ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1

    افتراضي ما صحة صوم من أكل وشرب ناسيا ومن نام طيلة نهار رمضان ؟

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته :

    ما هو اقوال العلماء بصحة الحديث ( من اكل او شرب تا سيا فليس عليه قضاء ) فهناك من الناس من يقول بان هذا الحديث ضعيف و اذكر بان احد المشائخ قد صححه .

    و سؤال آخر , رجل نام يوم من ايام رمضان من الفجر الى قبل المغرب بساعة فهل عليه قضاء , افيدونا افادكم الله .
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 28-Oct-2006 الساعة 02:48 PM سبب آخر: خطأ املائي

  2. #2

    افتراضي

    السؤال الخامس من الفتوى رقم (5156)
    س5: الإنسان إذا أفطر ناسيًا في رمضان هل عليه القضاء أم لا قضاء عليه؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم من أفطر ناسيًا.. وكقوله صلى الله عليه وسلم: « رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه » ؟

    ج5: من أفطر ناسيًا في نهار رمضان وهو صائم فلا إثم عليه، وعليه أن يتم صوم يومه، ولا قضاء عليه على الصحيح من قولي العلماء، وهذا ما ذهب إليه الشافعي وأحمد ؛ لما رواه البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه » (1) وفي لفظ: « إذا أكل الصائم ناسيًا أو شرب ناسيًا فإنما هو رزق ساقه الله إليه، ولا قضاء عليه » (2) رواه الدار قطني وقال: إسناده صحيح.

    وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

    عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //

    عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //
    _________
    (1) أخرجه أحمد 2 / 395، 425، 489، 491، 493، 513- 514، والبخاري 2 / 234، 7 / 226، ومسلم 2 / 809 برقم (1151)، وأبو داود 2 / 790 برقم (239 (بمثله)، والترمذي 2 / 100 برقم (721)، وابن ماجه 1 / 535 برقم (1673)، والدارمي 2 / 13، والدارقطني 2 / 178- 179، 180، وعبد الرزاق 4 / 173 برقم (7372، 7373)، وابن خزيمة 3 / 238، برقم (1989)، وابن حبان 8 / 286، 287 برقم (3519، 3520)، وابن الجارود 2 / 39، 40 برقم (389، 390)، والبيهقي 4 / 229.
    (2) سنن الدارقطني 2 / 178، 179.
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  3. #3

    افتراضي

    أمَّا السؤال الثاني فقد قال البهوتي في كشاف القناع: " ( وَإِنْ نَامَ ) مَنْ نَوَى الصَّوْمَ ( جَمِيعَ النَّهَارِ صَحَّ صَوْمُهُ )" اهـ .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •