إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

من القائل؟ ومتى قيل؟ وفيم قيل؟ تراثنا وتاريخنا...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة أم مريم البتول مشاهدة المشاركة
    من القائل ؟ وفيم قيل؟

    يَا ربّ أشرفت نفسي وقد علمت **** علمًا يقينا لقد أحصيت آثاري
    يا مخرج الرّوح من جسمي إذا احتضرت **** وفارج الكرب زحزحني عن النّار
    محاولة:
    القائل هو: ذو الرمة، والمناسبة:ربما حين كبر ودنا أجله.

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة أم مريم البتول مشاهدة المشاركة
      نسيت قالها في مدح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
      ليس كذلك. أرجو تأمل البيت المذكور بتأن؛ حتى يتبين المراد.

      تعليق


      • #48
        من القائل؟ وفيم قيل؟
        ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذن لقطعت خمسي
        تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي

        تعليق


        • #49
          عندما ظهر الإسلام ووصل خبره خرج "كعب" مع أخ له إلى المدينة لاستقصاء الأمر، فشرح الله صدر أخيه للإسلام، فهجا "كعب" أخاه والإسلام والرّسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ، فأهدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ دمه، وعند فتح مكّة جاء للدخول في الإسلام ومبايعة الرّسول ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ، فذهب إلى مسجد الرّسول وألقى قصيدته، فعفا عنه.

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة أم مريم البتول مشاهدة المشاركة
            عندما ظهر الإسلام ووصل خبره خرج "كعب" مع أخ له إلى المدينة لاستقصاء الأمر، فشرح الله صدر أخيه للإسلام، فهجا "كعب" أخاه والإسلام والرّسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ، فأهدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ دمه، وعند فتح مكّة جاء للدخول في الإسلام ومبايعة الرّسول ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ، فذهب إلى مسجد الرّسول وألقى قصيدته، فعفا عنه.
            هو كذلك.

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة أم مريم البتول مشاهدة المشاركة
              من القائل؟ وفيم قيل؟
              ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذن لقطعت خمسي
              تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              القائل هو:محارب بن قيس من بنى كُسّيعَة(بطن من حمير)
              وهو الملقب بالكسعى

              أما فيم قيل:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة أم مريم البتول مشاهدة المشاركة
                من القائل؟ وفيم قيل؟
                ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذن لقطعت خمسي
                تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي
                فيم قيل؟
                محاولة: قاله لما كسر قوسه القوية التي سهر وتعب من أجل صنعها.
                وكان قد كسرها ظنا منه أنها لم تقتل الصيد؛ لأنه كان يصيد ليلاً.
                وحين بزغ الفجر رأى الصيد، وعلم أن السهام قد اخترقت الصيد.
                لكن ؛ فات الأوان وكسرت القوس.
                والله أعلم.

                تعليق


                • #53
                  هذه هي رواية الكسعي:
                  قال حمزة: هو رجل من كسع، واسمه محارب بن قيس. وقال غيره: هو من بني كسع ثم من بني محارب، واسمه غامد بن الحرث. ومن حديثه أنه كان يرعى إبلاً له بواد معشب، فبينما هو كذلك إذا أبصر نبعة في صخرة أعجبته، فقال: ينبغي أن تكون هذه قوساً، فجعل يتعهدها ويرصدها حتى إذا أدركت قطعها وجففها، فلما جفت اتخذ منها قوساً وأنشأ يقول:
                  يا رب وفقني لنحت قوسي ... فإنها من لذتي لنفسي
                  أنفع بقوسي ولدي وعرسي ... انحتها صفرا مثل الورس
                  صفراء ليست كقسي النكس
                  ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد إلى ما كان برايتها فجعل منها خمسة أسهم، وجعل يقلبها في كفه ويقول:
                  هن وربي أسهم حسان ... تلذ للرامي بها البنان
                  كأنما قوامها ميزان ... فأبشروا بالخصب يا صبيان
                  إن لم يعقني الشؤم والحرمان
                  ثم خرج حتى أتى قترة على موارد حمر، فكمن فيها فمر قطيع منها، فرمى عيراً منها فأمخطه السهم، أي أنفذه فيه وجازه، وأصاب الجبل فأورى ناراً فظن أنه أخطأه، فأنشأ يقول:
                  أعوذ بالله العزيز الرحمن ... من نكد الجد معاً والحرمان
                  ما لي رأيت السهم بين الصوان ... يوري شراراً مثل لون العقيان
                  فأخلف اليوم رجاء الصبيان
                  ثم مكث على حاله فمر قطيع آخر، فرمى منها عيراً فأمخطه السهم وصنع صنيع الأول، فأنشأ يقول:
                  لا بارك الرحمن في رمي القتر ... أعوذ بالخالق من سوء القدر
                  أأمخط السهم لإرهاق البصر ... أم ذاك من احتيال ونظر
                  ثم مكث على حاله فمر قطيع آخر، فرمى منها عيراً فأمخطه السهم فصنع صنيع الثاني، فأنشأ يقول:
                  ما بال سهمي يوقد الحباحبا ... قد كنت أرجو أن يكون صائبا
                  وأمكن العير وولى جانبا ... فصار رأيي فيه رأياً خائبا
                  ثم مكث مكانه فمر به قطيع آخر فرمى عيراً منها فصنع صنيع الثالث، فأنشأ يقول:
                  يا أسفي للشؤوم والجد والنكد ... أخلف ما أرجو لأهل وولد
                  ثم مر به قطيع آخر، فرمى عيراً منها فصنع صنيع الرابع، فأنشأ يقول:
                  أبعد خمس قد حفظت عدها ... أحمل قوسي وأريد وردها
                  أخزى الإله لينها وشدها
                  والله لا تسلم عندي بعدها ... ولا أرجي ما حييت رفدها
                  _ثم عمد إلى قوسه فضرب بها حجراً فكسرها، ثم بات، فلما أصبح نظر فإذا الحمر مطروحة حوله مصرعة، وأسهمه بالدم مضرجة، فندم على كسر القوس فشد على إبهامه فقطعها وأنشأ يقول:
                  ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذن لقطعت خمسي
                  تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي

                  وأصبح الكسعي يضرب به المثل في النّدم فيقال : أندم من الكسعي

                  تعليق


                  • #54
                    من القائل ؟

                    ((تعلّموا الفرائض والسّنن واللّحن كما تتعلّمون القرآن))

                    تعليق


                    • #55
                      من القائل ؟ وفيم قيل ؟
                      (( سمعنا من شيوخنا في مجالس العلم، أنّ أصول هذا الفنّ وأركانه أربعة دواوين وهي: أدب الكاتب لـ "ابن قتيبة" وكتاب الكامل لـ " المبرّد" وكتاب البيان والتّبيين لـ "الجاحظ"، وكتاب النّوادر لـ"أبي علي القالي البغدادي"، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع عنها))

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة أم مريم البتول مشاهدة المشاركة
                        من القائل ؟

                        ((تعلّموا الفرائض والسّنن واللّحن كما تتعلّمون القرآن))
                        لعله لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه-.

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الله العباسي مشاهدة المشاركة
                          لعله لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه-.
                          هو كذلك، وما المقصود باللّحن هنا ؟

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة أم مريم البتول مشاهدة المشاركة
                            هو كذلك، وما المقصود باللّحن هنا ؟
                            لعله تقويم اللسان وتجنب الخطأ في الكلام. والله أعلم.
                            أرجو الإفادة.

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الله العباسي مشاهدة المشاركة
                              لعله تقويم اللسان وتجنب الخطأ في الكلام. والله أعلم.
                              أرجو الإفادة.
                              قال عمر رضي الله عنه تعلموا اللَّحْنَ والفرائضَ ....
                              فهو بتسكين الحاء وهو الخطأُ في الكلام لتحترزوا منه وفي حديث معاويه أَنه سأَل عن أَبي زيادٍ فقيل إِنه ظريف على أَنه يَلْحَنُ فقال أَوَليْسَ ذلك أَظرف له ؟ قال القُتَيْبيُّ ذهب معاويةُ إِلى اللَّحَن الذي هو الفِطنة محرَّك الحاء وقال غيره إِنما أَراد اللَّحْنَ ضد الإِعراب وهو يُسْتَمْلَحُ في الكلام إِذا قَلَّ ويُسْتَثْقَلُ الإِعرابُ والتشَدُّقُ ولَحِنَ لَحَناً فَطِنَ لحجته وانتبه لها ولاحَنَ الناس فاطَنَهم

                              وقال ابن بري وغيره للَّحْنِ ستة مَعان الخطأُ في الإِعراب واللغةُ والغِناءُ والفِطْنةُ والتَّعْريضُ والمَعْنى فاللَّحْنُ الذي هو الخطأُ في الإِعراب يقال منه لَحَنَ في كلامه بفتح الحاء يَلْحَنُ لَحْناً فهو لَحَّانٌ ولَحّانة
                              واللَّحْنُ الذي هو اللغة كقول عمر رضي الله عنه تعلموا الفرائضَ والسُّنَنَ واللَّحْنَ كما تعلَّمُون القرآنَ يريد اللغة وجاء في رواية تعلموا اللَّحْنَ في القرآن كما تتعلمونه يريد تعلموا لغَةَ العرب بإِعرابها وقال الأَزهري معناه تعلموا لغة العرب في القرآن واعرفُوا معانيه كقوله تعالى ولتَعْرِفَنَّهم في لَحْنِ القول أَي معناه وفَحْواه فقول عمر رضي الله عنه تعلموا اللَّحْن يريد اللغة

                              والله أعلم

                              انظر لسان العرب
                              حرف (ن)
                              التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الصمد السلفية; الساعة 14-Mar-2009, 08:16 PM.

                              تعليق


                              • #60
                                من القائل:
                                سئمت تكاليف الحياة، ومن يعش *** ثمانين حولا لا أبالك يسأم

                                تعليق

                                يعمل...
                                X