إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

ما رأيكم فى مذاكرة المنظومة البيقونية؟ أرجو الرد

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    معكم إن شاء الله

    تعليق


    • #17
      ربما تأخرت قليلا في الرد على هذا الموضوع،وهذا بسبب انقطاع الشابكة، ولكنّي مع الذين يرون، بأن نستمر في العقيدة أوّلا، ثمّ ننتقل إلى الحديث، وهذا ما فرّغته من محاضرة قيمة للشيخ: "محمد بن هادي المدخلي" ـ حفظه الله ـ، بعنوان ( طلب العلم في زماننا وزمن من قبلنا):
      (( فأمّا كيف يبدأ ، فأقول يبدأ كما بدأ السّابقون، فإن هو خالف سلفه في بدئه لم يصل إلى ما وصلوا إليه ، يقول شيخ شيوخنا:
      فَإن أَرَدتَ رُقيًاّ نًحوً رُتبتهِم **** ورُمتَ مَجدًا رَفِيعًا مثلَ مَجدِهمِ
      فَاعمَد إلَى سُلّمِ التَّقوَى الذِي نَصبُوا ****
      (فَإن أَرَدتَ رُقيًاّ نًحوً رُتبتهِم ) يعني الأوّلين أئمة العلم ، أهل الهدى ، رمت مجدا أردت مجدا ، (رفيعا مثل مجدهم )
      فَاعمَد إلَى سُلّمِ التَّقوَى الذِي نَصبُوا ****وَاصعَد بِجدٍّ وَعزمِ مثلَ عَزمهِمِ
      لابدّ فإذن جاءنا الجواب، كيف يبدأ، يبدأ بما بدأ به الأوّلون ، كما بدأ الأوّلون، يبدأ بالتدرّج والترقّي في العلم ، وإلاّ فإنّه سيتعب ، فلذلك يقول الشيخ ـ رحمه الله هنا
      فَاعمَد إلَى سُلّمِ التَّقوَى الذِي نَصبُوا ****وَاصعَد بِجدٍّ وَعزمِ مثلَ عَزمهِمِ
      فأنت ترقى درجة درجة ، فالتعليم هكذا درجة درجة ، مرتبة مرتبة ، فكيف تبدأ لا يمكن أن يأتي الطّالب المبتدئ ، فيأتي إلى آخر الحلق التي قد تقدّم أصحابها ويجلس فيها وقد ترك الأولى ، الحلق الأولى التي يؤسّس فيها وهو لم يؤسس، فلابدّ من التدرّج، فيبدأ بصغار العلم قبل كباره، يبدأ بمختصراته الصّغيرة ثمّ متوسّطاته بعد ذلك ، ثمّ بعد ذلك بالمطوّلات ، وإذا قفز قفزة كبيرة يوشك أن يطيح فينكسر، وهذه المختصرات هي أصول يبني عليها المرء علمه ، ويردّ الفروع إليها ، فإذا لم يبن على أصل ما يقوم له بناء ، فلا يتخطّى شيئا إلى شيء إلاّ بعد أن يتقن ما قبله ، ولهذا أذكر أنّي ضربت عندكم مثالا (العمدة) للموفّق ثمّ (المقنع) ثمّ (الكافي) ثمّ بعد ذلك إقرأ ، (العمدة )للمبتدئين بعد ذلك (المقنع) للمتوسّطين ، ثم (الكافي) للمنتهين ، ثمّ بعد ذلك (المغني) للباحثين ، ولهذا يقول فيه القائل :
      كَفَى الخَلقَ بِالكَافِي وَأَقنِع طَالبًا *** بِمقنعِ فقهٍ فِي كتَابٍ مُطوَّلِ
      وَأُغنى بِمغنِي الفقهِ مَن كَانَ بَاحثًا ****وعُمدتُه مَن يَعتمِدُها يُحَصِّلِ
      ففي عندك عمدة تبني عليها ، ثمّ بعد ذلك، فتتوسّع قليلا وتحمل على هذه الأصول الثّوابت زيادات، تنطلق إلى ما هو أوسع منها ثمّ بعد ذلك تنطلق إلى ما هو أوسع منه، ثمّ بعد ذلك لايضيرك في أي كتاب قرأت من الكتب المطوّلة .
      اليوم كثير من أبنائنا في الثّانوية تجده يروح لـ(المغني) وهو ما أتقن الذي تحته ، في المتوسطة وهو يريد أن يقرأ في (الكافي) ،وهو ما أتقن الذي تحته وهكذا، الإنتقائية لا تصلح ، وإنّما الذي يصلح في العلم وبه يصح وعليه يقوم هو التدرّج ، فلابدّ من التدرّج ، فمثلا (القواعد الأربع) ،و(ثلاثة الأصول) ،و(كشف الشبهات) ،و(كتاب التوحيد) ، فـ(الواسطية) ، فـ(الحموية) ، فـ(الطحاوية ) و(التدمرية)، هذه لابد منها لأنّ في كلّ واحد منها زيادة على الآخر ،والأصل إذا مكّنته حملت عليه أكثر فأكثر ، فإذا كان الأصل ضعيفا هشّا لا يحتمل البناء ، يطيح به ، ومثله أيضا في كلّ الفنون ، إذا جئت إلى الفقه فكما ذكرنا لكم، فإذا جئت إلى الحديث فمن أوّل ما تبدأ بالأربعين ، في صغرنا نبدا بأبنائنا، كما بدأنا نحن على أشياخنا بالأربعين، ثمّ (العمدة)، ثمّ (البلوغ)، ثمّ (المنتقى)، ثمّ اقرأ ما شئت في كتب الأحكام ، كتب الحديث المسندة بعد ذلك لا يضيرك ، لكن إذا ما إذا أقمت أصولها قبلا ، فتبدأ بالمصطلح فتقرأ وتحقق فيه ، فتقرأ مثلا في صغرك تفتح بالبيقونية تنتقل منها إلى (النخبة) مع شرحها (النّزهة) تنتقل منها إلى اختصار علوم الحديث أو إلى (التّقريب) للنووي مع (تدريب الراوي) ثمّ بعد ذلك علوم الحديث لابن الصلاح ، مع (التقييد والإيضاح) للحافظ ثمّ (فتح المغيث) للسخّاوي، تقرأها قراءة المستفيد النّاظر الباحث الذي يريد أن يستفيد كلّ كتاب في مرحلته ، وأنا ضمين لكم بأنّ من مشى على هذا، وكلّ كتاب في مرحلته ،ويتقنه في مرحلته يكتفي به إن شاء الله تعالى في علمه العام ، لا عاد يحتاج ينظر إليه إلاّ إذا أراد أن يدقّق العلم بنفسه نقلا عنه وتوثيقا فيه، و مراجعة له، أما من حيث استحضاره في الجملة فلا يكاد في الغالب يخرج عن هذا، فلابد من هذا، هكذا في الأصول أصول الفقه (الورقات) نظمها، الشيخ "محمد" كتابه أيضا في الأصول أوّل ما درسناه وعرفنا الأصول هذا الكتاب في المعاهد العلمية ثم (الورقات) ثمّ نظمها ، ثمّ سهل عليك بعد ذلك تقرأ في الكتب الأخرى.
      ))
      لذلك أرى أن نرسّخ قدمنا في العقيدة أوّلا ثمّ ننتقل، أمّا إذا كانت الأغلبية موافقة على شرح الأربعين ، فأنا معكم، ولكن السّؤال: من سيكون مشرفا على هذه المدارسة ؟ ؟

      تعليق


      • #18
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني وأخواتي لقد بدأ أخونا أبو عاصم النبيل مجلسا لمدارسة متن الواسطية لشيخ الإسلام رحمه الله لكن لعدم تجاوب الإخوة مع هذا الموضوع توقفنا فنرجوا من الإخوة الذين يريدون إتمام المدارسة في العقيدة أن نتم هذه الرسالة وهي على هذا الرابط منبـر المتون العلمية وشروحها


        ولكم واسع النظر والسلام عليكم

        تعليق


        • #19
          أرى أن الآراء كثرت والمقترحات تشعبت والمنهج الإسلامي ليس في اعتماد الأغلبية وإنما في مشورة أهل الرأي فعليكم بإرجاع الأمر إلى ثقة خبير مأمون ، ولذا أشير عليكم بما يقوله الأخ سالم من حيث الموضوع واطلبوا منه أن يحدد لكم رسالة بعينها ..

          ثم تتوكلون على الله ..

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد فضل بن محمد مشاهدة المشاركة
            أرى أن الآراء كثرت والمقترحات تشعبت والمنهج الإسلامي ليس في اعتماد الأغلبية وإنما في مشورة أهل الرأي فعليكم بإرجاع الأمر إلى ثقة خبير مأمون ، ولذا أشير عليكم بما يقوله الأخ سالم من حيث الموضوع واطلبوا منه أن يحدد لكم رسالة بعينها ..

            ثم تتوكلون على الله ..
            على أن تشرف أخي فضل على هذه المذاكرة ، فأنا كنت أنتظر كتابتك كي أسند إليك هذا العمل فجزاك الله خيرا توكل على الله وأختر لنا المتن
            ولن نقبل أي عذر منك بالتخلف عن الإشراف عن هذه المذاكرة
            التعديل الأخير تم بواسطة أبو حفص عبد الرحمن السلفي; الساعة 01-Apr-2009, 09:08 PM.

            تعليق


            • #21
              سـأحاول أن أتواصل مع أحد المشايخ كي يرتب لنا مذاكرة للمعة الاعتقاد في غضون ذلك ما رأيكم بحفظ متن اللمعة ، فإن لم يتيسر نذاكرها ونبعث إليهم بالأسئلة فما هو رأيكم ؟

              تعليق


              • #22
                فكرة ممتازة، أنا معكم بحول الله.

                تعليق


                • #23
                  الحمد لله
                  فكرة ممتازة


                  أنا معكم بإذن الله

                  تعليق


                  • #24
                    يا إخوة سواء مذاكرة العقيدة أو المصطلح الأهم هو الإستفادة ولا شك أن الأهم هو العقيدة , ولا خلاف إذا كان هناك تنسيق بين العقيدة والمصطلح , وسواء هذا أو هذا فأنا معكم وأسأل الله لكم التوفيق والسداد وحسن العمل...

                    تعليق


                    • #25
                      وأنا معكم إن شاء الله

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو حفص السلفي الليبي مشاهدة المشاركة
                        في غضون ذلك ما رأيكم بحفظ متن اللمعة ، فإن لم يتيسر نذاكرها ونبعث إليهم بالأسئلة فما هو رأيكم ؟
                        معكم بإذن الله

                        تعليق


                        • #27
                          وأختكم أم هارون معكم بإذن الله ربنا يبارك لنا ويجعل فيه خيرا كثيرا إن شاء الله

                          تعليق


                          • #28
                            وأنا معكم إن شاء الله

                            تعليق


                            • #29
                              بحمد الله تم الاتفاق مع الشيخ أحمد بن عمر بازمول حفظه الله على تدريس هذا المتن [ لمعة الاعتقاد ] على صفحات شبكة الإمام الآجري في المدة القريبة القادمة وعليه المرجو التحضير والاستعداد جيدا

                              وذلك بحفظ المتن ومطالعة ما تيسر من الشروح وسيكون هناك مجال لطرح الأعضاء الأسئلة على الشيخ بإذن الله تعالى وبشكل مباشر

                              تعليق


                              • #30
                                الموضوع طيب معكم إن شاء الله ونسأل الله التيسير

                                تعليق

                                يعمل...
                                X