ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية

شكر شكر:  0
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 18 من 18
  1. #11

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الزاكوري مشاهدة المشاركة
    و أما التعليقات المنسوبة للسعدي -رحمه الله - كما قلتَ ، فهل ذكرها صاحب الدليل إلى المتون العلمية ؟ وهل هذا الكتاب متوفر على الشبكة ؟
    وجزاكم الله خيرا
    كتاب الدليل إلى المتون العلمية
    للشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم بن قاسم
    رابط مباشر للكتاب من سحاب الخير
    http://www.sahab.net/mydata/file/alsragalohag/mton.zip
    و هذه نسخة للمكتبة الشاملة
    http://shamela.ws/books/004/0423.rar

    تنبيه :

    مع كون المؤلف -غفر الله له- يذكر شروح العلاّمة الجامي - رحمه الله- وبعض المشايخ السلفيين على بعض الكتب ... إلاّ أنه يذكر شروح بعض من لا يستحق الذكر .. من المعروفين حتى عند شيخه العلاّمة الإمام بن باز -رحمه الله- بالمخالفات المنهجية .. أو العقدية .. فليتنبّه لهذا .. غفر الله للمؤلف وأعانه على الإصلاح والبيان ..
    نقلا عن منتدى سحاب ( القديم ) من هذا الرابط
    http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=304558

  2. #12

    افتراضي

    جزاكم الله خيرًا يا أبا الحسن , وبارك فيكم ..

    وأنا كنت أقصد طبعة المؤسسة , فلم يصدر من شرح البلوغ عنها سوى المجلد الأول والثاني ..

    وعمومًا ..

    فأنا لا أعترف بمسألة تحذير المؤسسة من الطبعات الأخرى , وما دام المرء يوثّق من الأشرطة ,

    ويتحقق من سلامة التفريغ عند النقل عنه , فلا داعي لتضخيم الأمر ..

    والشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- عاش حياته وهو لا يرى حفظ حقوق الطبع إلا في أضيق

    الأحوال , حتى توفي فخرجت علينا المؤسسة بما أسمته بــ الضوابط التي وجّه إليها الشيخ

    لإخراج شروحه !!

    ولو اطّلعت يا أخانا على بعض الأسماء العاملة على بعض شروحات هذا الإمام الجهبذ , لبكيت

    على العلم !!

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    360

    افتراضي

    بارك الله فيكم

  4. #14

    افتراضي

    فوائد قيمة . .
    المتون العلمية موجودة من قديم الزمان . . ولكنها لم تعرف بهذا الاسم، بل باسم المختصرات: مثل مختصر الخرقي عمر بن الحسين الخرقي المتوفي سنة (334هـ) -رحمه الله تعالى-.

    قال الشيخ صالح آل شيخ: المختصرات تؤخذ على طريق التفقه والفهم والعلم [أي التصور] ، ثم الأدلة عليها يهتم بها طالب العلم ولا تؤخذ على جهة التعصب لأن أصل التعبد في العلم أن تتعبد بفهم نصوص الكتاب والسنة .

  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    596

    افتراضي

    إخواني الأفاضل جزاكم الله عنا خير الجزاء

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    الدولة
    بلاد الحكمة والإيمان
    المشاركات
    1,472

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
    جزاكم الله خيرا على ما ذكرتم وأفدتم ولا يمنع من المشاركة والزيادة فأقول :
    1- الروض المربع: للعلامة منصور بن يونس البُهوتي المصري يعد أفضل الشروح على زاد المستقنع وهو الشرح المعتمد في المذهب عند المتأخرين ويظهر هذا من اهتمام العلماء بالتحشية عليه قال صحاب اللآلئ: "أما الروض المربع: فقلنا: عليه حاشية الفقيه عبدالله بن عبدالعزيز العنقري رحمه الله وللشيخ الفقيه مفتي الديار النجدية في عصره الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبابطين حاشية على الروض المربع طبعت على نفقة الوجيه المحسن الشهير الشيخ عبدالرحمن بن حسن القصيبي وجيه الأحساء رحمه الله وهو والد الدكتور غازي وللشيخ الفاضل عبدالرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله المتوفى سنة 1392 هـ حاشية مطولة على الروض تقع في سبعة مجلدات وهي مطبوعة متداولة." ا.هــ [1], قال العلامة السعدي –رحمه الله- في مقدمة الكتاب الصغير في حجمه الكثير نفعه: "المختارات الجلية.." : فإنه تكرر السؤال من بعض الأصحاب على وضع كتاب في فقه أصحابنا الحنابلة على وجه يتضح به ما نختاره ونصححه من المسائل الفقهية،ونشير إلى شيء من مأخذها وأدلتها فلم تمكني فرصة لاداء هذا المطلب،ومضى على هذا مدة طويلة،فعرفت أن الوفاء ببعض المقصود أولى من تفويت جميعه، ورأيت أيضا أنه من يصعب علي جمع كتاب يحتوي على جميع المسائل مثل: الاقناع،والمنتهى،والمقنع،وما تفرع عنها مع قلة الحاجة إلى كتاب في هذا الموضوع،وإذ كتب الأصحاب كفيلة بهذا المطلب،لكن لما كان كثير من الطلبة في هذه الأوقات قد انفتح لهم باب الاستدلال ، ورأوا لزوم ذلك وفائدته ومصلحته، وكان الغالب على مسائل هذه الكتب المذكورة ولله الحمد موافقتها للراجح والصحيح ، وأدلتها واضحة ويوجد في كثير من الأبواب بعض مسائل قد يكون الراجح غيرها،وقد تكرر مرورها أو مرور بعضها في المباحثة والتعلم والتعليم ، فكان من المصلحة المهمة جدا تقييد مثل هذه المسائل ، فلذلك أحببت تقييد ما تيسر منها ورأيت شرح مختصر المقنع((الروض المربع شرح زاد المستقنع)) للشيخ منصور البهوتي أكثرها استعمالا وأنفعها للطلبة في هذه الأوقات ، فأحببت أن أجعل هذا التعليق كالاستدراك عليه، والتنبيه على ماذكره خصوصاا.هـ
    قال الشيخ بكر أبوزيد –رحمه الله- في كتابه الثمين "المدخل.." : وكان من توفيق الله, أن محقق المذهب وناصره الشيخ/ منصور ابن يونس البهوتي. ت سنة (1051هـ) كما انفرد بشرحه الماتع النافع" كشاف القناع في شرح الإقناع" للحجاوي, كذلك انفرد بشرح الزاد في كتابه: "الروض المربع في شرح زاد المستقنع" فقد أتى ببغية الطلاًَّب, بفك العبارة, وذكر الدليل, وسبك الشرح بالمتن حتى صارا كمتن واحد.
    ولهذا صوب العلماء جهودهم على هذا الشرح المبارك بالحواشي, والتعليقات, كما عملوها على متنه: "الزاد", وعلى نظمه.ا.هـ[2].
    وصاحب الشرح يعتبر من محققي المذهب وهو صاحب شرح المنتهى – أي:منتهى الإرادات- وشرح الإقناع, وله حاشية على الإقناع في مجلدين وقد طبع الروض المربع أخيرا في مجلدين وعليه حواشي العلامة السعدي والعلامة ابن باز والعلامة العثيمين[3]- رحمة الله على الجميع - أما من شكك في بعض ما فيه عن العلامة السعدي- رحمه الله- ففيه نظر لأنها قد نقلت من المخطوط بخط الشيخ فليتنبه, وأما البحث عن شرح للروض فكما ذكرت سابقا هي حواشٍ لا شروح وأكثرها انتشارا ونفعا حاشية الشيخ عبدالرحمن القاسم الحنبلي رحمه الله, إلا أنها مطولة ولكن طالب العلم قد يستعين بالشروح الأخرى على نفس المتن ألا وهو الزاد ومن أفضلها حاشية العلامة صالح البليهي -رحمه الله - في الكتاب الماتع "السلسبيل في معرفة الدليل" في ثلاث مجلدات أهتم الشيخ- رحمه الله – بذكر الدليل لكل مسألة وكذا اختيارات شيخ الإسلام وابن القيم وكذا أقوال الأئمة الثلاثة.
    وكذا قد يستعين عند حلول الإشكال بشرح الشيخ العثيمين -رحمه الله-, لكن إن أراد دراسة هذا المتن فعليه بعدم التوسع لكن إن نظر في حاشية ابن قاسم وشرح العثيمين فلا يتخذه ديدناً لتوسعهما في كتابيهما.
    ثم ليعلم أن شارح الزاد قد خالف المذهب عند المتأخرين في مسائل نبه عليها الشارح وغيره وجمعها بعضهم في محل واحد. [4]
    وللشيخ أحمد الحازمي شرح نفيس على الروض المربع قد تستعين به إن أشكلت عليك كلمة أو فقرة لكن لا أنصحك بالإستماع إليه لأنه توسع في بحث المسائل المرجوحة في المذهب وتحقيق القول فيها, وكذا الشيخ يمزج العلوم في شروحه مما ينتج عنه طولها وصعوبتها على كثير من المبتدئين بل والمتوسطين في مواضع, وكذا لأني لا أعلم تزكية صريحة للشيخ الحازمي وإن كان بلغني تزكية العلامة الإثيوبي له والله أعلم.
    للحديث بقية.

    1اللآلئ البهية في كيفية الاستفادة من الكتب الحنبلية , وهذا الكتاب من الكتب التي اهتمت بكتب المذهب الحنبلي وبيان شروحها وحواشيها وميزة كل شرح وقد أثنى عليه الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله في "المدخل المفصل إلى مذهب الإمام أحمد" ج2-ص611-612 بل قد اعتمد عليه الشرخ في التعريف بكتب المذهب ثم زاد عليه وشرح كلامه.

    [2] ج2/771.

    [3] طبعة الآثار المصرية وفيها تحريف كثير لكن عليها حواشي الشيخ ابن باز -رحمه الله -وهي نافعة جدا وكذا الأسئلة التي يجيب عليها فيها فوائد حسان؛ لذا ارتفع قدر هذه الطبعة.

    [4] وقد سردها صاحب رسالة اللآلئ السابق ذكرها.
    التعديل الأخير تم بواسطة ; 11-Jan-2009 الساعة 02:28 AM

  7. #17

    افتراضي

    بارك الله فيكم وجزاكم الله الفردوس الاعلى على هذه المعلومات القيمة
    والتى نحن فى حاجة اليها جداً

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    185

    افتراضي

    أرى -والله أعلم-أنه لا يستغنى بشرح عن شرح؛ فقد تجد في بعض الشروحات من الفوائد والمعاني الخفية الدقيقة ما لا تجده عند الآخر، وكذلك فإن لكل شارح طريقته في الشرح، والشروحات السالفة بالتأكيد هي أبرك، لكن المتأخر منهم يستجد في زمانه من الحوادث والنوازل مما لم يكن عند سابقيه فتجد في شرحه ربطًا بالواقع وهكذا، وهذا في كل العلوم الحديث والتفسير واللغة وغيرها، وهذا ما سمعته من بعض مشايخنا، لكن والله لا تحضرني أسماؤهم الآن.

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •