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال محمد بن واسع أو مالك بن دينار كما ذكره ابن كثير في البداية و النهاية :

ماآسى عن الدنيا إلا على ثلاث : (صاحب إذا اعوججت قومني , وصلاة في جماعة يحمل عني سهوها و أفوز بفضلها , وقوت من الدنيا ليس لأحد فيه منة , ولا لله علي فيه تبعة )
البداية و النهاية ص 275

نقلها لي الأخ عصام أبومعاذ السلفي

[أبو عبد الرحمن بلحول نورين]

قال ابن القيم رحمه الله :

أفضل مااكتسبته النفوس ، وحصلته القلوب ، ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هوالعلم

والإيمان ، ولهذا قرن بينهما سبحانه وتعالى في قوله تعالى : ( وقال الذين أوتوا العلم

والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث ) - سورة الروم : 52 ، وقوله تعالى :

( يرفع الله الذين آمنو منكم والذين أوتوا العلم درجات ) - سورة المجادلة : 11

<< الفوائـــــــد>> لابن القيم رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال إبن القيم رحمة الله

" واحسرتاه تقضي العمر وانصرمت ساعاته بين ذل العجز والكسل
والقوم قد أخذوا درب النجاة وقد ساروا إلى المطلب الأعلى على مهل "

مدارج السالكين