إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

سلسلة التراكيب اللغوية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد فضل بن محمد مشاهدة المشاركة
    ــــــــــــــــــــــ

    سؤال جديد :

    ما معنى قولهم : دخل معه ـ أو جاء معه ونحو هذا ـ الحاجُّ والدّاجُّ


    ؟؟!!
    الجواب أعتقد أن الحاجُ ،معلوم وهو الذى يحج بيت الله،

    أما الدَّاجُ يقال للذى خرج للتجارة ، وهو من يدَجَّ يدِجُ دجيجاً أى يدب

    أعتقد ذلك!!!

    تعليق


    • #47
      يقصدون البر والفاجر، فالحاج هو من ذهب لحج بيت الله، والداج هم الأعوان والمكارون، أو الذي خرج للتجارة من دجّ يدجّ دجيجا أي دب، وفي المثل، ما حجّ ولكنّه دجّ

      تعليق


      • #48
        ما هي قصة هذا المثل وفيما يضرب،(( أشأم من طويس))

        تعليق


        • #49
          والجواب عن السؤال السابق كما في تاج العروس

          ويُضْرَب به المَثَلُ في الشُّؤْمِ ويُقَال : أَشْأَمُ مِنْ طُوَيْسٍ قال ابنُ سِيدَه : وأَُرَاه تَصْغِيرَ طاوُوس مُرَخَّماً . وكَانَ يَقُول : يا أَهْلَ المَدِينَةِ تَوَقَّعُو خُرُوجَ الدَّجّالِ ما دُمْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فإِذا مُتُّ فقد أَمِنْتُم فتَدَبَّرُوا ما أَقُولُ إِن أُمِّي كانَتْ تَمْشِي بالنَّمائِمِ بينَ نِسَاءِ الأَنْصَارِ ثمّ وَلَدَتْنِي في اللَّيْلَةِ التي ماتَ فيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وفَطَمَتْنِي يومَ ماتَ أَبو بَكْرٍ . رضِيَ اللهُ تَعَالى عنه فكان عُمْرُه إِذ ذَاكَ سَنَتَيْنِ وأَرْبَعةَ أَشْهر وبَلَغْتُ الحُلُمَ يومَ مَات عُمَرُ رَضي الله تعالى عنه فكان عُمْرُه إِذ ذاك ثلاثَ عَشْرَةَ سنةً كَوَامِلَ وتَزَوَّجتُ يومَ قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِي الله عنه ووُلِد لي يومَ قُتِلَ علِيٌّ رضِيَ اللهُ عنه فكانَ عُمْره إِذ ذاك أَرْبَعِينَ سنةً فمَنْ مِثْلِي في الشُّؤْمِ ؟ ! : اللّهُمَّ أَعِذْنا من بَلائِكَ ... أنتهى

          أما حكم التشاؤم أو الطيرة فراجع بابه في كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب وما أستثني إلا الثلاث المذكورة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

          السؤال هو لماذا يضرب هذا المثل ( واعدتني مواعيد عرقوب )
          التعديل الأخير تم بواسطة أبو حفص عبد الرحمن السلفي; الساعة 05-Feb-2009, 06:41 PM.

          تعليق


          • #50
            يضرب هذا المثل للإخلاف بالوعد، فيقال (أخلف من عرقوب) ، و عرقوب هذا رجل من العماليق أتاه أخ له يسأله فقال له عرقوب إذا طلعت هذه النخلة فلك طلعها، فلما طلعت قال له حتى تصير بلحا، فلما أبلحت، قال دعها حتى تصير زهوا، فلما زهت قال دعها حتى تصير رطبا، فلما أرطبت قال دعها حتى تصير تمرا، فلما صارت عمد إليها في الليل فجدها، ولم يعط اخاه شيئا وأصبحت مثلا يضرب في الإخلاف بالوعد

            تعليق


            • #51
              السؤال التالي:
              فيم تقول العرب: عَجَمْتُ عُودَ كذا؟(عود الرجل، أو عود الأمر).

              تعليق


              • #52
                عجم العود هو صلابته ، و عجمت عود الرجل أي بلوت أمره وخبرت حاله

                ما المقصود بقولنا (فلان يتتبّع بُنيّات الطريق)

                تعليق


                • #53
                  بنيات الطريق هي الأكاذيب والتُّرهات.
                  السؤال التالي:
                  تقول العرب: طويتُ الرَّجل على بُلَّتِه، وعلى بَلالَتِه، فما معنى ذلك؟

                  تعليق


                  • #54
                    هذه لا أعرفها تحتاج إلى بحث

                    تعليق


                    • #55
                      البلال جمع بلّة، وبلال وهو الماء، وطويت السقاء على بلالته إذا طوته وهو بلال أي ندي، لأنك إذا طوته وهو يابس تكسر، وإذا طوي على بلالته تعفّن، ويضرب للرجل تتحمله على ما فيه من عيوب وتداريه وفيه بقية من الود

                      تعليق


                      • #56
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        ما الفرق بين الحكمة والمثل؟؟

                        تعليق


                        • #57
                          المثل كما جاء في المعجم الوسيط ((هو جملة من كلام ، مقتطفة من كلام، أو مرسلة بذاتها، تنتقل ممّن وردت فيه إلى مشابهة بدون تغيير، مثل الولد شبه أبيه))
                          أما الحكمة:
                          تعريفا ً: أفضل الأشياء بأفضل العلوم،والحكم المشتق منها هو العلم والفقه وقد عبّر القرآن الكريم عن ذلك بقوله تعالى:"وآتيناه الحكم صبيا"أي علماً وفقهاً،والحكمة تعرف بأنها ذروة العلوم وقيمه اليقين والإدراك ، وابن الشجري في كتابه (الأمالي الشجرية ) يوضح لنا تلك المعاني الكاملة فيقول:"اليقين على أربع شعب،على تبصر الفطنة،وتأويل الحكمة،وموعظة العبرة،وسنة الأولين فمن تبصر الفطنة تأول الحكمة،ومن أوّل الحكمة عرف العبرة،ومن عرف العبرة كان من الأولين".
                          وبهذين التعريفين يتضح الفرق

                          تعليق


                          • #58
                            ما معنى قول العرب ((ما أحسن بِِلَّة لسانه)) ؟

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة أم مريم البتول مشاهدة المشاركة
                              ما دلالة التركيب التالي ( فلان من جرثومة العرب)
                              قال أبو تمام حبيب بن أوس بن الحارث الطائي:
                              خليفةَ الله جازى الله سعيك عن ***جرثومة الدين والإسلام والحسب(66)
                              وذلك في مدحه للخليفة العباسي المعتصم بالله ابن هارون الرشيد؛ حين غزا عمورية وفتحها سنة 223هـ/ 838م. ومطلع القصيدة :
                              السيف أصدق إنباءً من الكتب*** في حده الحد بين الجد واللعب(01)
                              التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله عبد القادر العباسي; الساعة 19-Feb-2009, 10:16 PM.

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة أم مريم البتول مشاهدة المشاركة
                                ما معنى قول العرب ((ما أحسن بِِلَّة لسانه)) ؟
                                هو الذي يخرج الحروف من مخارجها من غير تكلف. -والله أعلم-.
                                قال الإمام ابن الجزري -رحمه الله-:
                                إذ واجب عليهم محتم *** قبل الشروع أولا أن يعلموا
                                مخارج الحروف والصفات *** ليلفظوا بأفصح اللغات.
                                التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله عبد القادر العباسي; الساعة 19-Feb-2009, 10:17 PM.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X