إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

خطأ يقع فيه كثير من الناس عند تلاوة سورة التكاثر لـشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [صوتية وتفريغها] خطأ يقع فيه كثير من الناس عند تلاوة سورة التكاثر لـشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

    خطأ يقع فيه كثير من الناس عند تلاوة سورة التكاثر

    للـشيخ العلامة :
    *محمد بن صالح العثيمين رحمه الله*
    التفريغ:
    ولهذا يجب على القارئ ان يقف عند قوله كلا لو تعلمون علم اليقين ونحن نسمع كثيرا من الأئمة اللذين عندهم علم يصلون فيقول كلا لو تعلمون علم اليقين لتروون الجحيم وهذا الوصل إما غفلة منهم ونسيان وإما أنهم لم يتأملو الآية حق التأمل وإلا لو تأملوه حق التأمل لوجدو أن الوصل يفسد المعنى لإنه لو قال كلا لو تعلمون علم اليقين لتروون الجحيم. صار رؤية الجحيم مشروطة بعلم اليقين..وهذا ليس بصحيح لذلك يجب التنبه والتنبيه لهذا.
    إنتهى

    تحميل المقطع :http://www.ajurry.com/vb/attachment....1&d=1513071804
    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبيد الله الوهراني; الساعة 12-Dec-2017, 12:44 PM.

  • #2
    رد: خطأ يقع فيه كثير من الناس عند تلاوة سورة التكاثر لـشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه ال

    جزاك الله خيرا

    تكملة من كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

    إذاً {لترون الجحيم} جملة مستأنفة لا صلة لها بما قبلها، وهي جملة قسمية، فيها قسم مقدر والتقدير: والله لترون الجحيم، ولهذا يقول المعربون في إعرابها: إن اللام موطئة للقسم، وجملة «ترون» هي جواب القسم، والقاسم محذوف والتقدير «والله لترون الجحيم» و{الجحيم} اسم من أسماء النار .
    {ثم لترونها عين اليقين} تأكيد لرؤيتها، ومتى ترى؟ تُرى يوم القيامة، يؤتى بها تُجر بسبعين ألف زمام، كل زمام يجره سبعون ألف ملك، فما ظنك بهذه النار ـ والعياذ بالله ـ إنها نار كبيرة عظيمة لأن فيها سبعين ألف زمام، كل زمام يجره سبعون ألف ملك، والملائكة عظام شداد فهي نار عظيمة ـ أعاذنا الله منها.
    {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} يعني: ثم في ذلك الوقت في ذلك الموقف العظيم تسألن عن النعيم، واختلف العلماء رحمهم الله في قوله: {لتسألن يومئذ عن النعيم} هل المراد الكافر، أو المراد المؤمن والكافر؟والصواب: أن المراد المؤمن والكافر كل يسأل عن النعيم، لكن الكافر يسأل سؤال توبيخ وتقريع، والمؤمن يسأل سؤال تذكير .

    ...

    تعليق


    • #3
      رد: خطأ يقع فيه كثير من الناس عند تلاوة سورة التكاثر لـشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه ال

      المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد السلام أمين القاسمي مشاهدة المشاركة
      جزاك الله خيرا

      تكملة من كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

      إذاً {لترون الجحيم} جملة مستأنفة لا صلة لها بما قبلها، وهي جملة قسمية، فيها قسم مقدر والتقدير: والله لترون الجحيم، ولهذا يقول المعربون في إعرابها: إن اللام موطئة للقسم، وجملة «ترون» هي جواب القسم، والقاسم محذوف والتقدير «والله لترون الجحيم» و{الجحيم} اسم من أسماء النار .
      {ثم لترونها عين اليقين} تأكيد لرؤيتها، ومتى ترى؟ تُرى يوم القيامة، يؤتى بها تُجر بسبعين ألف زمام، كل زمام يجره سبعون ألف ملك، فما ظنك بهذه النار ـ والعياذ بالله ـ إنها نار كبيرة عظيمة لأن فيها سبعين ألف زمام، كل زمام يجره سبعون ألف ملك، والملائكة عظام شداد فهي نار عظيمة ـ أعاذنا الله منها.
      {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} يعني: ثم في ذلك الوقت في ذلك الموقف العظيم تسألن عن النعيم، واختلف العلماء رحمهم الله في قوله: {لتسألن يومئذ عن النعيم} هل المراد الكافر، أو المراد المؤمن والكافر؟والصواب: أن المراد المؤمن والكافر كل يسأل عن النعيم، لكن الكافر يسأل سؤال توبيخ وتقريع، والمؤمن يسأل سؤال تذكير .

      ...

      سلمت يداك

      تعليق

      يعمل...
      X