ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
صفحة 5 من 19 الأولىالأولى ... 3456715 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 190
  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    775

    افتراضي

    أيها الإخوة :
    قفوا قليلا واستريحوا لأعطيكم بعض الملاحظات ثم نمشي على ضوئها إن شاء الله .

    نرجع إلى النون مرة أخرى أقصد نون ( تيجانا ) أي ما قبل سبع مشاركات ؛ لأ ن كل ما ذكر بعد هذا يخالف شرط المساجلة .

    البيت ذو القافية المقصورة ( التقى ) لا يصلح لأنه مقصور ولا يمكن البدء بالألف كما قلت سابقا وقافيته ليست قافـيـّـة أي ليست منتهية بالقاف لأنها ليست موحّدة على القاف .
    بل تنتهي بالألف وهذا أحدثه المتأخرون بل لعل أول من اخترعه ابن دريد في مقصورته اللغوية المشهورة .
    فما جاء بعده ( قل للطبيب ) بني عليه وذلك غير صحيح .

    بيت ( أم الحارث ) ينتهي بالباء ( كواكبه ) وليس بالهاء ، فـقوافي هذه القصيدة كلها موحدة على الباء وأما الهاء فتكون أصلية في البعض وتكون للسكت في البعض وهي مثل ألف الإطلاق غير معتمد عليها في القافية .
    فما بني عليه وهو بيت الأخ الورقلي : ( هويت ... ) غير صحيح !

    وقافية بيت الأخ الورقلي فائية ( طرفه ) مثل ( كواكبه ) فلهذا ما بني عليه ( هل تدري ... ) غير صحيح أي في غير مناسبته .

    البيت الذي بعد هذا الذي بدأ بالنون لا نتهاء بيتي مدح الشيخ ربيع بالنون وهو
    ( نوّر اذهان البشر والا انت في دوّامتك=احمد الصادق شفيع لأمته عند المثول )
    هذا البيت وجه مخالفته للشرط أنه غير فصيح فلا يصلح .

    والبيت الأخير ( لبيان ... ) لا يصلح أولا لأنه بني على نهاية البيت العامي غير المعتبر وثانيا ـ وهذه مهمة ـ لأنه ليس مستقـلا في المعنى فاللام هذه ارتباطها بما سبق والشرط أن يكون البيت تام المعنى .

    فهذه ثلاث ملاحظات :
    1ـ القافية ـ وقد سبق ذكر هذا ـ لا بد أن تكون مما يقطع به لا ألفا ولا هاء ، وليس معنى هذا أن كل بيت ينتهي بالألف أو الهاء لا يعتبر ، لكن ينظر إلى ما قبلهما فإن كان موحدا في كل أبيات القصيدة فهو الروي أي ما تقف عليه القافية ، مثل ( مجيبا ، طبيبا ، رقيبا ) فالروي هنا باء ، و مع الهاء مثل ( موعده ، يردده ، غده ) فالروي هنا دال .
    وإن كان غير موحد فإذا كان مع الألف فهو مقصور مثل ( التقى ، المنتهى ، رأب الثأى ) ولا يصلح لأنه لا يمكن البدء بالألف بعد هذا ، وإن كان مع الهاء فلا بد أن تكون متحركة وتصح رويا حينئذ مثل :
    من يشتري قبة في العدن غالية ..... في ظل طوبى رفيعة مبانيها
    فهذه قافية هائية صحيحة .
    2ـ العامي لا يقبل لا في المساجلة ولا في غيرها !!
    3ـ يجب أن يكون البيت تام المعنى لا علاقة له بما سبق ولا بما يأتي فلهذا بعد هذا لا يسمح بالبيتين والثلاث ، بيت واحد فقط لأن تعلق البيت بما بعده معنى من عيوب القافية فكيف إذا تعلق به لفظا كـ ( لبيان ... ) أو المبتدأ يكون في بيت والخبر في آخر !! .
    وملا حظة رابعة مما سبق : البيت المكرر لا يقبل .

    وسامحوني على هذه الإطالة .

    أعطيكم بيتا بالنون :

    ( من المتقارب )

    نذوب غـراما بأموالـنـا .......... وأموالنا زخرف زائـلُ


    الآتي باللام
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 19-Oct-2008 الساعة 02:12 PM

  2. #42

    افتراضي

    لقد كان ظني يا ابن سعد سعادة....وما الظن ألامخطى ومصيب
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 19-Oct-2008 الساعة 05:08 PM

  3. افتراضي

    3ـ يجب أن يكون البيت تام المعنى لا علاقة له بما سبق ولا بما يأتي فلهذا بعد هذا لا يسمح بالبيتين والثلاث ، بيت واحد فقط لأن تعلق البيت بما بعده معنى من عيوب القافية فكيف إذا تعلق به لفظا كـ ( لبيان ... ) أو المبتدأ يكون في بيت والخبر في آخر !! .
    يا أم الحارث اقرئي ما كتبه الأخ فوق .
    بيت واحد ٌُ فقط.
    انتفعنا كثيرا من النصائح فجزاكم الله خيرا.

    البيت الذي بعد هذا الذي بدأ بالنون لا نتهاء بيتي مدح الشيخ ربيع بالنون وهو
    ( نوّر اذهان البشر والا انت في دوّامتك=احمد الصادق شفيع لأمته عند المثول )
    هذا البيت وجه مخالفته للشرط أنه غير فصيح فلا يصلح .
    هذا اليبت قِيل في رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام وليس في الشيخ ربيع حفظه الله وإلا كيف يقول " شفيع لأمته " كما أنه فصيح .
    أظن أنكم أخطأتم في البيت الشعري ... ، وكل بني آدم خطّاء.
    وفقكم الله والسلام عليكم.
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 19-Oct-2008 الساعة 04:52 PM

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    775

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام ام العبدين مشاهدة المشاركة
    يا أم الحارث اقرئي ما كتبه الأخ فوق .
    بيت واحد ٌُ فقط.
    انتفعنا كثيرا من النصائح فجزاكم الله خيرا.



    هذا اليبت قِيل في رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام وليس في الشيخ ربيع حفظه الله وإلا كيف يقول " شفيع لأمته " كما أنه فصيح .
    أظن أنكم أخطأتم في البيت الشعري ... ، وكل بني آدم خطّاء.
    وفقكم الله والسلام عليكم.
    صحيح : كل بني آدم خطاء ،
    لكني لم أخطئ هنا ، لأني لم أقل إنه في الشيخ ربيع ، قلت إنه جاء مبتدأ بالنون لأن بيتي مدح الشيخ ربيع ـ قبله ـ انتهيا بالنون ، لاحظتم ؟

    ثم أنه فصيح فلا أراه إلا كما قلت والله أعلم ، لأني لم أستطع أن أقيم وزن البيت معربا الكلمات وكان لا بد من إسقاط الإعراب وتسكين بعض الكلمات حتى يستقيم الوزن وهذه هي العامية .

    وبيت أم الحارث بيت واحد والحمد لله ، هما شطران كحال أي بيت شعري .
    وهو تام المعنى أيضا له بداية ونهاية ولا يحتاج إلى ما قبله ولا إلى ما بعده .
    أو لعلها حذفت البيت الآخر في التعديل قبل أن أكتب هذا الرد أخذا بتنبيه أم العبدين .

    وقد انتهى بالباء فهذا بيت يبدأ بالباء :
    ( من الطويل )
    بطيبة رسم للرسول ومعهد ........ منير وقد تعفو الرسوم وتهمد

    الآتي بالدال :

  5. افتراضي

    أو لعلها حذفت البيت الآخر في التعديل قبل أن أكتب هذا الرد أخذا بتنبيه أم العبدين .
    نعم لقد عدلت المشاركة فجزاها الله خير الجزاء.

    جزاكم الله خيرا على التوضيح.

    البيت التالي :

    دع عنك ذكر الهوى والمولعين به=وانهض إلى منزل عال به الدرر

  6. #46

    افتراضي

    نعم تم التعديل بارك الله فيكم
    رضيت لنفسى بغير الرضا....وكل سيجزى بما أقرضا

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    ورقلة - جنوب الجزائر
    المشاركات
    158

    افتراضي

    بيت ( أم الحارث ) ينتهي بالباء ( كواكبه ) وليس بالهاء ، فـقوافي هذه القصيدة كلها موحدة على الباء وأما الهاء فتكون أصلية في البعض وتكون للسكت في البعض وهي مثل ألف الإطلاق غير معتمد عليها في القافية .
    فما بني عليه وهو بيت الأخ الورقلي : ( هويت ... ) غير صحيح !
    أحسنتَ أخي ، وبارك الله فيك فقد أفدتنا .
    و عذري في ذلك أخي - إن كان يصلحُ أن يكون عذرًا - هو أنّي لست بشاعر و لا أفهم في الشّعر لا كثيرا و لا قليلا ، و لا أفهم في الأوزان و لا القوافي و لا البحور و لا و لا ..... و ما أنا إلا محبٌّ للغة العرب و للشّعر الجميل و الأبيات الظّريفة ، فهل يكفي هذا لأشارككم في هذه الصفحة ؟ إيش سمّيتها أخي ؛ المساجلة ؟

    ضَيفُك قد جاء بزادٍ له ..... فارجعْ و كن ضيفًا على الضّيف

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    775

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم الورقلي مشاهدة المشاركة
    ما أنا إلا محبٌّ للغة العرب و للشّعر الجميل و الأبيات الظّريفة
    هذه هي الشاعرية بعينها وهذا هو الفهم و الذوق ، لله أنت .

  9. افتراضي

    فرض الصلاة ركوعها وسجودها== ما إن تخالف فيهمـا رجـلان
    الآتي النون.

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    775

    افتراضي

    ( من الطويل )

    نُسَـوِّدُ أعلاها و تَـأبَي أصُولُـها ......... ولا خيرَ في فرعٍ إذا خانَـه الأصلُ

صفحة 5 من 19 الأولىالأولى ... 3456715 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •