ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
صفحة 5 من 18 الأولىالأولى ... 3456715 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 174
  1. #41

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لم يكونوا رضي الله عنهم يتوجهون إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مع وجوده بينهم رضي الله عنهم والدليل ماجاء في صحيح بن خزيمة عن عمر رضي الله عنه قال عندما استسقاء للمسلمين في عام الرمادة
    " اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا إليك بنبيك ، اللهم وإنا نتوسل إليك بعم نبيك صلى الله عليه وسلم "

  2. #42

    افتراضي

    السؤال

    مالدليل من السنة أن الكلام لا يكون نفسي ردًا على من زعم أن كلام الله كلام نفسي ؟

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    الدولة
    المملكة المــــغربيـــة
    المشاركات
    250

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله

    الدليل من السنة ما رواه البخاري
    حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

    عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ
    فالنبي صلى الله عليه وسلم فرق بين حديث النفس والكلام
    حديث النفسو معفو عنه
    والكلام مؤاخذ به

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    الدولة
    المملكة المــــغربيـــة
    المشاركات
    250

    افتراضي

    كما قيل :ان من بركة العلم ان ينسب لاهله (هذه فائدة سمعتها من شيخنا الحبيب عبد الكريم ابن عبد الله الخضير في شرحه للاجرومية/ الشريط الاول )
    سؤالي :من صاحب هذا الكتاب :"الجامع الصحيح الأسانيد المستخرج من ستة أسانيد"

  5. افتراضي

    هل هو : للسلطان محمد بن عبد الله العلوي ملك المغرب في عهده.

    لكن هل لك أن تعرفنا بالكتاب ومؤلف الكتاب جزاكم الله خيرا.وهذا هو سؤالي المطروح.


  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام ام العبدين مشاهدة المشاركة
    هل هو : للسلطان محمد بن عبد الله العلوي ملك المغرب في عهده.

    لكن هل لك أن تعرفنا بالكتاب ومؤلف الكتاب جزاكم الله خيرا.وهذا هو سؤالي المطروح.
    بما أن السؤال لم يُجِب عليه أحد ، سأغيره.


    ماهي منزلة السنة وماعلاقتها بالقرآن الكريم ؟؟

  7. #47

    افتراضي

    قال الله تعالى " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "



    قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في كتابة منزلة السنة في الإسلام

    ( ... والذي أراه أن هذا البيان المذكور في هذه الآية الكريمة
    يشتمل على نوعين من البيان :


    الأول : بيان اللفظ ونظمه وهو تبليغ القرآن وعدم كتمانه وأداؤه إلى الأمة كما أنزله الله تبارك وتعالى على قلبه صلى الله عليه وسلم . وهو المراد بقوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) [ المائدة : 67 ] وقد قالت السيدة عائشة رضي الله عنها في حديث لها : " ومن حدثكم أن محمدا كتم شيئا أمر بتبليغه فقد أعظم على الله الفرية . ثم تلت الآية المذكورة " [ أخرجه الشيخان ] . وفي رواية لمسلم : " لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا أمر بتبليغه لكتم قوله تعالى : ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) [ الأحزاب : 37 ] "


    والآخر : بيان معنى اللفظ أو الجملة أو الآية الذي تحتاج الأمة إلى بيانه وأكثر ما يكون ذلك في الآيات المجملة أو العامة أو المطلقة فتأتي السنة فتوضح المجمل وتخصص العام وتقيد المطلق . وذلك يكون بقوله صلى الله عليه وسلم كما يكون بفعله وإقراره ضرورة السنة لفهم القرآن وأمثلة على ذلك


    وقوله تعالى : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) [ المائدة : 38 ] مثال صالح لذلك فإن السارق فيه مطلق كاليد فبينت السنة القولية الأول منهما وقيدته بالسارق الذي يسرق ربع دينار بقوله صلى الله عليه وسلم : " لا قطع إلا في ربع دينار فصاعدا " [ أخرجه الشيخان ] . كما بينت الآخر بفعله صلى الله عليه وسلم أو فعل أصحابه وإقراره فإنهم كانوا يقطعون يد السارق من عند المفصل كما هو معروف في كتب لحديث وبينت السنة القولية اليد المذكورة في آية التيمم : ( فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ) [ النساء : 43 ، المائدة : 6 ] بأنها الكف أيضا بقوله صلى الله عليه وسلم : " التيمم ضربة للوجه والكفين " [ أخرجه أحمد والشيخان وغيرهم من حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما ] ... )

    والله أعلم

  8. #48

    افتراضي

    السؤال : من آخر الصحابة موتًا ؟

  9. #49

    افتراضي

    هل هو الطفيل بن عمرو؟

  10. #50

    افتراضي

    بل هو أبوالطفيل عامر بن وائلة الليثي مات سنة مائة من الهجرة قاله مسلم في صحيحه والحاكم في المستدرك


    وقيل : سنة اثنين ومائة ، وقيل : سنة سبع ومائة وقيل : سنة عشر ومائة



    الشيخ حافظ الحكمي في كتابه



    120 سؤال في مصطلح الحديث وعلومه



    السؤال لكم



    وبالله التوفيق


صفحة 5 من 18 الأولىالأولى ... 3456715 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •