إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

أيهما أصح أن يقال عيدك مبارك أم عيدك مبروك ؟؟(فائدة)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أيهما أصح أن يقال عيدك مبارك أم عيدك مبروك ؟؟(فائدة)




    قُل عيدك مبارك ولا تقل مبروك لأن فعل البركة بارك وليس برك. يقال بارك الله لك وفيك وعليك وباركك فأنت مبارك أما برك فهو مبروك فهو الثبات يقال برك الحصان أي جثا وبرك البعير أي أناخ موضعه فهو مبروك

    بَرَكَ البعير يَبْرُكُ بُروكاً أي استناخ وأبرَكته أنا فبَرَكَ وهو قليل والأكثر أنَخْتُه فاستناخ وبَرَكَ ألقى بَرْكَهُ بالأرض وهو صدره وبَرَكَتِ الإبل تَبْرُكُ بُروكاً وبَرَّكْتُ قال الراعي وإن بَرَكَتُ منها عجاساءُ جلَّةٌ بمَحِّْنيَةٍ أجلَى العِفاسَ وبَرْوَعا وأبرَكَها هو وكذلك النعامة إذا جَثَمَتْ على صدرها والبَرْكُ الإبل الكثيرة ومه قول متمم بن نُوَيْرَةَ إذا شارفٌ منهنَّ قامَتْ ورجعَّتْ حَنِيناً فأبكى شَجْوُها البَرْكَ أجمعا والجمع البُرُوك والبَرْكُ جمع باركٍ مثل تَجْرٍ وتاجر والبَرْكُ جماعة الإبل الباركة وقيل هي إبل الجِواءِ كلُّها التي تروح عليها بالغاً ما بلغَتْ وإن كانت ألوفاً قال أبو ذؤيب كأن ثِقالَ المُزنِ بين تُضارِعٍ وشابَةَ بَرْكٌ من جُذامَ لَبِيجُ لَبيجٌ ضارب بنفسه
    من كتاب لسان العرب الجزء 10 صفحة 395

    [ برك ] ب ر ك : بَرَك البعير من باب دخل أي استناخ و أبْرَكَهُ صاحبه فبرك وهو قليل والأكثر أناخه فاستناخ و البِرْكَةُ كالحوض والجمع البِرَكُ قيل سميت بذلك لإقامة الماء فيها وكل شيء ثبت وأقام فقد بَرَكَ و البَرَكَة النماء والزيادة و التَّبْرِيكُ الدعاء بالبركة ويقال بارَك الله لك وفيك وعليك وباركك ومنه قوله تعالى { أن بورك من في النار } و تَبَاركَ الله أي بارك مثل قاتل وتقاتل إلا أن فاعل يتعدى وتفاعل لا يتعدى و تَبَّركَ به تيمن به
    من كتاب مختار الصحاح الجزء 1 صفحة 73

    برك } ( س ) في حديث الصلاة على النبي صلى اللّه عليه وسلم [ وبارِكْ على محمد وعلى آل محمد ] أي أثْبتِ وأدِمْ ما أعطَيْته من التشريف والكرامة وهو من بَرَك البعيرُ إذا ناخ في موضع فَلزِمَه . وتُطلق البَرَكة أيضا على الزيادة . والأصلُ الأوّلُ
    - وفي حديث أمّ سُليم [ فحنّكه وبَرَّك عليه ] أي دَعَا لَهُ بالبَرَكة
    - وفي حديث علي [ ألْقَت السّحاب بَرْكَ بوَانِيها ] البَرْك : الصَّدْر والبَوَاني : أركان البِنْيَة
    - وفي حديث علْقمة [ لا تَقْرَبَهُم فإنّ على أبوابهم فِتَناً كمبارك الإبل ] هو الموضع الذي تَبْرُك فيه أراد إنها تُعْدِي كما أن الإبل الصحاح إذا أُنِيخَت في مبارك الجَرْبَى جَرِبَتْ
    - وفي حديث الهجرة [ لو أمَرْتَنا أن نَبْلُغ معك بها بَرْك الغِماد ] تُفْتح الباء وتُكْسر وتُضَمّ الغَين وتُكِسر وهو اسم موضع باليمن . وقيل هو موضع وراء مكة بِخِمْس ليال
    ( س ) وفي حديث الحسين بن علي ( في ا واللسان : وفي حديث علي بن الحسين ) [ ابْترَك الناس في عثمان ] أي شَتَمُوه وتَنَقَّصُوه
    من كتاب النهاية في غريب الأثر الجزء 1 صفحة 306

    البرك أصله صدر البعير
    وبرك وقع على بركه
    وابترك وقف وقوفا طويلا كالبروك ومنه سمي محبس الماء بركة
    والبركة ثبوت الخير الإلهي في الشيء
    والمبارك ما فيه ذلك الخير ولما كان الخير الإلهي يصدر من حيث لا يحس وعلى وجه لا يحصى
    من كتاب التعاريف الجزء 1 صفحة 125


  • #2
    وقد نبه الكثير من العلماء على ذلك . . ما يحضرني من المعاصرين العلاَّمة الجابري . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم

      بارك الله فيك اخي نجيب ونفع بك وجعله في موازين حسناتك

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله....
        أولاً: كان ليَ تنبيه وهو إنَّ الموضوع مكانه في المنبر الإسلامي, حيث إنَّ الموضوع لم يوضع للبحث.
        ثانياً: لقد قرأت كلام الشيخ الجابري في شرح ثلاثة الأصول, لكن قرأت أيضا للشيخ صالح آل الشيخ في شرح كتاب التوحيد ما أظنه يعارض هذا فلعل الإخوة يطَّلعوا عليه, ويعلقوا، أما أنا فما عندي زيادة على هذا النقل:
        ((وقوله: من تبرك التبرك تفعل من البركة وهو طلب البركة، والبركة مأخوذة من حيث الاشتقاق من مادة بروك أو من كلمة بركة، أما البروك فبروك البعير يدل على ملازمته وثبوته في ذلك المكان، والبركة وهي مجتمع الماء تدل على كثرة الماء في هذا الموضع وعلى لزومه له وعلى ثباته في هذا الموضع، فيكون إذن معنى البركة كثرة الشيء الذي فيه الخير وثباته ولزومه، فالتبرك هو طلب الخير الكثير وطلب ثباته وطلب لزومه تبرك يعني طلب البركة)) فهل على قوله يصح قولنا (مبروك على الزواج) أو مثل هذا...
        التعديل الأخير تم بواسطة أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني; الساعة 22-Dec-2010, 09:52 PM.

        تعليق


        • #5
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
          بوركت أخي أبا صهيب
          أحبّ فقط أن أنبهك على أنّ الموضوع وضع هنا لإثرائه وللفائدة ولا بأس بالنقاش العالي.

          بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم

          تعليق


          • #6
            إضافة قيمة منك أبا صهيب . .
            لقد أثرتني لبحث الموضوع . .
            قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

            تعليق


            • #7
              سألت العام الماضي الشيخ اللغوي عبد الرحمن الكوني حفظه الله عن طريق أحد طلبته عن صحة قول مبروك لغرض التهنئة :
              فأجابني بما معنى :
              لا يصح ذلك لأن مبروك من فعل برك يبرك أي موضع اناخة الابل والأصح في التهنئة قول [ مبارك ] . أو كما قال . والله أعلم
              كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

              يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

              تعليق


              • #8
                وهذه إضافة أراها والله أعلم قيمة ومؤثرة...
                قال الشيخ ياسين العدني -بارك الله فيه- مدرس العقيدة في دماج كما في تعليقاته على الواسطية للعلامة هرَّاس- رحمه الله-:
                قال الشيخ هراس ((وقد فسر بعضهم التبارك بالثبات وعدم التغير, ومنه سميت البِرْكة لثبوت مائها وهو بعيد))1
                1- هذا القائل هو النحاس واستدل لقوله هذا بالاشتقاق من بَرَكَ الشيء إذ ثبت ومنه برك الجمل، والطير على المال أي دام وثبت. انظر "تفسير القرطبي"(13|1)
                ونقل هذه القول ابن القيم في ((جلاء الأفهام))ص (181) ونسبه إلى جماعة من أهل التفسير ثم قال: ( وهذا قد يقال إنه جزء المعنى, فتباركه سبحانه يجمع هذا كله)ا.هــ
                قلت (ياسين): فالتبارك من الله، يكون بمعنى دوام الخير وكثرته وثبوته: والله أعلم.ا.هــ كلامه
                فالذي يظهر أنَّ المسألة أقل ما يقال إنَّها محتملة، خاصة بعد كلام العلامة المحقق ابن القيم -رحمه الله- ونسبه هذا إلى طائفة من المفسرين.
                التعديل الأخير تم بواسطة أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني; الساعة 22-Dec-2010, 09:55 PM.

                تعليق


                • #9
                  جزاكم الله خيرا لإثرائكم الموضوع بارك الله فيكم اجمعين

                  تعليق


                  • #10
                    جزاك الله خيرا

                    تعليق


                    • #11
                      ما شاء الله فائدة طيبة
                      جزاك الله خيرا

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبدالله الآجري مشاهدة المشاركة
                        وقد نبه الكثير من العلماء على ذلك . . ما يحضرني من المعاصرين العلاَّمة الجابري . .
                        تقول صاحبة الموضوع :

                        هذه فائدة تحصلت عليها خلال قراءتي لتفريغ شرح ثلاثة الأصول للشيخ عبيد الجابري حفظه الله وقد كنت جاهلة لها فالحمد لله الذي
                        هداني إلى هذا الخير (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات)

                        في خلال الشرح قال الشيخ:

                        شرح قوله تعالى: ﴿تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾, جاء ما يلي:

                        قال المصنف رحمه الله تعالى:

                        وقوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف:54].

                        [الشرح]

                        الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله صحبه أجمعين، قوله جل ذكره: ﴿تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾، أثنى على نفسه سبحانه وتعالى بهذه الجملة.

                        والبركة في اللغة:الزيادة، زيادة الشيء ونماؤه.

                        و﴿تَبَارَكَ اللّهُ﴾ كَمُلَ سبحانه وتعالى، حاز الكمال كله من جميع الوجوه وهذه الكلمة ﴿تَبَارَكَ﴾ لا تأتي إلا بلفظ الماضي ولا تستعمل إلا في حق الله جل جلال،

                        وهل يدعى بالبركة للإنسان وكيف ذلك؟ فالجواب:
                        الدعاء بالبركة للإنسان جائز، والكيفية هكذا \"بارك الله لك\" أو \"بارك عليك\" وهذا الأمر مبارك،
                        واللفظة الشائعة بين عامة الناس وهي
                        (\"مبروك على فلان كذا\" خاطئة، ومخالفة للاستعمال الصحيح لغةً،
                        فمبروك فعلها بَرَكَ أما مبارك ففعلها بَارَكَ فلا تستعملوا مبروكاً، استعملوا مباركاً لأن فعل مبارك كما قدمنا بارك؛ أما فعل مبروك فهو بَرَكَ،
                        والعامة لا يريدون بقولهم مبروك عليه أي بورك عليه لكن خطأ في التعبير فهم يريدون الدعاء له بالبركة لا يريدون الدعاء عليه بالبروك لا يريدون هذا أبداً
                        لكن التعبير خطأ فيقال بارك الله عليك، وهذا عليه مبارك، النجاح مبارك، الزواج مبارك إن شاء الله، أما الزواج مبروك والنجاح مبروك فخطأ لما قدمنا.

                        وهو ﴿رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ سبحانه وتعالى فلا يخرج عن ربوبيته شيء عن خلفه.
                        انتهى كلام الشيخ

                        تعليق


                        • #13
                          وهذا للإثراء

                          http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=662828

                          تعليق


                          • #14
                            وهذا كلام العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله من شبكة السحاب ذكره الأخ أبو أسماء أحمد العقيلي وذكره ايضا الاخ أبو عاصم النبيل حفظهما


                            السؤال : ما حكم القول عند التهنئة ( مبروك ) مع ما يقال إنها مأخوذة من البروك كأن تقول برك البعير وليست مبارك الذي هو من البركة ؟

                            الجواب : اللفظة صالحة بأن تكون من البركة لأنه يقال هذا مبارك من الفعل الرباعي : بارك ويقال مبروك من برك ، ولكن العامة لا يريدون به إلا البركة وهو بمعنى مبارك في اللغة العرفية . ولا أظنه من حيث القواعد الصرفية يصح أن المشتق من برك مبروك لأن برك : فعل لازم ، والفعل اللازم لا يصاغ منه اسم المفعول إلا معدى بحرف الجر ، ولهذا يقال : بركت الناقة فهي باركة ولا يقال مبروكة ، ويقال برك ناقته فهي مبركة لا مبروكة . فصيغة مفعول من برك اللازم لا تصح من حيث اللغة إلا معداة بحرف جر . وهي تستعمل بغير حرف الجر ، كما هو معروف عند العامة ، وإذا كانت مادة الاشتقاق موجودة وعي ( الباء والراء والكاف ) التي هي أصل حروف البركة ؛ فلا أرى مانعا أن يقول القائل مبروك بمعنى مبارك . ا. هـ

                            الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من فتاويه في سلسلة كتاب الدعوة الجزء الثاني

                            بالتوفيق
                            http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=662828

                            تعليق


                            • #15
                              السلام عليكم ورحمة الله، ذكر الشيخ طلعت الزهران في الشريط الخامس عشر من شرح كتاب الطهارة من كتاب الملخّص الفقهي أنه يحرم قول " مبروك عليك " لأن معناه أن يبرك عليك الجمل ويدوس عليك حتى تموت، كذلك لا يجوز أن تسمّي ابنك " مبروك " وإنما تسمّيه " مبارك " وقال: مبروك اسم مفعول من برَك والبرْك هو وطء الجمل. - انتهى بتصرّف -

                              تعليق

                              يعمل...
                              X