إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

المساهمة في تطوير قسم المتون العلمية في مكتبة موقع الإمام الآجري

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المساهمة في تطوير قسم المتون العلمية في مكتبة موقع الإمام الآجري

    بسم الله الرحمن الرحيم .

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أمَّا بعد:

    فقد قمت قبل سنين مضت بإنشاء موقع الإمام الآجري لطلب العلم الشرعي، وقد أضفت إليه مكتبة تحتوي الشروح العلمية لأشهر المتون الشرعية، ولكن هذه المكتبة تميزت بأنَّها تحوي ترجمة للشارح ولصاحب المتن . . والأهم أنَّها تحوي تعريفًا للمتن وأهميته وأحسن طبعاته المكتوبة والصوتية .

    ولكن هذه المكتبة مع الوقت أصبحت تحتاج إلى تطوير .

    لذلك فإني أعرض على كل من يريد المساعدة في هذا المشروع المبارك أن يقوم بنسخ تعريف بمتن ما من المكتبة، ثم يقوم بتطويره قدر المستطاع، وبعدها يضع خلاصة عمله هنا في ملف مرفق حتى نأتي على المكتبة بأكملها ونقوم بتطويرها جميعًا، لتعريف الناس والعالم وبالخصوص طلبة العلم الشرعي بعقيدة السلف وكتبهم وأهميتها .

    فبارك الله في كل من ساعد في هذا المشروع . .

    وهذا رابط المكتبة التي نريد التعاون في تطويرها:

    http://www.ajurry.com/moton-shoroh-text.htm

    وفق الله الجميع . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  • #2
    اقتراح

    بارك الله فيك أخي الكريم
    الصفحة التي أشرت إليها تحتوي على معلومات قيمة يصعب جمعها إلا بعد جهد كبير فجزاك الله خيرا...

    ولي اقتراح لغرض التسهيل على الإخوة وتشجيعهم على المساهمة وهو وضع في هذه الصفحة أو في غيرها كل فائدة يراها غير مذكورة في الصفحة التي أشرت إليها بشأن المعلومات عن المتون العلمية.
    كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

    يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

    تعليق


    • #3
      متن العقيدة الطحاوية

      وأسبق إخوتي لأول مساهمة مني بشأن متن العقيدة الطحاوية :

      ــ من الطبعات الجديدة : طبعة دار الآثار . القاهرة . من سلسلة الانتفاع بمَتْن . على صيغة كتيب . لعمل فريد من نوعه للشيخ أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان ، حيث قام بترتيب متن العقيدة الطحاوية على حسب ترتيب أركان الإيمان مع ترقيم جديد لفقرات المتن ، لكي يسهل على طالب العلم حفظه والربط بين فقراته وسرعة استرجاع الشاهد منها عند الحاجة إليه ، لأن الامام الطحاوي رحمه الله جمع مجمل معتقد السلف الصالح بدون تقييد بالترتيب الموضوعي لأصول الإيمان ومسائله .
      وقام الشيخ أبو عبد الأعلى بإضافة تعليقات الشيخ بن باز وبعض تعليقات الشيخ الألباني رحمهما الله تعالى وأيضا أضاف الشيخ المرتب في الحاشية شيء من تعليقاته وسماها < الاستدراكات والتعقيبات السلفية على متن العقيدة الطحاوية > وزاد على ذلك إضافته في المتن الأصلي بعض الكلمات ( حيث تكون بين معقوفين ) لإتمام المعنى المطلوب وتوضيح معنى ملتبس وقام أيضا باستبدال بعض الألفاظ بأخرى عندما لا يمكن بيان الصواب إلا باستبدالها .

      ملاحظة :
      ــ قال الشيخ أبو عبد الأعلى في مقدمته مايلي : < < وبعد انتهائي من العمل في الكتاب بشهور وخلال زيارتي لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله وقفت في مكتبته على عمل مشابه لعملي هذا على أساس فكرته ألا وهي الترتيب على أركان الإيمان ، لكنه كان خاصا بشرح ابن أبي العز الحنفي ، وقد قام به : خالد بن فوزي بن عبد الحميد بن حمزة ـ المدرس بدار الحديث الخيرية بمكة ـ وسماه : < تقريب وترتيب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز > ( دار التربية والتراث ـ مكتبة الضياء ـ جدة ) والظاهر أن الشيخ خالد ـ وفقه الله ـ قد قام به ليسهل عليه تدريس الشرح لطلابه بدار الحديث وقد علمت أنه مصري الجنسية >> انتهى كلامه .



      المرجع :
      مقدمة الكتاب : العقيدة الطحاوية بترتيب على أركان الإيمان والأصول السلفية للشيخ أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان .

      اشعار :
      كنت بدأت بنسخ هذا الكاتب وإعادة كتابته على ملف وورد لأنه مفيد جدا ولم أجده متاح في الشبكة والله أعلم .
      كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

      يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

      تعليق


      • #4
        بارك الله فيك أخي العزيز . .

        ونعم الاقتراح .
        وما قمت به يساعدني كثيرًا . .

        فإذا قام الإخوة بإضافة فوائد كهذه في هذه الصفحة فإنَّه يسهل علي بعدها دمجها وتحديث المكتبة بها .

        نعم، الكتاب الذي أشرت إليه كتاب مفيد، وأظنه بمراجعة الشيخ حسن عبدالوهاب -حفظه الله- .

        وأرجو أن لا تتعب نفسك بنسخه . . لأنه فعلاً غير موجود على الشبكة، ولكنه عندي على ملف وورد في مكتبتي الحاسوبية، لعلي أستأذن الشيخ/ أبو عبد الأعلى -حفظه الله- في نشره .

        وفقك الله .
        قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيكم
          واقتراح جيد

          واتمنى المشاركة فيه معكم,,,
          لكني افتقر الي وجود الكتب هنا عندنا " غير متوفرة"
          وغالب الشروحات التي عندي من المواقع على الانترنت
          وافضل ما نقلت من هذا الموقع المبارك.
          لكن اذا كان هناك اي عمل من ناحية اعادة التنسيق او الطباعة على الورد
          او اي عمل يحتاج طباعة او تفريغ يمكنني المشاركة معكم اذا اذنتم لي.

          تعليق


          • #6
            ضوابط للمساعدة في طريقة التفريغ للأشرطة

            جزاكم الله خيرا

            تعليق


            • #7
              ما شاء الله .. جزاكم الله خيراً ويسر أموركم

              تعليق


              • #8
                سيتم تفعيل هذا المشروع قريبًا بإذن الله، باستخدام برنامج (الويكيميديا) ليصبح على غرار (الويكيبيديا) ولكنه خاص بطلب العلم الشرعي، وعرضه بطريقة موسوعية، والله الموفق .
                قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

                تعليق


                • #9
                  بارك الله فيكم هده هي الهمة الحرص إنما يكون في مثل هده الأمور وفقكم الله و سدد خطاكم

                  تعليق


                  • #10
                    بخصوص الثلاثة أصول قال الشيخ صالح آل الشيخ في مقدمة شرحه مجيبا على سؤال:
                    هذا سؤال لطيف يقول ما إعراب ثلاثة الأصول وأدلتها ولماذا لم يقل المصنف: الأصول الثلاثة وأدلتها وما هي العبارة الأصح؟

                    الشيخ رحمه الله تعالى له رسالة أخرى بعنوان الأصول الثلاثة رسالة صغيرة أقل من هذه علمًا؛ ليعلمها الصبيان والصغار تلك يقال لها الأصول الثلاثة, وأما ثلاثة الأصول فهي هذه التي نقرأها، ويكثر الخلط بين التسميتين، ربما قيل لهذه ثلاثة الأصول، أو الأصول الثلاثة، لكن تسميتها المعروفة أنها ثلاثة الأصول وأدلتها.
                    كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

                    يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

                    تعليق


                    • #11
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      جزاك الله خيرا اخي ابا عبد الله الاجري على هده الاقتراح الدي يخدم بالدرجة الاولى من يقوم بالبحت ويخدم مرتادي هدا المنتدى العلمي السلفي ,وتحقيقا لرغبتكم اخي الفاضل –جعل الله ذالك في ميزان حسناتكم- قلت لا بأس ان ادلي انا ايضا بدلوي على قلة بضاعتي وقلة اطلاعي على المتون العلمية وشروحها ,فأدكر مايسر الله لي ,
                      وسيكون سهمي في هذا العمل بمتون مصطلح الحديث
                      بادئا بالبيقونية : تعريفها ,مؤلفها , شروحها المطبوعة ,شروحها المسموعة
                      أما التعريف بالمتن ودكر شروحه المكتوبة والمسموعة فلم أرى مثل ما كتب الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض في كتابه الدليل الى المتون العلمية
                      ـ المنظومة البيقونية
                      " المنظومة البيقونية " للشيخ عمر أو طه بن محمد البيقوني الشافعي المتوفي سنة (1080هـ) رحمه الله تعالى.
                      وهي منطومة من بحر الرجز تقع في (34) بيتاً كما ذكر المؤلف ذلك في آخرها بقوله:
                      فوق الثلاثين بأربع أتت أبياتها ثم بخير ختمت
                      وقد طبعت عدة مرات إلا أن الناظم قد انتقد في بعض المواضع منها وقام الشيخ عبد الستار أبوغدة بإعادة نظم ماانتقد على الصواب ،وطبعت المنظومة مع استدراكات الشيخ عبد الستار بتعليق الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد في عمان نشر المكتبة الإسلامية الطبعة الأولى سنة (1403هـ) في (5 صفحة.
                      كما قام الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد بطبع هذه المنظومة مع التعليق عليها سنة (1403هـ) وأعاد طباعتها مع زيادة تصحيح وتنقيح سنة (1414هـ) وسمى تعليقاته:" التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية " نشرتها المكتبة الإسلامية بالأردن في (80) صفحة.
                      كما قام الشيخ محمود بن أحمد بن عمر النشوي بتهذيب وشرح البيقونية في منظومة سماها طراز البيقونية في (41) بيتاً ضمنها المنظومة البيقونية مع تديل وزيادة ، طبعها محمد علي صبيح في مصر دون تاريخ في (14) صفحة ، كما طبعت بتحقيق وتعليق الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي نشر دار ابن عفان للنشر والتوزيع في الخبر سنة (1418هـ) في آخر القلائد العنبرية على المنظومة البيقونية من ص (129) إلى ص (15 ويليها ملحق شرح الأنواع التي نقصها صاحب الطراز من المنظومة البيقونية للمحقق المذكور.
                      طبعاتها:
                      طبعت عدة مرات منها:ـ
                      1 ـ طبعة مكتبة السوادي في جدة سنة (1415هـ) مع متن الجزرية لشمس الدين محمد بن محمد الجزري.
                      2 ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1416هـ) في صفحتين ، ويليها متن نخبة الفكر للحافظ ابن حجر.
                      3 ـ ضمن مجموع مهمات المتون ص (120).
                      شروحها:
                      قد اعتنى بهذه المنظومة جماعة من العلماء شرحاً وتعليقاً ومن ذلك:
                      1 ـ شرح الشيخ محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي المتوفي سنة (1122هـ) في (104) صفحة ، كما نشرته مكتبة دار الأرقم سنة 1418هـ بعناية الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الزاحم في (10 صفحة ، كما طبع وللشيخ عطية الله بن عطية الأجهوري الشافعي المتوفي سنة (1190هـ) رحمه الله تعالى حاشية على هذا الشرح طبعت عدةمرات منها:ـ
                      أ ـ في مطبعة شركة دار الكتب العربية الكبرى بمصر سنة (1333هـ).
                      ب ـ في المطبعة الأزهرية سنة (1345هـ).
                      جـ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1368هـ) في (87) صفحة.
                      2 ـ شرح الشيخ محمود بن محمد بن عبد الدائم الشهير بنشابة المتوفي سنة (1308هـ) رحمه الله تعالى المسمى " البهجة الوضية شرح متن البيقونية " طبع سنة (1328هـ).
                      3 ـ شرح الشيخ عثمان بن المكي التوزي الزبيدي المتوفي بعد سنة (1330هـ) رحمه الله تعالى سماه " القلائد العنبرية علي المنظومة البيقونية " طبع في المطبعة التونسية في تونس سنة (1330هـ) كما طبع بتحقيق وتعليق الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري نشر دار ابن عفان للنشر والتوزيع في الخبر سنة (1418هـ) في (12 صفحة.
                      4 ـ شرح الشيخ محمد بن خليفة النبهاني المالكي المتوفي سنة (1369هـ) رحمه الله تعالى سماه " النخبة النبهانية بشرح المنظومة البيقونية " طبع في مطبعة التقدم العلمية بمصر سنة (1345هـ) كما نشرته مكتبة العلم في القاهرة سنة (1411هـ) بتقديم وتعليق الشيخ سيد ابن عباس الجليمي في (156) صفحة ، كما نشرته مكتبة نزار بن مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (1417هـ).
                      5 ـ شرح الشيخ حسن بن محمد المشاط المتوفي سنة (1399هـ) رحمه الله تعالى المسمى: " التقريرات السنية في شرح المنظومة البيقونية " وهو شرح مختصر طبع عدة مرات منها الطبعة الثانية عشرة في مطبعة المدني في القاهرة سنة (1395هـ) في (30) صفحة ، وطبعة دار الكتاب العربي في بيروت سنة (1406هـ) باعتناء الشيخ فواز بن أ؛مد زمرلي في (124) صفحة. ـ شرح الشيخ عبد الله سراج الدين المسمى " شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث " نشرته مكتبة دار الفلاح في حلب دون تاريخ في (21 صفحة ، وقد انتهى مؤلفه منه بتاريخ 23/12/1372هـ كما ذكر ذلك في آخر كتابه.
                      وقد صورت هذه الطبعة عدة مرات في مطبعة أوفست حلب الطبعة الرابعة سنة (1396هـ) ، والخامسة سنة (1398هـ).
                      7 ـ " التوضيحات البسيطة على المنظومة البيقونية " تأليف الشيخ سعد بن عمر بن سعيد الفوتي التجاني ، نشرته دار التجاني المحمدي في تونس سنة (1400هـ) في (51) صفحة.
                      8 ـ شرح الشيخ مصطفى بن محمد بن سلامة المسمى " صقل الأفهام الجلية بشرح المنظومة البيقونية " طبع في مطابع الهيئة المصرية للكتاب الطبعة الأولى سنة (1412هـ).
                      9 ـ شرح الشيخ محمد بن صالح بن صالح العثيمين المسمى " شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث " نشرته مكتبة الرشد في الرياض الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في (8 صفحة.
                      10 ـ شرح الشيخ سليمان بن ناصر العلوان المسمى " الأمالي المكية على المنظومة البيقونية " أملاه على جماعة من طلبة العلم في مكة المكرمة ونقححه بعد ذلك كما ذكر ذلك في المقدمة ، طبع الطبعة الأولى سنة (1413هـ) نشر دار الجلالين بالرياض في (63) صفحة.
                      11 ـ شرح الشيخ سيف الرحمن أحمد المسمى " بالسهل المسهل " طبعته درا الدعوة في الهند.
                      12 ـ " التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية " للشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد " طبعت الطبعة الأولى سنة (1413هـ) ، كما طبعت ثانية سنة (1414هـ) نشر المكتبة الإسلامية في الأردن.
                      13 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين المسمى " الثمرات الجنية شرح المنظومة البيقونية " اعتنى به الشيخ سعد بن عبد الله السعدان ، طبعته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة 14 ـ شرح الشيخ محمد أمين بن عبد الله الأثيوبي المسمى " الباكورة الجنية من قطاف متن البيقونية " طبع في مطابع الصفا بمكة المكرمة.
                      الشروح المخطوطة:
                      1 ـ شرح الشيخ عبد القادر بن جلال الدين المحلي المسمى " فتح القادر المعين في شرح منظومة البيقوني في علم الحديث " منه نسخة في مكتبة الملك سعود برقم (342).
                      2 ـ شرح الشيخ أ؛مد بن محمد الحسيني الحمري الحنفي المتوفي سنة (1098هـ) رحمه الله تعالى المسمى " تلقيح الفكر في شرح منظومة الأثر " منهنسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (59.
                      3 ـ شرح الشيخ محمد بن محمد البديري الدمياطي المشهور بابن الميت المتوفي سنة (1140هـ) رحمه الله تعالى المسمى " صفوة الملح في شرح منظومة البيقوني في متن المصطلح " منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (23264/ت) وأخرى بقرم (25882/ب) ونسخة في المكتبات الوقفية في حلب ، ومنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (692/1ت).
                      4 ـ شرح الشيخ خالد الجزماتي الجلي المتوفي بعد سنة (1315هـ) رحمه الله تعالى المسمى " الزهرة السمية " منه نسخة في الخزانة الطلسية.
                      5 ـ شرح الشيخ محمد بدر الدين بن يوسف المدني الدمشقي المتوفي سنة (1354هـ) ا لمسمى " الدرة البهية في شرح المنظومة البيقونية" منه نسخة في الخزانة العامة في الرباط ، ومنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (6439ف).
                      6 ـ شرح الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد المسمى " تنوير الأفئدة الزكية " ذكره في مقدمة كتابه التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية ص(4).
                      7 ـ " حواش على المنظومة البيقونية " للشيخ عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل المتوفي سنة (1250هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (59 وأخرى برقم (1351).
                      الشروح المسجلة:
                      1 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في أشرطة. 2
                      ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (7) أشرطة.

                      تعليق


                      • #12
                        الكتاب المذكور يحتاج إلى تنقيح، وهو ما قام به الأخ الآجري في الموقع الرئيسي . .

                        فمثلاً . . كثير من المشايخ الذين ذكرت يحتاجون إلى حذف من القائم حتى لا نروج لهم .
                        وفقك الله .
                        المتون العلمية موجودة من قديم الزمان . . ولكنها لم تعرف بهذا الاسم، بل باسم المختصرات: مثل مختصر الخرقي عمر بن الحسين الخرقي المتوفي سنة (334هـ) -رحمه الله تعالى-.

                        قال الشيخ صالح آل شيخ: المختصرات تؤخذ على طريق التفقه والفهم والعلم [أي التصور] ، ثم الأدلة عليها يهتم بها طالب العلم ولا تؤخذ على جهة التعصب لأن أصل التعبد في العلم أن تتعبد بفهم نصوص الكتاب والسنة .

                        تعليق


                        • #13
                          أحسن الله إليكم

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            جزاكم الله خيرا على هذا المشروع المبارك ونفع بعلمكم وعملكم .

                            هل سيتم إضافة المتون الخاصة بتجويد القرآن وعلم القراءات ؟؟؟
                            عموما سأبدأ بنفسى و أضع متن الشاطبية تحت تصرفكم حتى أحصل على الإجابة عن سؤالى.
                            فإن كانت الإجابة نعم أضم له كل ما عندى من متون علم القراءات وشروحاتها .
                            دمتم فى طاعة الله و على الخير أدلاء.
                            الملفات المرفقة

                            تعليق


                            • #15
                              يرفع لإعادة النظر..

                              وهذا اقتراح مني وأسأل الله أن يجد الاهتمام من طلبة العلم هنا وهو:
                              إن المكتبة الوقفية للكتب المصورة وغيرها من المكتبات في شتى مواقع تزدان بالكتب المصورة في شتى علوم الشريعة ، ومن أبحر فيها ممن قصر علمه وفهمه قد لا يكاد يميز فيها الكتب الموثوق فيها من غيرها وذلك لاختلاف الشارح أو المحقق لكتب أئمة العلم من الأسلاف الأجلاء ، وكما نعلم أن الكتاب المصور مطلوب .
                              أما بالنسبة لملفات الوورد التي أغلبها تحتمل الخطأ فضلا عن مستوى مفرغها في العلم! فكثير من هذه الملفات تكثر بها الأخطاء الإملائية ، فمثلا عند تحميلي لملف شرح متن الأبعين النووية وجدت أن الملف لا تظهر فيه الآيات القرآنية عند استدلال الشارح -حفظه الله- بها بل تظهر مكانها رموز غريبة وذلك يشين الملف فلو وجد تفريغ آخر للشريط أو يعدل _ولو كنت أعرف لعدلته- لذا نرجو أن نضع ما هو موثوق فيه ومراجع! ، مثلا كالملفات التي قام عليها فريق التفريغ التابع لشبكة الإمام الآجري وفقهم الله.
                              وأرى والرأي من بعدُ لأصحاب الشأن والعلم بتوفيق الله وعونه أن يضاف إلى مكتبتكم :
                              قسم خاص بالكتب المصورة الموثوق في مصدرهافي شتى أنواع العلوم. (أرجوكم اهتموا بهذا الطلب).
                              وقسم خاص يجمع فيه شروحات المتون (صوتيا) ، أو تكون بجانب الملف المفرغ ويترك الاختيار للطالب.
                              المكتبة تحتاج لمجهودات كبيرة ، وأن تكون كالموسوعة التي أشرتم ففكرة جدا طيبة.

                              تعليق

                              يعمل...
                              X