ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 567
النتائج 61 إلى 67 من 67
  1. #61
    أبو اياد غير متواجد حالياً نرجو من العضو أن يراسل الإدارة لتغيير الاسم وفق النظام
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    المشاركات
    32

    افتراضي

    من باب الدعابة:

    قال بعضهم يأن من تعدد الزوجات:

    أتاني بالنصـائح بعـض ناسِ = وقالوا أنت مِقـدامٌ سـياسي

    أترضى أن تعيش وأنت شهمٌ = مع امـرأةٍ تُقاسي ماتُقـاسي


    وإن غَضِبتْ عليك تنامُ فرداً = ومحروما ً وتمعن في التناسي

    تزوَّج باثنـتـينِ ولا تـبالي = فنحن أُولوا التجارب والِمراسِ

    فقـلت لهم معـاذ الله إني = أخاف من اعتلالي وارتكاسي

    فها أنذا بدأتْ تروق حالي = ويورق عـودُها بعد اليباس

    فلن أرضى بمشـغلةٍ و همٍّ = وأنكادٍ يكون بها انغـماسي

    لي امـرأةٌ شاب الرأسُ منها = فكيف أزيد حظي بانتكاسي

    فصاحوا سنة المختار تُنسى = وتُمحى أين أربابُ الحمـاسِ ؟

    فقلتُ أضعتُم سُنناً عِظـاماً = وبعض الواجبات بلا احتراسِ

    لمـاذا سُـنَّةُ التعـداد كنتم = لها تسـعون في عـزمٍ و باسِ

    وشرع الله في قلبي و روحي = وسُنَّة سـيدي منها اقِتـباسي

    إذا احتاج الفتى لزواجِ أُخرى = فذاك له بلا أدنى التـباسِ

    ولكن الزواج له شـروطٌُ = وعدلُ الزوج مشروطٌٌ أساسي

    وإن معاشر النسوان بحرٌ = عظيم الموجِ ليس له مراسي

    ويكفي ما حملتُ من المعاصي = وآثـام تنـوء بها الرواسـي

    فقالوا أنت خـوَّافٌ جـبانٌ = فشبّوا النـار في قلـبي وراسي

    فخِضتُ غِمار تجرُبةٍ ضروسٍ = بها كان افتـتاني وابتـئاسي

    يحزُّ لهيـبها في القلب حـزَّاً = أشـد عليَّ من حـزِّ المواسي

    رأيت عجـائباً ورأيتُ أمراً = غريبا في الوجـودِ بلا قياسِ

    وقلتُ أظـنُّني عاشرت جِنَّاً = وأحسب أنَّني بين الأناسي

    لأتـفه تافهٍ وأقلِّ أمـرٍ = تُبـادر حربُهن بالإنبـجاس

    وكم كنتُ الضحية في مرارٍ = وأجزم بانعدامي و انطماسي

    فإحداهن شدَّت شعر رأسي = وأخراهن تسحب من أساسي

    وإن عثُر اللسان بذكرِ هذي = لهذي شبَّ مثل الالتـماسِ

    وتبصرني إذا ما احتجتُ أمراً = من الأخرى يكون بالإختلاسِ

    وكم من ليلةٍ أمسي حزيناً = أنامُ على السـطوحِ بلا لباسِ

    وكنتُ أنام مُـحترماً عزيزاً = فصرتُ أنام ما بين البِساسِ

    أُرَضِّعُ نامس الـجيران دَمِّي = وأُسقي كلَّ برغوث بكاسي

    ويومٌ أدَّعي أنِّي مريضٌ = مصابٌ بالزكامِ وبالعُطـاسِ

    وإن لم تنفع الأعذار شـيئاً = لجئتُ إلى التثاؤب والنعـاسِ

    وإن فَرَّطْتُّ في التحضير يوماً = عن الوقت المحدد يا تعاسي

    وإن لم أرضِ إحداهنَّ ليلاً = فيا ويلي ويا سود المآسي

    يطير النوم من عيني وأصحو = لقعـقعةِ النـوافذ والكراسي

    يجيء الأكل لا ملح ٌ عليه = ولا أُسقى ولا يُكوى لباسي

    وإن غلط العيال تعيث حذفاً = بأحذيةٍ تـمُّـرُ بقرب رأسي

    وتصرخ ما اشتريت لي احتـياجي = وذا الفستان ليس على مقاسي

    ولو أنى أبوحُ بربعِ حرفٍ = سأحُذفُ بالقدورِ و بالتباسي

    تراني مثل إنسـانٍ جـبانٍِ = رأى أسـداً يهمُّ بالافـتراسِ

    وإن اشرِي لإحدَّاهن فِجلاً = بكت هاتيك ياباغي وقاسي

    رأيتك حامِلاً كيساً عظيماً = فماذا فيه من ذهبٍ و ماس

    تقول تُحبُّني وأرى الهدايا = لغيري تشـتريها و المكـاسي

    وأحلفُ صادقا ً فتقول أنتم = رجالٌ خـادعون وشرُّ ناسِ

    فصرت لحالةٍ تُدمي وتُبكي = قلوب المخلصـين لِما أُقاسي

    وحار الناس في أمري لأني = إذا سألوا عن اسمي قلت ناسي

    وضاع النحو والإعراب مني = ولخْبطتُّ الرباعي بالـخُماسي

    وطلَّقتُ البـيان مع المعاني = وضيعَّت ُ الطـباق مع الجناسِ

    أروحُ لأشتري كُتباً فأنسى = وأشري الزيت أو سلك النحاسِ

    أسير أدور ُ من حيٍّ لحيٍّ = كأنِّي بعض أصحاب التكاسي

    ولا أدري عن الأيامِ شـيئاً = ولا كيف انتهى العام الدراسي

    فيومٌ في مـخاصمةٍ ويومٌ = نداوي ما اجترحنا أو نواسي

    وما نفعت سياسة بوش يوماً = ولا ما كان من هيلاسيلاسي

    ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمي = ومكراً من جـحا وأبي نواسِ

    فلما أن عجزتُ وضاق صدري = وباءت أُمنـياتي بالإياسـي

    دعوتُ بعيشة العُـزّاب أحلى = من الأنكـادِ في ظلِّ الـمآسي

    وجاء الناصحون إليّ أُخرى = وقالوا نحن أرباب المراسـي

    ولا تسأم ولا تبقى حزيـناً = فقد جئـنا بحلٍ دبلومـاسي

    تزوَّج حرمةً أُخرى لتحـيا = سـعيداً سـاِلماً من كل باسِ

    فصحتُ بهم لئن لم تتركوني = لانفـلتنَّ ضـربا ً بالـمداسِ

  2. #62
    أبو اياد غير متواجد حالياً نرجو من العضو أن يراسل الإدارة لتغيير الاسم وفق النظام
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    المشاركات
    32

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين صلى الله عليه وسلم أما بعد :هذه القصيدة هي رد على قصيدة الدكتور : ناصر الزهراني (من مآسي المعددين) أرجو أن تكون مشاركة موفقة فإلى القصيدة :
    أتانا بالفظائع بعض ناس ///وخاضوا في الثوابت والأساسي
    وقالوا سنة التـعداد شيء ///نـــذوق المر مـنه والمآســي
    ويحمل راية التحذير شيخ/// يجيد الشعر ينـظم في حمـاس
    فخاض غمار تجربة ضروس/// يقـول بها افتتانــي وابتآســي
    يحز لهيبها فـي القلب حزا/// أشـد عليه من حـز المواســي
    وكم من ليلة أمسى حزينا ///ينام علــى السطــوح بلا لباس
    وكان ينام محترما عزيزا ///فصـار ينام مــا بين البســاس
    يقول أدور من حي لحي ///كأني بعض أصحــاب التكاسي
    أدكتور الثقافة والقوافي/// أيــا من يعتلـي قمم الكراسي
    أليس محمد خير البرايا///وخير السائرين على المداس ؟
    وأنتم من خيار الناس طرًا ///ونـور للظلام مــع اندمــاس
    أليست سنة المختار حقا/// وجاءت في الكتاب بلا التباس !؟
    فجاءت بالكتاب بلفظ مثنى/// ومثلى مع رباع ولا خماســي
    أتفهم أم فؤادك غير واع/// أتسمع أم سماعك في التباس !؟
    ألست ترى النساء كثرن ///حتى يكون لستة رجل يواسي !؟
    فهن بين أرملة وأخرى/// مطلقـة تعانـــي مــا تعاني
    ومنهن التي ترعى صغارا/// تريد لهم مطاعم أو مكاسي
    وما تبغي النساء سوى/// رجال وما رمن السرائر من نحاس
    وما رمن السرير بغير زوج ///ولو يكسى بياقــوت ومــاس
    فما بال الرجال بهم فتور ///وقد كانـوا رجالا كالرواســي
    وإن تذمم نساءك غيرهن ///نساء يعتمدن على أساسي
    كريمات حرائر صالحات/// لنا لبس وهــن خير لبـــاس
    يزدن محاسنا ويزدن طيبا/// ويكـرمن الكــرام بلا قيــاس
    ترى الرجل المكرم بينهن ///كما الملك المعظم بين ناس
    فإن تغضبه إحداهن يوما/// فلا يعدم حبيبا غير قاســي
    وكم من ليلة أمسى سعيدا ///ينام على السرير بغير باس
    وكان ينام مهموما حزينا ///فصار ينــام نومــا بانغمـاس
    أليس الناصحون أتوك أخرى/// وما تبغ النصائح يا سياسي !؟
    لك امرأة وشاب الرأس منها/// فكيف تزيد حظك بانتكاس !؟
    فدع عنك المناكح واعتزلها///ولن تحتاج قولك يا تعاســي
    أو اقعد عند واحدة فمعها ///إذا نفست فأنت أخو النفاس
    وتقضي الأربعين بحال سوء/// كجمس قد تعطل في الغراس
    وإن تغضب عليك الست يوما/// فويلك ثم ويلك من مآســـي
    وإن تطمح ويأخذها أخوها/// سترفض أي حل دبلوماسـي
    وتأتي أهلها ترجو معينا/// فتلقــاك العجــوز بشر بـاس
    وتنظرك العجوز بعين سخط ///كذئب هــم عنـزا بافتراســي
    وتبغي أن تكلمها برفق/// فترفض أي دعـوى والتمــاس
    وتأتي البيت ليس به ضياء/// يفـر الفأر فيه مــن البســاس
    وتجلس بين جدران كأنك/// مريض أو صريع من مســاس
    وتمتهن النظافة مع طباخ///وتغسيل الصحون مع اللباس
    وإن ترجع وتعطيها رضاء///تقول كذا الرجال مع المراس
    وتبغي للحوائج كاملات///ولا ترضى التأخر والتناســي
    وتعطيها المصارف بالتمام ///وتأخذ من نقودك باخـتلاس
    ألا أبلغ بني زهران عني ///فشاعرهـم تغـر بارتكـــاس
    وقولوا إن شاعركم أتانا/// وجرعنا المـرار بشــر كــاس
    فقد عاب الأديب لنا بيوتا/// بفضـل الله تبعد عـن تعــاس
    وقد عاث الأديب بكل بيت ///كنمر جاء أرنب كي يواسي
    وقد الأديب بكل بأس /// يدافع عن نساء في حماس
    وقد ضر النساء وليس يدري ///بأن الشرع أرسى من رواسي
    فقوموا وأحكموه بشر قيد///فقـد باء الأديب بكــل يــاس
    وقولوا للدكاترة اهجروه/// فصـاحبكم تغيــر بانتكــاس
    وقولوا إن أردت الشعر يوما ///فجبن عن ثوابت أو أساسي
    ودع شعرا يساء الفهم فيه/// ولو شعرا كشعر أبي فراس
    وإن تبغي القصائد ملهيات ////فقل شعرا كشعر أبي نواس
    ومني الحب والتقدير دوما ////إلى ذي الفضل ناصر ذي المراس
    فما كن القرائح هائجات/// وقد أمعن دوما في التناسي

  3. #63
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    185

    افتراضي

    جزاك الله خيرًا أخانا أبا إياد.
    في الحقيقة أنا سمعت مقطع صوتي للقصيدة الأصلية منذ زمن وأحسست منها بالحرج، فبارك الله فيك على هذا النقل، لكن أريد أن أعرف من هو صاحب هذه الأبيات التي أوردتها؟

  4. #64
    أبو اياد غير متواجد حالياً نرجو من العضو أن يراسل الإدارة لتغيير الاسم وفق النظام
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    المشاركات
    32

    افتراضي

    عذرا لكن لم يذكر في سحاب من قائلها و الحمد لله أنها شفت غليلنا و حبذا لو حذفت قصيدة الزهراني.

  5. #65
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    775

    افتراضي

    مثال على نظم المنثور :

    نظم البارودي قول أعرابي في صديق له :
    ( صفرت عياب الود بيني و بينه بعد امتلائها ، و اكفهرّت وجوه كانت بمائها )

    فقال : ( من الوافر )

    لـقد صَفِـرتْ عِـياب الوِّد بَـيـني ..... وبَـيـن أحـبَّـتي بعـدَ امـتِلاء
    وعادَت أوجُه المعروفِ سُـودًا ..... وكانـت من نُـضارتها بمَـاء

    صفرت عياب الود :
    صفرت أي : خلت ، و أراد بالعياب القلوب والعرب تكني عن
    القلب بالعيبة : الوعاء من الأدم الذي توضع فيه الثياب و نحوها .
    أي خلت قلوب من الود بعد امتلائها به ..
    كانت الوجوه بمائها : أي في رونقها و بشاشتها .
    ثم اكفهرَّت أي : اسودّت و زالت عنها البشاشة المعهودة .

  6. #66
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    الدار البيضاء - المغرب
    المشاركات
    790

    افتراضي

    إذا كان عَوْنُ الله للعبد مُسْعِفاً *** تَأَتَّى له من كل شيءٍ مُرَادُهُ
    وإن لم يكن عَوْنٌ من الله للفتى *** فَأَوَّلُ ما يقضِي عليه اجْتِهَادُهُ

  7. #67
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    السويد
    المشاركات
    374

    افتراضي

    بارك الله فيكم

    وهذه أبيات للإمام الشافعي رحمه الله

    من هو الفقيه


    إن الفقيه هو الفقيه بفعلــــه **** ليس الفقيه بنطقه ومقاله
    وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه **** ليس الرئيس بقومه ورجاله
    وكذا الغني هو الغني بحالــــــه **** ليس الغني بملكه وبمـــــاله

صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 567

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •