ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: تلبيت العيد

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    596

    تلبيت العيد

    نريد كلام مختصر عن تلبيت العيد , وجزاكم الله عنا خير الجزاء.

  2. #2

    افتراضي

    هل تقصد التكبير في ليلة العيد ويومها حين الخروج إلى المصلى إلى خروج الإمام؟
    وهل تقصد بالتلبيت التلبية؟
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    596

    افتراضي

    أعتذر أقصد التكبير أخطأت .
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 19-Oct-2006 الساعة 03:16 AM

  4. #4

    افتراضي

    التكبير مشروع في عيد الفطر .

    سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ: متى يبتدىء التكبير لعيد الفطر؟ وما هي صفته؟

    فأجاب فضيلته بقوله: التكبير يوم العيد يبتدىء من غروب الشمس آخر يوم من رمضان، إلى أن يحضر الإمام لصلاة العيد.
    وصفته أن يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، أو يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، يعني إما أن يقول التكبير ثلاث مرات، أو مرتين كل ذلك جائز، ولكن ينبغي أن تظهر هذه الشعيرة فيجهر بها الرجال في الأسواق والمساجد والبيوت، أما النساء فإن الأفضل في حقهن الإسرار" اهـ .

    وجاء في الصحيحة:
    ((كان -صلى الله عليه وسلم- يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتى المصلى، و حتى يقضيالصلاة، فإذا قضى الصلاة قطع التكبي)) [الصحيحة: 171] .

    قال الإمام الألباني معلقًا بعدها:

    و في الحديث دليل على مشروعية ما جرى عليه عمل المسلمين من التكبير جهرا في
    الطريق إلى المصلى ، و إن كان كثير منهم بدأوا يتساهلون بهذه السنة حتى كادت
    أن تصبح في خبر كان ، و ذلك لضعف الوازع الديني منهم ، و خجلهم من الصدع بالسنة
    و الجهر بها ، و من المؤسف أن فيهم من يتولى إرشاد الناس و تعليمهم ، فكأن
    الإرشاد عندهم محصور بتعليم الناس ما يعلمون ! ، و أما ما هم بأمس الحاجة إلى
    معرفته ، فذلك مما لا يلتفتون إليه ، بل يعتبرون البحث فيه و التذكير به قولا
    و عملا من الأمور التافهة التي لا يحسن العناية بها عملا و تعليما ، فإنا لله
    و إنا إليه راجعون .
    و مما يحسن التذكير به بهذه المناسبة ، أن الجهر بالتكبير هنا لا يشرع فيه
    الاجتماع عليه بصوت واحد كما يفعله البعض و كذلك كل ذكر يشرع فيه رفع الصوت
    أو لا يشرع ، فلا يشرع فيه الاجتماع المذكور ، و مثله الأذان من الجماعة
    المعروف في دمشق بـ " أذان الجوق " ، و كثيرا ما يكون هذا الاجتماع سببا لقطع
    الكلمة أو الجملة في مكان لا يجوز الوقف عنده ، مثل " لا إله " في تهليل فرض
    الصبح و المغرب ، كما سمعنا ذلك مرارا .
    فنكن في حذر من ذلك و لنذكر دائما قوله صلى الله عليه وسلم :
    " و خير الهدي هدي محمد " .
    المتون العلمية موجودة من قديم الزمان . . ولكنها لم تعرف بهذا الاسم، بل باسم المختصرات: مثل مختصر الخرقي عمر بن الحسين الخرقي المتوفي سنة (334هـ) -رحمه الله تعالى-.

    قال الشيخ صالح آل شيخ: المختصرات تؤخذ على طريق التفقه والفهم والعلم [أي التصور] ، ثم الأدلة عليها يهتم بها طالب العلم ولا تؤخذ على جهة التعصب لأن أصل التعبد في العلم أن تتعبد بفهم نصوص الكتاب والسنة .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    596

    افتراضي

    جزاك الله خيراً
    وهل يجهر بالتكبير بعد الصلوات المفروضة ؟
    وما حكم من كبر بعد المدة المحددة , هل ينكر عليه وتعتبر بدعة؟

  6. #6

    افتراضي

    لا؛ فقد ذكر العلماء أنَّه لا يشرع التكبير المقيد إلا في عيد الأضحى .
    وعلى رأسهم الإمام ابن عثيمين .

    ومن جهر بالتكبير بعد الصلوات المفروضة وهي صلاة المغرب والعشاء فقط على صفة التقييد فقد أحدث وابتدع .

    مع العلم أن عمل السلف قد جرى على التكبير من بعد الفجر، وبه أخذ الإمام الألباني -رحمه الله-؛ فهو لا يرى بالتكبير من ليلة العيد .

    ومن كبَّر بعد المدة المحدد فقد أحدث، ومن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ ويُنكر عليه .
    المتون العلمية موجودة من قديم الزمان . . ولكنها لم تعرف بهذا الاسم، بل باسم المختصرات: مثل مختصر الخرقي عمر بن الحسين الخرقي المتوفي سنة (334هـ) -رحمه الله تعالى-.

    قال الشيخ صالح آل شيخ: المختصرات تؤخذ على طريق التفقه والفهم والعلم [أي التصور] ، ثم الأدلة عليها يهتم بها طالب العلم ولا تؤخذ على جهة التعصب لأن أصل التعبد في العلم أن تتعبد بفهم نصوص الكتاب والسنة .

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    596

    افتراضي

    شكراً لك وجزاك الله خيراً

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •