ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية
جاري التحميل...
جاري التحميل...

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 13
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    الجزائر ، وهران
    المشاركات
    1,915

    ترجمة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله مع ذكر خاتمة الشيخ الحسنة وشيء من مناقبه

    إن في قراءة تراجم المشايخ السلفيين منافع كثيرة وعظيمة
    ويأتي ذلك في :


    • التعرف على الاسم والنسب و بلد الشيخ.

    • التعرف على المكانة العلمية للشيخ بمعرفة مشايخه وغيره.

    • التعرف على صفات وخصال الشيخ الخَلْقية والخُلُقية وتزكية المشايخ له.

    • التعرف على مؤهلات الشيخ واختصاصه العلمي.

    • التعرف على مجهودات الشيخ الدعوية من مؤلفات وغيرها.
    وعند المعرفة الزائدة عن سيرة الشيخ تظهر الثمار التالية ومنها :
    • رفع الهمة في طلب العلم وخاصة عند قراءة مدى مكابدة الشيخ في الطلب الى أن أصبح..
    • الاقبال على مؤلفات الشيخ الصوتية والكتابية بعد اكتشاف القدر العلمي المميز للشيخ.
    • اكتساب الاحترام والتقدير والمودة للشيخ وبالتالي تجنب العكس.
    ـــــــــــــــــــــــــــــ

    ترجمة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المالكي المغربي رحمه الله

    نسبـــــــــــــــــــــــــه:

    هو العلامة المحدث و اللغوي الشهير و الأديب البارع و الشاعر الفحل و الرحالة المغربي الرائد الشيخ السلفي الدكتور محمد التقي المعروف بـ محمد تقي الدين ، كنيته أبو شكيب ( حيث سمى أول ولد له على اسم صديقه الأمير شكيب أرسلان ) ، بن عبد القادر ، بن الطيب ، بن أحمد ، بن عبد القادر ، بن محمد ، بن عبد النور ، بن عبد القادر ، بن هلال ، بن محمد ، بن هلال ، بن إدريس ، بن غالب ، بن محمد المكي ، بن إسماعيل ، بن أحمد ، بن محمد ، بن أبي القاسم ، بن علي ، بن عبد القوي ، بن عبد الرحمن ، بن إدريس ، بن إسماعيل ، بن سليمان ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين ، بن علي و فاطمة بنت النبي محمد صلى الله عليه و سلم .
    و قد أقر هذا النسب السلطان الحسن الأول حين قدم سجلماسة سنة 1311 هـ .

    نشأتــــــــــــــــــــه:

    ولد الشيخ سنة 1311 هـ بقرية "الفرخ" ، و تسمى أيضا بـ "الفيضة القديمة" على بضعة أميال من الريصاني ، و هي من بوادي مدينة سجلماسة المعروفة اليوم بتافيلالت الواقعة جنوبا بالمملكة المغربية.
    و قد ترعرع في أسرة علم و فقه ، فقد كان والده و جده من فقهاء تلك البلاد.
    رحلاتـه لطلـب العـلــــــــم و خـدمـتـه للـدعـوة
    قرأ القرآن على والده و حفظه و هو بن اثنتي عشر سنة ثم جوده على الشيخ المقرئ احمد بن صالح ثم لازم الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله التندغي الشنقيطي فبدأ بحفظ مختصر خليل و قرأ عليه علوم اللغة العربية و الفقه المالكي إلى أن أصبح الشيخ ينيبه عنه في غيابه ، و بعد وفاة شيخه توجه لطلب العلم على علماء وجدة و فاس آنذاك إلى أن حصل على شهادة من جامع القرويين . ثم سافر إلى القاهرة ليبحث عن سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم، فالتقى ببعض المشايخ أمثال الشيخ عبد الظاهر أبو السمح و الشيخ رشيد رضا و الشيخ محمد الرمالي و غيرهم ، كما حضر دروس القسم العالي بالأزهر و مكث بمصر نحو سنة واحدة يدعو إلى عقيدة السلف و يحارب الشرك و الإلحاد. و بعد أن حج توجه إلى الهند لينال بغيته من علم الحديث فالتقى علماء أجلاء هناك فأفاد و استفاد ؛ و من أجل العلماء الذين التقى بهم هناك المحدث العلامة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري صاحب "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي " و أخذ عنه من علم الحديث و أجازه وقد قرّظه بقصيدة يُهيب فيها بطلاب العلم إلى التمسك بالحديث والاستفادة من الشرح المذكور، وقد طبعت تلك القصيدة في الجزء الرابع من الطبعة الهندية ؛ كما أقام عند الشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني نزيل الهند آنذاك وقرأ عليه أطرافا من الكتب الستة و أجازه أيضا . ومن الهند توجه إلى "الزبير" (البصرة) في العراق، حيث التقى العالم الموريتاني السلفي المحقق الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، مؤسس مدرسة النجاة الأهلية بالزبير، وهو غير العلامة المفسر صاحب "أضواء البيان" و استفاد من علمه، و مكث بالعراق نحو ثلاث سنين ثم سافر إلى السعودية مرورا بمصر حيث أعطاه السيد محمد رشيد رضا توصية وتعريفاً إلى الملك عبدالعزيز آل سعود قال فيها: (إن محمدا تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه) ، فبقي في ضيافة الملك عبد العزيز بضعة أشهر إلى أن عين مراقبا للتدريس في المسجد النبوي وبقي بالمدينة سنتين ثم نقل إلى المسجد الحرام والمعهد العلمي السعودي بمكة وأقام بها سنة واحدة . و بعدها جاءته رسائل من إندونيسيا ومن الهند تطلبه للتدريس بمدارسها، فرجح قبول دعوة الشيخ سليمان الندوي رجاء أن يحصل على دراسة جامعية في الهند ، وصار رئيس أساتذة الأدب العربي في كلية ندوة العلماء في مدينة لكنهو بالهند حيث بقي ثلاث سنوات تعلم فيها اللغة الإنجليزية و لم تتيسر له الدراسة الجامعية بها. و أصدر باقتراح من الشيخ سليمان الندوي وبمساعدة تلميذه الطالب مسعود عالم الندوي مجلة "الضياء". ثم عاد إلى الزبير (البصرة) وأقام بها ثلاث سنين معلما بمدرسة "النجاة الأهلية" المذكورة آنفا. و بعد ذلك سافر إلى جنيف بالسويسرا و أقام عند صديقه،أمير البيان، شكيب أرسلان ، و كان يريد الدراسة في إحدى جامعات بريطانيا فلم يتيسر له ذلك ، فكتب الأمير شكيب رسالة إلى أحد أصدقائه بوزارة الخارجية الألمانية يقول فيها : (عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريد أن يدرس في إحدى الجامعـات، فعسى أن تجدوا له مكانا لتدريس الأدب العربي براتب يستعين به على الدراسة) ، وسرعان ما جاء الجواب بالقبول، حيث سافر الشيخ الهلالي إلى ألمانيا وعين محاضراً في جامعة "بون" وشرع يتعلم اللغة الألمانية، حيث حصل على دبلومها بعد عام، ثم صار طالباً بالجامعة مع كونه محاضراً فيها، وفي تلك الفترة ترجم الكثير من الألمانية وإليها، وبعد ثلاث سنوات في بون انتقل إلى جامعة برلين طالباً ومحاضراً ومشرفاً على الإذاعة العربية ، وفي سنة 1940م قدم رسالة الدكتوراه، حيث فند فيها مزاعم المستشرقين أمثال: مارتن هارثمن، وكارل بروكلمان، وكان موضوع رسالة الدكتوراه "ترجمة مقدمة كتاب الجماهر من الجواهر مع تعليقات عليها"، وكان مجلس الامتحان والمناقشة من عشرة من العلماء، وقد وافقوا بالإجماع على منحه شهادة الدكتوراه في الأدب العربي. و أثناء الحرب العالمية الثانية سافر الشيخ إلى المغرب ، وفي سنة 1947م سافر إلى العراق و قام بالتدريس في كلية "الملكة عالية" ببغداد إلى أن قام الانقلاب العسكري في العراق فغادرها إلى المغرب سنة 1959م. و شرع أثناء إقامته بالمغرب ،موطنه الأصلي، في الدعوة إلى توحيد الله و نبذ الشرك و اتباع نهج خير القرون. و في هذه السنة (سنة 1959م) عين مدرسا بجامعة محمد الخامس بالرباط ثم بفرعها بفاس ، وفي سنة 1968م تلقى دعوة من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة آنذاك للعمل أستاذاً بالجامعة منتدباً من المغرب فقبل الشيخ الهلالي وبقي يعمل بها إلى سنة 1974م حيث ترك الجامعة و عاد إلى مدينة مكناس بالمغرب للتفرغ للدعوة إلى الله ، فصار يلقي الدروس بالمساجد و يجول أنحاء المغرب ينشر دعوة السلف الصالح. و كان من المواظبين على الكتابة في مجلة (الفتح) لمحب الدين الخطيب، ومجلة (المنار) لمحمد رشيد رضا رحم الله الجميع.

    شـيـوخـــــــــــــه:

    *الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله الشنقيطي
    *الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري
    *الشيخ محمد العربي العلوي
    *الشيخ الفاطمي الشراوي
    *الشيخ أحمد سوكيرج
    *الشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني
    *الشيخ محمد الأمين الشنقيطي (غير صاحب "أضواء البيان")
    * الشيخ رشيد رضا
    *الشيخ محمد بن إبراهيم
    *بعض علماء القرويين
    *بعض علماء الأزهر

    مـؤلفـاتـــــــــــه:

    ـ مؤلفات الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله كثيرة جدا و جمعها ليس بالأمر الهين لأنها ألفت في أزمنة مختلفة و بقاع شتى ، و منها :

    *الزند الواري والبدر الساري في شرح صحيح البخاري [المجلد الأول فقط]
    * الإلهام والإنعام في تفسير الأنعام
    *مختصر هدي الخليل في العقائد وعبادة الجليل
    *الهدية الهادية للطائفة التجانية
    *القاضي العدل في حكم البناء على القبور
    *العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور
    *آل البيت ما لهم وما عليهم
    *حاشية على كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
    * حاشية على كشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب
    *الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق
    * دواء الشاكين وقامع المشككين في الرد على الملحدين
    * البراهين الإنجيلية على أن عيسى داخل في العبودية وبريء من الألوهية
    * فكاك الأسير العاني المكبول بالكبل التيجاني
    * فضل الكبير المتعالي (ديوان شعر)
    * أسماء الله الحسنى (قصيدة)
    * الصبح السافر في حكم صلاة المسافر
    * العقود الدرية في منع تحديد الذرية
    * الثقافة التي نحتاج إليها (مقال)
    * تعليم الإناث و تربيتهن (مقال)
    * ما وقع في القرآن بغير لغة العرب (مقال)
    * أخلاق الشباب المسلم (مقال)
    *من وحي الأندلس (قصيدة)

    وفـاتـــــــــــه:

    في يوم الإثنين 25 شوال 1407هـ الموافق لـ 22 يونيو 1987م أصيبت الأمة الإسلامية بفاجعة و مصيبة يصعب على القلم وصفها ، و هي مصيبة موت الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله و ذلك بمنزله في مدينة الدار البيضاء بالمغرب. و قد شيع جنازته جمع غفير من الناس يتقدمهم علماء و مثقفون و سياسيون.
    و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى اِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَاَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَاَضَلُّوا " (رواه البخاري)
    فنسأل الله الكريم أن يرحم الشيخ رحمة واسعة و يدخله فسيح جناته.

    الترجمة مأخوذ من موقع الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله
    http://www.alhilali.net/tarjama.php


    Share

    كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

    يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

    من مواضيع العضو أبو عبيد الله الوهراني أثابه(ـا) الله:


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    الجزائر ، وهران
    المشاركات
    1,915

    هذه هي خاتمة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى

    هذه هي خاتمة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى


    ـ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، و بعد:
    حدثنا رجل ممن جالس الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله و زاره الشيخ في بيته و هو السيد عبد الإله الشرقاوي* الرباطي (و هو مقيم بالمغرب حاليا) أن ابن عم الشيخ المعروف في المغرب بــ "الهلالي" حدثه بما يلي :

    كان الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله في أواخر أيام حياته مريضا طريح الفراش و كان لا يستطيع أن يتوضأ فكان يتيمم ؛و كان رحمه الله لا يرى التيمم بالحجر بل يتيمم بالتراب إذ كان له بمنزله كيس يملؤه بالتراب لذلك الغرض، و إذا قيل له تيمم بالحجر قال لا هذا فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم (يعني التيمم بالتراب).و ذات يوم قال لأهل بيته إيتوني بوَضوء فقالوا له أنت لا تستطيع التوضؤ فتيمم ، لكنه أصر على الوضوء فأتوه بوضوء.فتوضأ رحمه الله و صلى ركعتين و استلقى على الفراش و قال لمن كان ببيته من يجيد منكم قراءة القرآن ، فقرأ عليه أحدهم سورة ياسين و هو ينصت حتى أتمها؛ثم قال له الشيخ رحمه الله أعد القراءة من قوله تعالى : " أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ " ، فأعاد القارئ القراءة إلى أن انتهى من قوله تعالى : " وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ " فرفع الشيخ إصبعه إلى السماء (يعني و كأنه يقول : الله هو الذي يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ) ففاضت روحه من حينها ، فرحمه الله رحمة واسعة و رزقنا و إياكم حسن الخاتمة. آمين.

    * و يرجع الفضل في حصولنا على هذا النبأ بعد الله عز و جل إلى الأخ الفاضل أبو المحاسن محسن المغربي جزاه الله خيرا ، فهو الذي حدثنا عن السيد عبد الإله الشرقاوي فاتصلنا بهذا الأخير فحدثنا به.

    مأخوذ من موقع الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله
    http://www.alhilali.net/khatima.php


    Share

    كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

    يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

    من مواضيع العضو أبو عبيد الله الوهراني أثابه(ـا) الله:


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    الجزائر ، وهران
    المشاركات
    1,915

    افتراضي

    وهنا ستجد تزكية أهل العلم للشيخ وعلى رأسهم الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
    http://www.alhilali.net/qalo.php

    وهنا لتحميل بعض مؤلفاته رحمه الله
    http://www.alhilali.net/kotob.php

    وهنا قول الشيخ المالكي محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله ببدعية القراءة الجماعية على نغمة واحدة والرد على من يرون بشرعيتها حيث أنها منتشرة في بلدان المغرب العربي (الرد موجود في كتابه ـ الحسام الماحق على كل مشرك ومنافق )
    http://www.alhilali.net/quraan_jama3a.php


    وهنا قصة مثيرة للاعتبار ـ توبة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله من الطريقة التيجانية واتباعه العقيدة السلفية ـ يحكيها هو بنفسه في مقدمة كتابه (الهدية الهادية الى الطائفة التيجانية )
    http://salafyoun.com/showthread.php?t=452


    Share

    كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

    يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

    من مواضيع العضو أبو عبيد الله الوهراني أثابه(ـا) الله:


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    الدولة
    المملكة المــــغربيـــة
    المشاركات
    251

    افتراضي

    جزاك الله خيرا على هذا الجهد المبدول والسعي المشكور
    ورحم الله إمامنا وشيخنا الامام المحقق بقية السلف الصالحين وحامل لواء نصرة الدين وتوحيد رب العالمين في بلاد المغرب وكثير من بلاد المسلمين ,العلامة الدكتور محمد تقي الدين الهلالي
    ومن اراد أن يعرف مدى الجهد الدي بدله هدا العالم الفاضل في نشر التوحيد ,فليرجع لمؤلفه الزاهر " الدعوة الى الله في اقطار مختلفة " الدي يحكي فيه الشيخ رحلته في طلب العلم وبعدها الرحلة الى الدعوة الى توحيد الله عز وجل ونبد الشرك ,وكيف ان الله عز وجل هدى على يد هدا الرجل كثيرا من الناس ,أفرادا وجماعات وقبائل حكاما ومحكومين
    فرحمه الله رحمة واسعة ورفع درجته في اعلى عليين وجمعنا به وبخاتم المرسلين وبسائر المسلمين في جنات النعيم إنه ولي دالك والقادر عليه


    Share


  5. #5

    افتراضي

    جوزيت خيرا وبرا يا طيب


    Share


  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    110

  7. افتراضي

    جزاك الله خيرا على هذا النقل الطيب
    إلا أن في صحة ثبوت قصة خاتمة الشيخ عندي فيها نظر، وذلك لأن الشيخ -رحمه الله- لما رد على البوعصامي العامي كما في حسام الماحق كان قد ضعف حديث: "إقرؤوا يس على موتاكم" فكيف يصح منه القصة المذكورة عنه عند الخاتمة؟!
    ففي أثناء عقده للفصل الثالث في حكم قراءة القرآن وإهداء ثوابه للموتى قال:
    وقال الإمام الحافظ شمس الدين ابن القيم في كتاب (( الروح )) : (( وفي النسائي وغيره من حديث معقل بن يسار المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( اقرؤوا " يس " على موتاكم )) )) .
    قال في الهدي : حديث معقل بن يسار المزني ، رواه أيضاً أبو داود و ابن ماجة و أحمد و لفظه (( يس قلب القرآن . لا يقرأها رجل يريد الله و الدار الآخرة إلا غفر له ، و اقرؤوها على موتاكم )) و رواه أيضاً ابن حبان و صححه و أعله ابن القطان بالاضطراب و بكونه موقوفاً على معقل بن يسار ، و بجهالة حال أبي عثمان و أبيه المذكورين في الإسناد و قد رأيت الذهبي يحمل الحكم عليه بما يلي :(( أبو عثمان يقال : اسمه سعد عن أبيه معقل بن يسار المزني بحديث (( اقرؤوا يس على موتاكم )) لا يعرف أبوه و لا هو ، و لا روى عنه سليمان التيمي )) و جاء في التهذيب ( ج 12 ص 165 ) (( اسمه هرم بن نسيب و قيل هرم بن نصيب)) و قال الدارقطني : هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ، و لا يصح في الباب حديث ، و لذلك كره مالك و أصحابه قراءة القرآن عند الميت و بعد موته وعلى قبره وهو الحق.
    والكراهة هنا كراهة تحريم لأن كل بدعة ضلالة و كل ضلالة حرام فعلها. وعلى تقدير ثبوته فالمراد به من حضره الموت لا من مات و قضى نحبه .
    قال ابن القيم عقب إيراد الحديث المتقدم الذكر : (( و هذا يحتمل أن يراد به قراءتـها على المحتضر عند موته مثل قوله (( لقنوا موتاكم لا إله إلا الله )) و يحتمل أن يراد به القراءة عند القبر .
    و الأول أظهر لوجوه :
    الأول : أنه نظير قوله (( لقنوا موتاكم لا إله إلا الله )) .
    و الثاني : انتفاع المحتضر بـهذه السورة ، لما فيها من التوحيد و المعاد و البشرى بالجنة لأهل التوحيد و غبطة من مات بقوله : ] يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي و جعلني من المكرمين ] فتستبشر الروح بذلك فتحب لقاء الله و يحب الله لقاءها ، فإن هذه السورة قلب القرآن و لها خاصية عجيبة في قراءتـها عند المحتضر ، و قد ذكر أبو الفرج ابن الجوزي قال : كنا عند شيخنا أبي الوقت عبد الأول و هو في السياق ، و كان آخر عهدنا به أنه نظر إلى السماء و ضحك و قال : يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي و جعلني من المكرمين ، و قضى .
    الثالث : أن هذا علم الناس و عادتـهم قديماً و حديثاً يقرؤون (( يس )) عند المحتضر .
    الرابع : أن الصحابة لو فهموا من قوله صلى الله عليه و سلم : (( اقرؤوا على موتاكم )) قراءتـها ، لما أخلوا بـها و كان ذلك أمراً معتاداً مشهوراً بينهم .
    الخامس : أن انتفاعه باستماعها و حضور قلبه و ذهنه عند قراءتـها في آخر عهده بالدنيا هو المقصود ، و أما قراءتـها عند قبره فإنه لا يثاب على ذلك ، لأن الثواب إما بالقراءة أو بالاستماع و هو عمل انقطع عن الميت )) و قال في زاد المعاد : (( و لم يكن من هديه صلى الله عليه و سلم أن يجتمع للعزاء و يقرأ له القرآن لا عند قبره و لا غيره ، و كل هذا بدعة حادثة مكروهة )) و قال القاسمي في تفسيره : (( ] أن لا تزر وازرة وزر أخرى [ أي لا تؤاخذ نفس بذنب غيرها ، بل كل آثمة فإن إثمها عليها ، و قال القاشاني : لأن العقاب يترتب على أفعال مظلمة رسخت في النقص بتكرار الأباطيل و الأقاويل السيئة التي هي الذنوب ، و كذلك الثواب إنما يترتب على أضدادها من فعل الفضائل كما قال تعالى :] و أن ليس للإنسان إلا ما سعى [ أي إلا سعيه و كسبه )). اهـ كلامه.
    فأنت ترى بأنه بعد ما نقل أقوال المحدثين في ضعف الحديث قال أخيرا:
    و قال الدارقطني : هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ، و لا يصح في الباب حديث ، و لذلك كره مالك و أصحابه قراءة القرآن عند الميت و بعد موته وعلى قبره وهو الحق.
    .

    أما قوله:
    وعلى تقدير ثبوته فالمراد به...
    إلخ

    فهنا كما لا يخفى لا يعني بأنه يقول بثبوتها فتأمل. بل إنما هو لزيادة الرد على ذلكم المبتدع المدعو "البوعصامي" والذي قال بجواز القراءة عند القبر.
    هذا ما بدا لي إيضاحه في هذه العجالة والله أعلم بالصواب.


    Share


  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    778

    افتراضي

    في كلام أخي أبي إحسان نظر كبير :

    ـ الشيخ رحمه الله طلب من أحد من حضر أن يسمعه تلاوة القرآن حيث كان تعبا وحالته كما وصفت ، ولم يحدد السورة ؛ لم يقل : اقرأ علي سورة يس ، فإذا اختار القارئ أن يقرأ من هذه السورة فهل يقول له الشيخ : لا تقرأ هذه السورة ؛ ولم ؟ ؛ " وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون " وربما لا يحفظ غيرها حفظا يطمئن إليه فلا يحرج .

    ـ هذا إذا قيل إن هذا كان في حال احتضار ، وليس الأمر كذلك ، بل الشيخ جاءه داعي الموت أثناء القراءة وإلا قبل هذا توضأ وقام وصلى ، يعني كان مريضا ومنهكا ولم يكن في حال احتضار ، فـ : " موتاكم " لا تنطبق على حالة الشيخ حين طلب القراءة ، وهذا الوجه يغنينا عن الوجه الأول ..

    وإنها والله خاتمة حسنة أن يكون آخر ما يعمله الإنسان أن يطلب استماع كلام الله سبحانه بتدبر وتفهم .

    والله أعلم ..


    Share

    التعديل الأخير 08-Apr-2009 الساعة 12:38 PM

  9. #9

    افتراضي


    ترى صاحب اتباع الأمر والسنة قد كسي من الروحوالنور وما يتبعهما من الحلاوة والمهابة والجلالة والقبول ما قد حرمه غيره كما قالالحسن :( إن المؤمن من رزق حلاوة ومهابة )
    ابن القيم : اجتماع الجيوش


    Share


  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17

    افتراضي

    نسأل الله ان يرحمه ويرحم جميع مشايخنا


    Share



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

يمكنك أيضا زيارة هذه الروابط


ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •