إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

أسئلتي حول المنهجية في طلب العلم-تضاف تباعا في هذا الموضوع-

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أسئلتي حول المنهجية في طلب العلم-تضاف تباعا في هذا الموضوع-

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله.
    أما بعد فهذه أسئلة تهم الإخوة طلبة العلم المبتدئين, وفي مقدمتهم أنا.
    تجدر الإشارة إلى أن السبب في تعددها هو بعدنا عن العلماء, بل وطلبة العلم. نسأل الله أن ييسر لنا الرحلة إليهم.
    1-أين تتمثل أهمية الشروحات,ومتى يمكن الاستغناء عنها؟
    2-هل يكفي قراءة أوسماع شرح واحد على متن معين؟ أم ..؟
    3-إذا كان الثاني, كيف يوفق الطالب بين أكثر من شرح؟
    4-متى يمكن للطالب أن يقول أنه انتهي من متن معين حفظا وفهما وسينتقل إلى المرحلة القادمة؟
    -مهم-وأرجو أن يوضع مثال لهذا.
    5-ما هي أحسن طريقة لتفريغ الأشرطة-أرجو أن يشاركنا الأخ سالم الجزائري-؟
    6-هل صحيح أن على طالب العلم أن يقيد كلما يأتي : التعاريف,التقاسيم,الشروط,الحكم,الدليل,وجه الاستدلال,الفوائد, وربماغير ذلك؟
    7-ماهي المنهجية في التلخيص؟

    أكتفي بهذا القدر إلى فرصة قادمة
    والحمد لله رب العالمين
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو إياس; الساعة 20-Feb-2007, 10:13 PM. سبب آخر: خطأ في اللفظ-في س3- غير المعنى

  • #2
    أسئلة قيمة . .
    يسَّر الله إجابة وافية لها بعد التحضير .
    وأسأل الله أن يتفاعل بقية الأعضاء مع هذا الموضوع المهم .
    وقد تمَّ تثبيته .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

    تعليق


    • #3
      قدعدلت س3 أرجوا الانتباه فقد تغير المعنى.

      تعليق


      • #4
        أدلي بدلوي . . وأتمنى أن يتفاعل من لديه فائدة أو نقل معنا .

        1-أين تتمثل أهمية الشروحات,ومتى يمكن الاستغناء عنها؟


        تتمثل أهمية الشروحات في حل ما استغلق من إيجاز وغموض المتون وذلك بإعطاء الأمثلة وشرح الغريب .
        ويمكن الاستغناء إذا قرئ شرحها على عالم سلفي، وهذا هو الطريق الطبيعي، طلب العلم من أفواه العلماء والتدرج فيه .

        2-هل يكفي قراءة أوسماع شرح واحد على متن معين؟ أم ..؟


        هذا يعتمد على قدرات طالب العلم، وينبغي على الإنسان أن يكون وسطًا فلا يغرق نفسه في تكرار الشروحات ولو كانت لعلماء مختلفين، ولا يتجاوز متنا إلا وقد حفظه أو فهمه فهمًا دقيقًا .

        وفي العادة فإن طالب العلم مع تدرجه في المتون يجد بسطًا لبعض ما استغلق عليه في المتن الذي يتلوه، ذلك أن شيخه قد يبسط الموضوع بشكل أوسع، لذلك فلا ينبغي التدقيق في فهم أشياء ستبسط في متون لاحقة .

        والشيخ السلفي هو من يعرف قدرات تلميذه ومتى يصبح قادرًا لتجاوز مرحلة ما .

        وطلبة العلم في دماج كانوا يحفظون الأصول الثلاثة ويستمعون لشرح موجز لها في ثلاثة أيام. . ويتجاوزون إلى ما بعدها من المتون .

        أما من لم يتيسر له طلب العلم عند العلماء، فلا بأس أن يستمع للعديد من الشروح على متن واحد ويجمع فوائدها كما أرشد إليه بعض العلماء السلفيين .

        إذا كان الثاني, كيف يوفق الطالب بين أكثر من شرح؟


        بالمقارنة، ما هو الجديد في هذا الشرح، وما هي الأمور التي اكتشفت أنك لم تفهمها من الشرح الأول بسبب عدم بسط ذلك العالم لتلك المسائل، ولا بأس بالقيام بعمل دفتر لذلك ترمز فيه للفوائد بحرف يرمز لصاحبها .

        مثلاً: صش: الشيخ صالح آل شيخ، عج: عبيد الجابري، عث: محمد صالح العثيمين . .
        فتكتب:تعريف الإيمان
        صش: . . .إلخ .
        عج: . . . إلخ .

        ويجب أن تتنبه إلى أنك لن تضيف إلا ما تميز به عالم عن آخر من فائدة اقتضاها المقام أو سنحت لذلك العالم .

        متى يمكن للطالب أن يقول أنه انتهي من متن معين حفظا وفهما وسينتقل إلى المرحلة القادمة؟


        بالطريقة السابقة وهي السماع لأكثر من شرح، فإن لم يجد شيئًا مميزًا أو غريبًا، فهذا يعني أنه قد اقترب من الفقهم الأمثل لذلك الشرح .

        ولا ننسى أهمية الحفظ، فكم من متن ظن صاحبه أنه فهمه، فإذا به بعد حفظ ذلك المتن كأن لم يقرأه من قبل!

        ما هي أحسن طريقة لتفريغ الأشرطة-أرجو أن يشاركنا الأخ سالم الجزائري-؟


        ياستخدام برنامج مخصص لذلك من برمجة الأخ: محمد السلفي ( أرجو من أحد الإخوة وضع رابطه).
        وهناك طرق كثيرة أخرى سأفردها بموضوع بإذن الله .
        وأتمنى من الأخ الفاضل/سالم الجزائري أن يشاركنا بخبرته .

        هل صحيح أن على طالب العلم أن يقيد كلما يأتي : التعاريف,التقاسيم,الشروط,الحكم,الدليل,وجه الاستدلال,الفوائد, وربماغير ذلك؟




        نعم .

        ماهي المنهجية في التلخيص؟


        هذه إحدى الطرق:


        1- فكر في الشرح الذي بين يديك بصورة خاطفة، مما هو موضوعه، على ماذا يركز؟ ثم اكتب جملاً قليلة تعبر عن أجزائه الرئيسية ((بكلماتك الخاصة)) . ما هي أهم الأشياء المذكورة في هذا الشرح أو الكتاب .
        2- حاول استخلاص القواعد والفوائد بأقل كلمات، فإن التطويل ينافي التلخيص .
        3- قسم الكتاب أو الشرح إلى أجزاء حسب فهمك له وحاول توضيح علاقة هذه الأجزاء ببعضها وكيف تم التدرج في عرضها بأسلوبك الخاص .
        4- وأخيرا عليك التوصل إلى خاتمة حول هذا الشرح، إلى أي طبقة قد تم توجيه، وهل ينصح به المبتدؤون أم هو للمتقدمين لأنه يعتمد على شروح قبله؟
        والحمد لله .
        المتون العلمية موجودة من قديم الزمان . . ولكنها لم تعرف بهذا الاسم، بل باسم المختصرات: مثل مختصر الخرقي عمر بن الحسين الخرقي المتوفي سنة (334هـ) -رحمه الله تعالى-.

        قال الشيخ صالح آل شيخ: المختصرات تؤخذ على طريق التفقه والفهم والعلم [أي التصور] ، ثم الأدلة عليها يهتم بها طالب العلم ولا تؤخذ على جهة التعصب لأن أصل التعبد في العلم أن تتعبد بفهم نصوص الكتاب والسنة .

        تعليق


        • #5
          جزاك الله خيرا أخي.
          أرجوا أن تمثل لجوابك على السؤال الأخير
          وللفائدة فهذه طريقتي الحالية في التلخيص:
          1-أثناء قراءة الشرح اكتب عناوينا رئيسية -كأنني أضع فهرسا- :تعريف التوحيد, أقسامه...على سبيل المثال.
          2-بعد ذلك أكتب ما عنونت له اعتمادا على الذاكرة, واستعانة بالكتاب.
          3-يكون ذلك على مراحل بعد تقسيم الكتاب.

          تعليق


          • #6

            أسهل طريقة لحفظ المتون العلمية مع نصائح في الطلب العلم الشرعي
            للشيخ عبد المحسن القاسم . إمام وخطيب المسجد النبوي والقاضي بالمحكمة العليا
            • هذه الرسالة جزء من كتاب للشيخ سماه خطوات إلى السعادة ذكر فيه كل ما يصلح للمسلم أن يعمله ويتخلق به لكي ينال الفوز بالجنة والرضوان .
            • ويجب التنبيه أن رسالة ( أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم ) ضمن هذا الكتاب أيضا .
            وعالج الشيخ في هذا الموضوع الخاص بحفظ المتون والطلب :
            1 ـ المتون
            2 ـ ماذا أحفظ من المتون مع ذكر العناوين بالتدرج؟
            3 ـ طريقة حفظ المتون.
            4 ـ كيفية مراجعة المتون .
            5 ـ ماذا أقرأ من الكتب؟
            6 ـ أقرأ وأنسى فما هو الحل؟
            7 ـ كيف أتدارك كثرة النسيان ما أقرأ ؟
            8 ـ التوفيق بين مطالب الحياة .
            10 ـ برنامج يومي مقترح؟



            ملاحظة : تم كتابة وتنسيق هذه المادة وتحويلها إلى PDF عن طريق حزمة برامج openoffice البديل المجاني لحزمة برامج Microsoft Office. وكان ذلك أول تجربتي لــ أوبن أوفيس writer . [ اضغط هــنــا لمعرفة التفصيل عن طاقم أوفيس المجاني ].
            ـــ الملف متاح على صيغة pdf في عشر صفحات ملونة بحجم 214 ك ب.

            http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=966
            التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبيد الله الوهراني; الساعة 27-Dec-2008, 05:10 AM.
            كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

            يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

            تعليق


            • #7
              جزاكم الله خيرا على الإفادة
              وتم طرح اصدار جديد متطور لبرنامج تفريغ الأشرطة ، أنظر هذه الصفحة :
              http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=935
              ونطمح في مزيد من الإفادة ...
              وفي انتظار مشاركاتكم
              وفقكم الله
              كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

              يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

              تعليق


              • #8
                دفعة أخرى من الأسئلة

                8-ما الفرق بين الشرح والحاشية والتقرير؟
                9-إذا درست زاد المستقنع مثلا والكافي وغيرهما هل أكون حنبليا؟ حتى وأنا لا أريد؟
                10-إذا درست..........هل يجب أن آخد متنا حنبليا في أصول الفقه؟ ماذا إذا درست متنا غير ملتزم بمذهب كالدرر البهية ؟
                السؤال دقيق جزاكم الله خيرا.
                11-بالنسبة لكتاب الروضة الندية أرى أن مؤلفها قليل التعرض لتصوير المسائل؟ كيف نعالج هذا المشكل؟
                12-إذا انتهى الطالب من متن معين ثم كتب شرحا لنفسه على هذا المتن بناء على ما استفاده من دراسته لهذا المتن ومطالعته لكتب أخرى, فهل هذه طريقة جيدة لحفظ العلم؟
                13-ماذا يعمل الطالب عند اختلاف الشراح على مسئلة معينة؟ يعني في التعريف , في التقسيم...
                14-ماذا يقصد العلماء بكتب الأدب حيث يقولون أن للطالب أن يروح عن نفسه بها؟ هل
                يقصدون بذلك كتب نجيب محفوظ وطه حسين؟
                15-هل كتب التاريخ والتراجم تحتاج إلى التدرج فيها أم أن المبتدئ يقرأ منها ما يشاء؟

                تعليق


                • #9
                  جزى الله أخانا أبا عبيد الوهراني على إضافاته المفيدة الثمينة .
                  قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

                  تعليق


                  • #10
                    جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم

                    تعليق


                    • #11
                      8-ما الفرق بين الشرح والحاشية والتقرير؟
                      يكمن الفرق في بسط المسائل والأمثلة، فذاك يكاد يكون معدوماً في المتن، بينما تجد وفرته في الشرح، وعادة ما تكون الحاشية حلاً لبعض مسائل الشرح الصعبة، وليست مثله في البسط، أمَّا التقرير فهو مقتضبٌ في توضيح تفريغات وفوائد ونكت .

                      والله أعلم .

                      9-إذا درست زاد المستقنع مثلا والكافي وغيرهما هل أكون حنبليا؟ حتى وأنا لا أريد؟
                      لا تكون كذلك، إذا كان فقهك مبني على صحيح الكتاب والسنَّة، أمَّا إذا اقتصرت عليها فإنك تكون كذلك .
                      10-إذا درست..........هل يجب أن آخد متنا حنبليا في أصول الفقه؟ ماذا إذا درست متنا غير ملتزم بمذهب كالدرر البهية ؟
                      السؤال دقيق جزاكم الله خيرا
                      سؤال غير واضح .
                      وعمومًا . . فإنَّه ينبغي دراسة أصول الفقه على مذهب أهل الحديث، وإن كانت كتب الأصول الحنبلية أقل خوصًا في علم الكلام وخلطًا له بالأصول من كتب المذاهب الأخرى .

                      11-بالنسبة لكتاب الروضة الندية أرى أن مؤلفها قليل التعرض لتصوير المسائل؟ كيف نعالج هذا المشكل؟
                      بأخذ المتن على عالم سلفي يبسطه، وقد شرحه الكثير من العلماء قديمًا وحديثًا .
                      12-إذا انتهى الطالب من متن معين ثم كتب شرحا لنفسه على هذا المتن بناء على ما استفاده من دراسته لهذا المتن ومطالعته لكتب أخرى, فهل هذه طريقة جيدة لحفظ العلم؟
                      نعم .
                      13-ماذا يعمل الطالب عند اختلاف الشراح على مسئلة معينة؟ يعني في التعريف، في التقسيم...
                      يسأل شيخه للترجيح، أو يهاتف أحد العلماء . .
                      أو يطرح المسألة ليفيده طلبة العلم على الشبكة .
                      14-ماذا يقصد العلماء بكتب الأدب حيث يقولون أن للطالب أن يروح عن نفسه بها؟ هل
                      يقصدون بذلك كتب نجيب محفوظ وطه حسين؟
                      لا، فهذه كتب مليئة بالزندقة والسفسطة والطعن في الإسلام بطريقة مبطنة .
                      15-هل كتب التاريخ والتراجم تحتاج إلى التدرج فيها أم أن المبتدئ يقرأ منها ما يشاء؟
                      بنيغي التدرج في العلوم، فإن كثيرًا من كتب التاريخ مليئة بالإسرائيليات والروايات الضعيفة . . فينبغي قراءة الكتب التي يجتهد مصنفوها ألا ينقلوا إلا الصحيح .

                      وقد تم ذكر جملة من هذه الكتب في منهجية طلب العلم بموقعنا .
                      المتون العلمية موجودة من قديم الزمان . . ولكنها لم تعرف بهذا الاسم، بل باسم المختصرات: مثل مختصر الخرقي عمر بن الحسين الخرقي المتوفي سنة (334هـ) -رحمه الله تعالى-.

                      قال الشيخ صالح آل شيخ: المختصرات تؤخذ على طريق التفقه والفهم والعلم [أي التصور] ، ثم الأدلة عليها يهتم بها طالب العلم ولا تؤخذ على جهة التعصب لأن أصل التعبد في العلم أن تتعبد بفهم نصوص الكتاب والسنة .

                      تعليق


                      • #12
                        جزاك الله خيرا على تجاوبك وعلى أجوبتك.

                        تعليق


                        • #13
                          السلام عليكم ورحمة الله
                          بارك الله فيكم على هذا المجهود الكبير
                          جعله الله في ميزان حسناتكم

                          تعليق


                          • #14
                            بارك الله في الجميع و رزقكم الإخلاص في القول و العمل

                            تعليق


                            • #15
                              السلام عليكم ورحمة الله
                              أخي أبو إياس بارك الله فيك على الموضوع
                              هل يمكن أن أشارك معك في الموضوع كطرح الأسئلة معكم وإلإجابة عليها
                              لأن هذا موضوع مهم جدا بالنسبة لي حيث واجهت صعوبات كثيرة فيه لكن الحمد لله وجدت الحلول ومن خلال الصعوبات استفدت أني سمعت ما يقارب عن 100 شريط حول منهجية طلب العلم وفيها فوائد مدونة عندي لو سمحتم لي أفيدكم بها إن شاء الله ليعم النفع
                              وجزاك الله خيرا

                              تعليق

                              يعمل...
                              X