ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: دماج كيف تنطق

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    596

    افتراضي دماج كيف تنطق

    كل عام وأنتم بخير وأسعد الله أيامكم

    كنت منقبل أقول دِمَاج , وعندما التقيت بأحد الإخوة من اليمن قال لي تنطق دَمَّاج
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 29-Oct-2006 الساعة 04:44 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    بلاد الحكمة والإيمان
    المشاركات
    1,472

    افتراضي

    كلامه صحيح

  3. #3

    افتراضي

    ما معنى كمة دماج , فالاسماء لها معاني .

  4. #4

    افتراضي

    جزَّكم الله خيرًا . .

    وهذا هو الصواب في النطق، بالفتح مع التشديد .

    وهو كما يخطئ أناس في نطق لقد الشيخ المدخلي، وهي بالفتح: المَدخلي، فينطقونها بالضم: المُدخلي .

    وبالنسبة لأصل الكلمة، فأهل مكَّة أدرى بشعابها .

    وهذه محاولة:

    قال ابن سيده:

    ( د م ج )
    دَمَج الأمر يَدْمُج دُمُوجا: استقام.
    وأمر دُمَاج: مستقيم.
    وتَدَامجوا على الشيء: اجتمعوا.
    ودامَجه عليه دِمَاجا: جامعه.
    وصلح دُمَاج، ودِمَاج: محكم قوي.
    وأدْمَج الحبل: أجاد فتله.
    وقيل: أحكم فتله في رقة، وقوله:
    إذ ذاك إذْ حَبْلُ الوِصال مُدْمَشُ
    إنما أراد: مُدْمَج، فأبدل الشين من الجيم لمكان الروى.
    ودَمَجت الماشطةُ الشعر دَمْجا، وأدْمَجَتْه: ضفرته.
    ورجل مُدْمَج، ومندمج: متداخل كالحبل المحكم الفتل.
    ونسوة مُدْمَجات الخلق، ودُمَّج: كالحبل المدمّج، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
    والله للنومُ وبِيضٌ دُمَّجُ ... أهون من ليل قِلاص تَمْعَجُ
    ولم نجد لها واحدا، وقوله، أنشده ابن الأعرابي:
    يحاوِلْنَ صَرْما أو دِماجاً على الخَنَى ... وما ذاكُمُ مِنْ شِيمتي بِسبيل
    هو من قولك: أدْمَج الحبل: إذا أحكم فتله: أي يظهرن وصلا محكم الظاهر فاسد الباطن.
    ودِمَاج الخطّ: مقاربته منه.
    وكل ما فتل: فقد أُدْمِج.
    ومَتْن مُدْمَج بين الدُّمُوج: مُمَلَّس، وهو شاذ لأنه لا يعرف له فعل ثلاثي غير مزيد.
    وأدمج الفرس: أضمره.
    ودَمَج في البيت يَدْمُج دُمُوجا: دخل.
    وادَّمَج الرجل في بيته والظبي في كناسه، واندمج: دخل.
    ورجل دُمَّيْجة: متداخل، عن ابن الأعرابي، وانشد:
    ولستُ بدُمَّيْجة في الفراش ... ووجّابة يحتمى أن يُجيبا
    وليلة دامجة: مظلمة.
    ودَمَجت الأرنب دُمُوجا: اسرعت وقاربت الخطو.
    وكذلك: البعير: إذا أسرع وقارب خطوه في المَنْحاة، أنشد ثعلب:
    يُحْسِن في مَنْحاته الهَمَالِجا
    يُدْعَى هَلُمَّ داجنا مدامِجا


    قال في لسان العرب:

    ( دمج ) دَمَجَ الأَمْرُ يَدْمُجُ دُمُوجاً استقام وأَمْرٌ دُماج ودِماج مستقيم وتَدامَجوا على الشيءِ اجْتَمَعوا ودامجه عليهم
    ( * قوله « دامجه عليهم إلخ » كذا بالأصل ) دِماجاً جامعه وصُلْح دِماجٌ ودُماجٌ مُحْكَمٌ قَويٌّ وأَدْمَجَ الحَبْلَ أَجاد فَتْلَه وقيل أَحْكَمَ فَتْلَه في رِقَّةٍ وقوله إِذْ ذَاكَ إِذْ حَبْلُ الوِصالِ مُدْمَشُ إِنما أَراد مُدْمَجُ فأَبدل الشين من الجيم لمكان الرَّويِّ ودَمَجَتِ الماشِطَةُ الشعر دَمْجاً وأَدْمَجَتْه ضَفَرَتْه ورجل مُدْمَجٌ ومُنْدَمِجٌ مُداخَل كالحَبْلِ المُحْكَمِ الفَتْلِ ونسوة مُدْمَجاتُ الخَلْقِ ودُمَّجٌ كالحبل المُدْمَج عن ابن الأَعرابي وأَنشد واللهِ لَلنَّوْمُ وبِيضٌ دُمَّجُ أَهْوَنُ من لَيْلِ قِلاصٍ تَمْعَجُ
    ( * قوله « والله للنوم إلخ » كذا بالأصل وشرح القاموس وكتب بهامش الأصل كذا والله لا النوم )
    قال ابن سيده ولم نجد لها واحداً وقوله أَنشده ابن الأَعرابي يُحاوِلْنَ صَرْماً أَو دِماجاً على الخَنا وما ذاكُمو من شِيمَتي بسَبِيلِ هو من قولك أَدْمَجَ الحبلَ إِذا أَحكم قتله أَي يُظْهِرْنَ وصْلاً مُحْكَمَ الظاهر فاسدَ الباطن الليث مَتْنٌ مُدْمَجٌ وكذلك الأَعضاءُ مُدْمَجَة كأَنها أُدْمِجَتْ ومُلِسَتْ كما تُدْمِجُ الماشطةُ مَشْطَةَ المرأَة إِذا ضفرت ذوائبها وكلُّ ضفيرة منها على حِيالِها تسمى دَمَجاً واحداً وتَدامَجَ القومُ على فلان تَدامُجاً إِذا تضافروا عليه وتعاونوا وصلح دُماج بالضم مُحْكَمٌ قال ذو الرمة وإِذ نَحْنُ أَسْبابُ المَوَدَّةِ بَيْنَنا دُماجٌ قُوَاها لم يَخُنْها وَصُولُها أَبو عمرو الدُّماجُ الصُّلْحُ على غير دَخَنٍ الأَزهري في ترجمة دجم ودَجَمَ الرجلَ صاحَبَهُ ويقال فلان مُدَاجِمٌ لفلان ومُدامِجٌ له والمُدامَجَةُ مثل المُداجاةِ ومنه الصلح الدُّماجُ بالضم وهو الذي كأَنه في خَفاءٍ ويقال هو التَّامُّ المحكم ودِماجُ الخَطِّ مُقاربته منه وكلُّ ما فُتِلَ فقد أُدْمِجَ ومَتْنٌ مُدْمَجٌ بَيِّنُ الدُّمُوجِ مُمَلَّسٌ وهو شاذ لأَنه لا يُعرف له فعل ثلاثي غير مزيد وأَدْمَجَ الفرسَ أَضْمَرَهُ والدُّموج الدُّخول الجوهري دَمَجَ الشيءُ دُموجاً إِذا دخل في الشيءِ واستحكم فيه وكذلك انْدَمَجَ وادَّمَجَ بتشديد الجال وادْرَمَّجَ كل هذا إِذا دخل في الشيءِ واستتر فيه وأَدْمَجْتُ الشيءَ إِذا لففته في ثوب والشيءُ المُدْمَجُ المُدْرَجُ مع ملاسته وفي الحديث من شق عصا المسلمين وهم في إِسلامٍ دامجٍ فقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسلام من عنقه الدَّامِجُ المجتَمِعُ والدُّموجُ دخول الشيءِ في الشيءِ ومنه حديث زينب أَنها كانت تكره النَّقْطَ والإِطراف إِلا أَن تَدْمُجَ اليد دَمْجاً في الخِضاب أَي تعم جميع اليد ومنه حديث عليّ عليه السلام بل انْدَمَجْتُ على مَكنونِ علْمٍ لو بُحْتُ به لاضْطَرَبْتم اضْطِرابَ الأَرْشِيَةِ في الطَّوِيِّ البَعيدَةِ أَي اجتمعتُ عليه وانطويتُ واندرجتُ وفي الحديث سبحان من أَدْمَجَ قَوائم الذَّرَّةِ والهَمَجة ودَمَج في البيت يَدْمُجُ دُمُوجاً دخل التهذيب دَمَجَ عليهم ودَمَرَ وادْرَمَّجَ وتَغَلَّى عليهم كل بمعنى واحد ودَمَجَ الرجلُ في بيته والظبي في كِناسِهِ وانْدَمَجَ دَخَلَ ورجل دُمَّيْجَةٌ متداخل عن ابن الأَعرابي وأَنشد ولَسْتُ بِدُمَّيْجَةٍ في الفِراش وَوَجَّابَةٍ يَحْتَمِي أَن يُجِيبا أَبو الهيثم قال مفعال لا تدخل فيه الهاء قال وقد جاءَ حرفان نادران المِدْماجَةُ وهي العمامة المعنى أَنه مُدَمَّجٌ مُحْكَمٌ كأَنه نعت للعمامة ويقال رجل مِجْدامَةٌ إِذا كان قاطعاً للأُمور قال أَبو منصور هذا مأْخوذ من الجَدْمِ وهو القطع وأَنشد ولَسْتُ بِدُمَّيْجَةٍ في الفِراش مأْخوذ من ادَّمَجَ في الشيءِ إِذا دخل فيه وادَّمَجَ في الشيءِ ادِّماجاً وانْدَمَجَ انْدِماجاً إِذا دخل فيه ونَصْلٌ مُنْدَمِجٌ أَي مُدَوَّرٌ وليلة دامِجَةٌ مظلمة وليلٌ دامِجٌ أَي مظلم ودَمَجَتِ الأَرنبُ تَدْمُجُ دُمُوجاً في عدوها أَسرعت وهو سرعة تقارب قوائمها في الأَرض وفي المحكم أَسرعت وقاربت الخَطْوَ وكذلك البعير إِذا أَسرع وقارب خَطْوَه في المَنْحاةِ أَنشد ثعلب يُحْسِنُ في مَنْحاتِه الهَمالِجا يُدْعى هَلُمَّ داجِناً مُدامِجا أَبو زيد يقال هو على تلك الدَّجْمَةِ والدَّمْجَةِ أَي الطريقة والمُدْمَجُ القِدْحُ وقال الحرث بن حِلِّزَة أَلْفَيتَنا للضَّيْفِ خَيْرَ عَِمارَةٍ إِلاَّ يَكُنْ لَبَنٌ فَعَطْفُ المُدْمَجِ يقول إِن لم يكن لبن أَجَلْنا القِدْحَ على الجَزُور فنحرناها للضيف
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  5. #5

    افتراضي

    جزاك الله خيرا , لقد نبهتنا لشيئ غفلنا عنه , فكلنا ينطق المدخلي بضم الميم و لم اسمع بهذا التصيح قبل هذا اليوم فسانقله للشباب . فانا اعاني من ضيق الوقت , و لكن ابيت الا ان يكون لي نصيب في الدعوة فانقل لهم كل جديد .

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    596

    افتراضي

    جزاكم الله خيراً

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •