ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 10 من 10
  1. افتراضي الكافر المعين هل نقول بأنه في النار إذا مات على كفره ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذه بعض الأسئلة من شباب مدينة القنيطرة بالمغرب نريد جوابكم مع شئ من التفصيل :
    أولا : االكافر المعين هل نقول بأنه في النار إذا مات على كفره ؟
    تانيا : هل رؤساء الكفار متل بوش وشارون وأبو النصارة إذا مات أحدهم على الكفر فهل نقول بأنه في النار تعيينا ؟
    تالتا : ماهو ضابط الحكم على المعين الكافر الذي مات على الكفر بأنه في النار ؟
    __________________
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 21-Apr-2012 الساعة 11:26 AM

  2. #2

    افتراضي

    هذا هو الجواب:

    قال الإمام ابن عثيمين في تفسير سورة الحجرات: " كل إنسان يشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بأنه في الجنة فهو في الجنة، وكل إنسان يشهد له بأنه في النار فهو في النار، وأما من لم يشهد له الرسول صلى الله عليه وسلم فنشهد له بالعموم، فنقول: كل مؤمن في الجنة، وكل كافر في النار، ولا نشهد لشخص معين بأنه من أهل النار، أو من أهل الجنة إلا من شهد له الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم" اهـ .

    وقال في شرح لمعة الاعتقاد: " الشهادة بالجنة أو النار

    الشهادة بالجنة أو بالنار ليس للعقل فيها مدخل فهي موقوفة على الشرع، فمن شهد له الشارع بذلك شهدنا له، ومن لا فلا، لكننا نرجو للمحسن، ونخاف على المسيء.

    وتنقسم الشهادة بالجنة أو بالنار إلى قسمين عامة وخاصة.

    فالعامة هي المعلقة بالوصف مثل أن نشهد لكل مؤمن بأنه في الجنة أو لكل كافر بأنه في النار أو نحو ذلك من الأوصاف التي جعلها الشارع سبباً لدخول الجنة أو النار.

    والخاصة هي المعلقة بشخص مثل أن نشهد لشخص معين بأنه في الجنة، أو لشخص معين بأنه في النار فلا نعين إلا ما عينه الله أو رسوله" اهـ .

    واسأل الكبار من أهل العلم لمزيد فائدة، والله أعلم .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  3. #3

    افتراضي

    بارك الله فيك

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    596

    افتراضي

    شكراُ لكم
    نريد مزيد فائدة وتوضيح ,وهل الحكم بالكفر لشخص معين يكون في الدنيا أي أنه لا نعلم هل هو كافر في الآخرة أم لا مع أننا حكمنا عليه أنه كافر .

    وما مراد العلماء بلأحكام الدنيوية .

  5. #5

    افتراضي

    كلام الإمام ابن عثيمين -رحمه الله- واضح وفيه جواب سؤالك حفظك الله ووفقك .
    ولا أحب أن أزيد عليه، فهذه المسائل مزلة أقدام إلا عند العلماء الراسخين .
    يسَّر الله سؤالهم . .
    بارك الله فيك .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  6. افتراضي

    قال الشيخ علي رضا :
    إن الكافر إذا مات على كفره أنه خالد مخلد في نار جهنم .


    لكن الكافر قد يسلم ولا يعلم عنه ذلك أحد ؛ فلا نحكم على من مات منهم بأنه خالد في النار إلا إذا تأكدنا من موته على الكفر ؛ وهذا هو كشف الغطاء عن هذه المسألة .


    http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=4331

  7. افتراضي

    كلام لمعالي وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ:

    س4/ هل يحكم على اليهودي المعين الذي مات على اليهودية أنه من أهل النار؟
    ج/ نعم يحكم على المعين الذي مات على اليهودية أو على النصرانية بأنه من أهل النار، وهذا لأنه كافر أصلي والنبي لما زار اليهودي الغلام اليهودي وقال له «قل لا إله إلا الله» أو «قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله»، فجعل الغلام ينظر إلى أبيه ولم يقلها فقال له والده اليهودي: أطع أبا القاسم. فقال الغلام وكان يخدم النبي (: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله). فقال عليه الصلاة والسلام «الحمد لله الذي أنقضه الله بي من النار»، وقال عليه الصلاة والسلام «والله لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا أكبه الله في النار»، وقال أيضا كما في صحيح مسلم «حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار» وقال أيضا جل وعلا ((وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ))[المائدة:72]، وهذا لا يدخل في قول أهل السنة والجماعة، ولا نشهد لا معين من أهل القبلة بجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله (، هذا في حق المعين من أهل القبلة، أما من مات على كفره من اليهود والنصارى أو مات ونحن نعلم أنه يهودي أو نصراني فهذا كافر يشهد عليه بأنه من أهل النار «حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار».

    تفريغ من شرح العقيدة الطحاوية للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.

    الشريط :(26) المدة التي يتواجد فيها الكلام: 01:12:47



    التعديل الأخير تم بواسطة ; 29-May-2007 الساعة 02:22 PM

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    بلاد الحكمة والإيمان
    المشاركات
    1,472

    افتراضي

    أردت أن أشارك وأوضح أنه ليس بين المشايخ في الحقيقة خلاف ولكن يظهر أن بعض المشايخ يتحرز من القول بأن الكافر الفلاني في النار عيناً حتى لو علم أنه مات كافراً خوفاً من إقامة الحجة واكتمال الشروط المستلزمة للكفر الأخروي...
    وهذا كلام الشيخ ربيع حفظه الله في شرح اصول السنة فقال:
    ((ولا نقطع لأحج بجنة ولا نار, لأن هذا ليس إلا لله عز وجل إلا كفراً بواحاً, ويهودي نصراني كافر واضح هذا يقال في النار, نقطع بأن الكافر في النار, وأما المؤمن العاص أو المطيع لا نحكم لأحد بجنة ولا نار..))ا.هــ
    وهذا نقل مهم للشيخ الفيفي سئل هذا السؤال وكان جوابه نقلاً عن الشيخين العثيمين وابن باز رحمهم الله فكان جواباً قيماً ..حمله من هذا الرابط ولعل أحد الأخوة يفرغه:
    http://www.4shared.com/file/16865076...dc/______.html

  9. #9

    افتراضي

    جزاك الله خيرًا على هذه الإضافة القيِّمة . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    القاهرة
    المشاركات
    19

    افتراضي رد: الكافر المعين هل نقول بأنه في النار إذا مات على كفره ؟

    أخي الحبيب أبا صهيب الرابط لا يعمل ؛ أرجو منك - أحسن الله إليك - وضعه إن تكرمت ؛ وجزاك الله خيرًا ، أخوكم

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •