احفظ معنا متن لمعة الإعتقاد

[أم مريم البتول]

السلام عليكم
ولا نصف الله بأكثر ممّا وصف به نفسه، لا حدّ ولا غاية، (ليس كمثله شيء وهو السّميع البصير)، ونقول كما قال، ولا نصفه بأكثر مما وصف به نفسه، لا نتعدّى ذلك، ولا يبلغه وصف الواصفين. نؤمن بالقرآن كله محكمه ومتشابهه، ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت، ولا نتعدى القرآن والحديث، و لا نعلم كيف كنه ذلك إلا بتصديق الرّسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ وتثبيت القرآن.

[أم محمد الأثرية]

ولا نصف الله باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) ونقول كما قال ونصفه بما وصف به نفسه لا نتعدى ذلك ، ولا يبلغه وصف الواصفين ، نؤمن بالقرآن كله محكمة ومتشابهه ولا تزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت ولا نتعدى القرآن والحديث ، ولا نعلم كيف كنه ذلك إلا بتصديق الرسول صلى الله عليه وسلم وتثبيت القرآن

[أم حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال المؤلف رحمه الله: بسم الله الرحمن الرحيم، لا نصف الله بأكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية"ليس كمثله شئ وهو السميع البصير" ونقول كما قال ونصفه بما وصف به نفسه لا نتعدي ذلك ، ولا يبلغه وصف الواصفين، نؤمن بالقرآن كله محكمه ومتشابه، ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت، لا نتعدي القرآن والحديث، ولا نعلم كيف كنة ذلك إلا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وثبيت القرآن.

[أم عبد الصمد السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول المصنف رحمه الله ـ
[ ولا نصف الله بأكثر مما وصف به نفسه ،بلا حد ولا غاية ،
"ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير"
ونقول كما قال ونصفه بما وصف به نفسه لا نتعدى ذلك، ولا يبلغه وصف الواصفين ،نؤمن بالقرآن كله محكمه ومتشابهه، ولا نزيل عنه صف من صفاته لشناعة شنعت ،ولا نتعدى القرآن والحديث، ولا نعلم كيف كنه ذلك إلابتصديق النبي ـ الله عليه وسلم ـ وتثبيت القرآن ـ

[أم عبد الصمد السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال المصنف ـ رحمه الله ـ

[قالَ الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إدريسَ الشَّافعيُّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- "آمنتُ باللهِ وبما جاءَ عَن اللهِ علىٰ مُرادِ اللهِ، وآمنتُ برسولِ اللهِ وبما جاءَ عَن رسولِ اللهِ علىٰ مُرادِ رسولِ اللهِ".
وعلىٰ هٰذا دَرَجَ السَّلَفُ وأَئِمَّةُ الخَلَفِ y، كُلُّهُمْ مُتَّفِقُونَ علىٰ الإقْرارِ، والإمْرارِ والإثْباتِ لما وَرَدَ مِن الصِّفاتِ في كتابِ اللهِ وسُنَّةِ رسولِهِ، مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لتأْوِيلِهِ.
وقد أُمِرْنا بالاقْتِفَاءِ لآثارِهِمْ، والاهتداءِ بمنارِهِم، وحُذِّرْنا المُحْدَثاتِ، وأُخْبِرْنا أنَّها مِنَ الضَّلالاتِ، فقالَ النبيُّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:«عَلَيْكُم بِسُنّتِي وَسُنّةِ الْخُلَفَاء الرّاشِدِينَ المَهْدِيّينَ مِنْ بَعْدِي، عَضّوا عَلَيْهَا بِالنّوَاجِذِ، وَإِيّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأمُورِ، فَإِنّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ».(1)

وقالَ عبدُ الله بنُ مسعودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: "اتَّبِعُوا ولا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ". ]

[أم سيرين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
اعتذر عن التأخر و هذا ما حفظته أسال الله تعالى لي و لكم التوفيق و السداد

بسم الله الرحمان الرحيم

1- الحمد لله المحمود بكل لسان المعبود في كل الزمان الذي لا يخلو من علمه مكان و لا يشغله شان عن شان جل عن الأشباه و الأنداد و تنزه عن الصاحبة و الأولاد و نفذ حكمه في جميع العباد لا تمثله العقول بالتفكير و لا تتوهمه القلوب بالتصوير" ليس كمثله شيء و هو السميع البصير"له الأسماء الحسنى و الصفات العلى" الرحمان على العرش استوى له ما في السماوات و ما في الأرض و ما بينها و ما تحت الثرى و إن تجهر بالقول فانه يعلم السر و أخفى" أحاط بكل شيء علما و قهر كل مخلوق عزة و حكما ووسع كل شيء رحمة و علما "يعلم مابين أيديهم وما خلفهم و لا يحيطون به علما"موصوف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم و على لسان نبيه الكريم.

2- و كل ما جاء في القران أو صح عن المصطفى عليه السلام من صفات الرحمان وجب الإيمان به و تلقيه بالتسليم و القبول و ترك التعرض له بالرد و التأويل و التشبيه و التمثيل و ما أشكل من ذلك و جب إثباته لفظا و ترك التعرض لمعناه و نرد علمه إلى قائله و نجعله عهدته على ناقله إتباعا لطريق الراسخين في العلم الذين أثنى الله عليهم في كتابه المبين بقوله سبحان و تعالى: "و الراسخون في العلم يقولون أمنا به كل من عند ربنا " وقال في ذم مبتغي التأويل لمتشابه تنزيله " فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله و ما يعلم تأويله إلا الله " فجعل ابتغاء التأويل علامة على الزيغ و قرنه بابتغاء الفتنة في الذم ثم حجبهم عما أملوه و قطع أطماعهم عما قصدوه بقوله سبحانه تعالى : "وما يعلم تأويله إلا الله".

3- قال الإمام أبو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه في قول النبي صلى الله عليه و سلم:" إن الله ينزل إلى سماء الدنيا" و" إن الله يرى في القيامة" و ما أشبه هذه الأحاديث قال: نؤمن بها و نصدق بها لا كيف و لا معنى و لا نرد شيئا منها. و نعلم أن ما جاء به الرسول حق و لا نرد على رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا نصف الله بأكثر مما وصف به نفسه بلا حد و لا غاية " ليس كمثله شيء و هو السميع البصير" و نقول كما قال و نصفه بما وصف به نقسه لا نتعدى ذلك و لا يبلغه وصف الواصفين نؤمن بالقران كله محكمه و متشابهه و لا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت و لا نتعدى القران و الحديث و لا نعلم كيف كنه ذلك إلا بتصديق الرسول صلى الله عليه و سلم و تثبيت القران.

4- قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه:" آمنت بالله و بما جاء عن الله على مراد الله و آمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله صلى الله عليه و سلم" .

5- و على هذا درج السلف و أئمة الخلف رضي الله عنهم كلهم متفقون على الإقرار و الإمرار و الإثبات لما ورد من الصفات في كتاب الله و سنة رسوله من غير تعرض لتأويله.

6- و قد أمرنا بالاقتفاء لأثارهم و الاهتداء بمنارهم و حذرنا المحدثات و اخبرنا أنها من الضلالات فقال النبي صلى الله عليه و سلم: " عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فان كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة".

7- قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "

اتبعوا و لا تبتدعوا فقد كفيتم ".

[أم رضوان السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال المصنف ـ رحمه الله ـ
[ قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعى ـ رضى الله عنه ـ ( آمنت بالله , وبما جاء عن الله , على مراد الله , وآمنت برسول الله , وبما جاء عن رسول الله , على مراد رسول الله ).
وعلى هذا درج السلف وأئمة الخلف ـ رضى الله عنهم ـ كلهم متفقون على الإقرار والإمرار والإثبات , لما ورد من الصفات فى كتاب الله وسنة رسوله , من غير تعرض لتأويله ,
وقد أمرنا بالاقتفاء لآثارهم , والاهتداء بمنارهم , وحذرنا المحدثات , وأخبرنا أنها من الضلالات , فقال النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ {عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى , عضوا عليها بالنواجذ , وإياكم ومحدثات الأمور , فإن كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة } .
وقال عبد الله بن مسعود ـ رضى الله عنه ـ " إتبعوا , ولا تبتدعوا , فقد كفيتم "]

[أم مهاد]

بارك الله فيكن أخواتي على همتكن

واصلن وصلكم الله


وجزاكن الله خيرا أختاي أم هارون وأم مالك ذكركن الله في من عنده

وبارك الله فيكن لدعوتكن لأختكن في ظهر الغيب, ولكما المثل وزيادة

[أم عبد الصمد السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول المصنف ـ رحمه الله ـ

قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ـ رحمه الله ـ آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله ، وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله،ـ صلى الله عليه وسلم ـ
وبهذا درج السلف وأئمة الخلف ، رضوان الله عليهم ، كلهم متفقون على الإقرار والإمرار والإثبات لما ورد في الصفات في كتاب الله وسنة رسوله ، من غير تعرض لتأويله،
وأمرنا بالإقتفاء لآثارهم ، والإهتداء بمنارهم ، وحذرنا المحدثات، وأخبرنا بأنها من الضلالات، قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجد، وإياكم ومحدثات الأمور فكل محدثةٍ بدعة وكل بدعة ضلالة"
وقال عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم"

[أم عبد الرحمن السلفية السنية]

-قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه:"آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله، وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله".

-وعلى هذا درج السلف وأئمة الخلف رضي الله عنهم، كلهم مقرون على الإقرار والإمرار والإثبات لما ورد من الصفات في كتاب الله وسنة رسوله من غير تعرض لتأويله.

-وقد أُمِرْنا بالاقتفاء لآثارهم والاهتداء بمنارهم، وحُذِّرنا المحدثات وأُخبِرْنا أنها من الضلالات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة".

-وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:"اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم".

[أم هارون]

قال المصنف -رحمه الله-

قال الإمام أبو عبد الله محمد بن أدريس الشافعى : "اًمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله واًمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله"

وبهذا درج السلف وأئمه الخلف -رضى الله عنهم- كلهم متفقون على الأقرار والإمرار والإثبات لما ورد فى الصفات فى كتاب الله وسنه رسوله من غير تعرض لتأويله.

وقد أمرنا بأقتفاء لاًثارهم والأهتداء منارهم وحذرنا المحدثات وأخبرنا أنها من الضلالات فقال النبى صلى الله عليه وسلم:"عليكم بسنتى وسنه الخلفاء المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثه بدعه, وكل بدعه ضلاله".

وقال عبد الله بن مسعود -رضى الله عنه :"اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم".
"

[أم مريم البتول]

السلام عليكم

قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ـ رحمه الله ـ : (( آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله، وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ))
وعلى هذا درج السّلف وأئمّة الخلف ـ رضي الله عنهم ـ وكلّهم متّفقون على الإقرار والإمرار والإثبات لما ورد من الصفات في كتاب الله وسنّة رسوله، من غير تعرّض لتأويله، وقد أمرنا بالاقتفاء لآثارهم، والاهتداء بمنارهم.
وحذرنا المحدثات،وأخبرنا أنّها من الضّلالات، قال النّبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ (( عليكم بسنّتِي وسنّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضّوا عليها بالنّواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإنّ كلّ محدثة بدعة وكلّ بدعة ضلالة))
قال عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ : اتّبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم.

[أم عبد الصمد السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال المصنف ـ رحمه الله ـ

وقالَ عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- كلامًا معناهُ: "قِفْ حيثُ وَقَفَ القومُ، فَإِنَّهُم عَنْ عِلْمٍ وَقَفُوا، وبِبَصَرٍ نافِذٍ كَفُّوا، وَلَهُمْ عَلَىٰ كَشْفِها كانوا أَقْوَى، وبالفَضْل لوْ كانَ فيها أَحْرَى، فَلَئِنْ قُلْتُمْ حَدَثَ بَعْدَهُم، فَمَا أَحْدَثَهُ إلا مَنْ خَالَفَ هَدْيَهُمْ، وَرَغِبَ عَنْ سُنَّتِهِمْ، ولقَدْ وَصَفُوا مِنْهُ ما يُشْفِي، وتَكَلَّمُوا مِنْه بما يَكْفي، فَما فَوْقَهُم مُحَسِّرٌ، وما دونهم مُقَصِّرُ، لَقَدْ قَصُرَ عَنْهُم قَوْمٌ فَجَفَوْا، وَتَجاوَزَهُمْ آخَرُون فَغَلَوْا، وإِنَّهُمْ فِيما بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَىٰ هُدًىٰ مستقيمٍ".
وقالَ الإمامُ أبو عمْرٍو الأوزاعيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: ”عليْكَ بآثارِ مَنْ سَلَفَ وإنْ رَفَضَكَ النّاسُ، وإيّاك وآراءَ الرِّجالِ وإنْ زَخْرَفُوهُ لَكَ بالقوْلِ“

أخواتي
ما رأيكن بعد حفظ هذا المقطع نقوم بمراجعة ما حفظناه ،!
زيادةً في التثبيت؛ وعدم نسيانه

[أم محمد الأثرية]

معذرة على التأخير فاتني مقطع واحد سأسمع ما فاتني وأسمع المقطع الجديد

قال الإمام أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي رضى الله عنه : آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله ، وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد سرول الله .
وعلى هذا درج السلف وأئمة الخلف رضي الله عنهم كلهم متفقون على الإقرار والإمرار والإثبات لما ورد من الصفات في كتاب الله وسنة رسوله من غير تعرض لتأويله

وقد أمرنا بالاقتفاء لآثارهم والاهتداء بمنارهم وحذرنا المحدثات وأخبرنا أنها من الضلالات فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة وكل بدعة ضلالة
وقال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه (( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ))


_ وقال عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه كلاماً معناه قف حيث وقف القوم ، فإنهم عن علم وقفوا ، وببصر نافذ كفوا ولهم على كشفها كانوا أقوى وبالفضل لو كان فيها أحرى فلئن قلتم حدث بعدهم فما أحدثه إلا من خالف هديهم ورغب عن سنتهم ولقد وصفوا منه ما يشفي وتكلموا منه بما يكفي ، فما فوقهم محسر وما دونهم مقصر لقد قصر عنهم قوم فجفوا وتجاوزهم آخرون فغلوا وإنهم فيما بين ذلك لعلى هدى مستقيم
وقال الإمام أبو عمرو الأوزاعي رضى الله عنه عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول

جزاك الله أم عبد الصمد اقتراحك طيب المراجعة تثبت الحفظ

[أم رضوان السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال المصنف رحمه الله :-
وقال عمر بن عبد العزيز ـ رضى الله عنه ـ كلاماَََ معناه : " قف حيث وقف القوم , فإنهم عن علم وقفوا , وببصر نافذ كفوا , ولهم على كشفها كانوا أقوى , وبالفضل لو كان فيها أحرى .
فلئن قلتم حدث بعدهم , فما أحدثه إلا من خالف هديهم , ورغب عن سنتهم , ولقد وصفوا منه ما يشفى , وتكلموا منه بما يكفى , فما فوقهم محسر , وما دونهم مقصر .
لقد قصر عنهم قوم فجفوا , وتجاوزهم آخرون فغلوا , وإنهم فيما بين ذلك لعلى هدىََ مستقيم "
وقال الإمام أبو عمرو الأوزاعى ـ رضى الله عنه ـ " عليك بآثار من سلف , وإن رفضك الناس , وإياك وآراء الرجال , وإن زخرفوه لك بالقول"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
فكرة طيبة جدا أختى أم عبد الصمد وأنا معك إن شاء الله نسأل الله لنا ولكم التوفيق والقبول والسداد فى الأمر كله.