إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

الـفـرق بـيـن ( الـبـديـهـة ) ... و( الارتـجـال ) !

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الـفـرق بـيـن ( الـبـديـهـة ) ... و( الارتـجـال ) !

    قال علي بن ظافر الأزدي في ( بدائع البدائه : 8 - 9 ) بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم :

    الارتجال , هو أن ينظم الشاعر ما ينظم في أوْحَى [ أي : أسرع ] من خطف البارق , واختطاف السّارق , وأسرع من التماح العاشق , ونفوذ السهم المارق , حتى يُخال ما يعمَل محفوظًا , أو مرئيًّا ملحوظًا , من غير حاجة إلى كتابة , ولا تعلّل بتقفية . ......

    والبديهة أن ينزل عن هذه الطبقة قليلًا , ويفكّر مُقْصِرًا لا مطيلًا , فإن أطال ذو البديهة الفكرة انعكست القضية , وخرجت من حدّ البديهة إلى حد الرويّة , وعند ذلك تقصر نهضة الاعتذار , عن بلوغ ذلك المقدار , إذ المرتجل والباده يُقنع منهما بالردئ اليسير , ولا يقنع من المروِيّ إلا بالجديّد الكثير , وكفاك في ذكرهما قول ابن المعتزّ :

    القول بعد الْفِكْر يُؤمَنُ زَيْغهُ شتّان بين رويّةٍ وبَدِيهِ

    . انتهى

    قال ماجد :

    فتحصّل من هذا أن الارتجال خالٍ من الفكرة , ثم هو أسرع من البديهة , وإن كان بينهما تقارب في الاشتقاق كما قرّره المصنّف في فصل سابق .
    ويرى البعض أن الارتجال لا يخلو من البديهة . مصطلحات نقدية لمحمد عزام ص 92 .

  • #2
    جزاكم الله خيرا

    تعليق


    • #3
      وإياكم يا أخانا ..

      شكر الله لكم المرور , والاهتمام ..

      تعليق


      • #4
        والبديهة أن ينزل عن هذه الطبقة قليلًا , ويفكّر مُقْصِرًا لا مطيلًا , فإن أطال ذو البديهة الفكرة انعكست القضية , وخرجت من حدّ البديهة إلى حد الرويّة , وعند ذلك تقصر نهضة الاعتذار , عن بلوغ ذلك المقدار , إذ المرتجل والباده يُقنع منهما بالردئ اليسير , ولا يقنع من المروِيّ إلا بالجديّد الكثير , وكفاك في ذكرهما قول ابن المعتزّ :

        القول بعد الْفِكْر يُؤمَنُ زَيْغهُ شتّان بين رويّةٍ وبَدِيهِ . .
        جزاك الله خيرًا . .
        قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

        تعليق


        • #5
          وبالبديهة أنقل هذا الموضوع إلى منبر صيد الفوائد(الجديد)
          كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

          يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

          تعليق

          يعمل...
          X