الشيخ عثمان السالمي في بشير بن الحسن Outhmân As-Sâlimî sur Bachîr Ibn Hassan

[أبو يوسف فضيلات عمر]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع للأخت أم عبد الله السنية جزاها الله خيرا في هذه الشبكة المباركة
هذا جواب الشيخ عثمان السالمي العتمي اليمني - حفظه الله تعالى -
في المدعو بشير الحسن التونسي
يوم الخميس21_ربيع الأول_1432هـ الموافق لــ 24_فيفري_2011 م
و هذا نص السؤال
"السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم شيخنا ما رأيكم في المدعو بشير بن الحسن التونسي المقيم في فرنسا بمدينة باريس ثم عاد إلى تونس و قد اغتر به الكثير و نحن هنا لا نعرف منهجه."
تجدون الإجابة في المرفقات

الترجمة إلى الفرنسية traduction en francais
Question:
As-Salâm 'Aleykoum Wa Rahmatullah wa Barakâtuh.
BaarakaAllah fiikoum Ya Sheykhanâ!
Quel est votre avis sur le prénommé Bachîr Ibn Al-Hassan At-Tounissî, vivant en France, à Paris puis qui est revenu en Tunisie et beaucoup se sont fait berner par lui et ici, nous ne connaissons pas son minhâg?
Réponse de Sheykh 'Outhmân As-Sâlimî (Hafidhahoullah):
Cet individu, BaarakaAllah fiikoum, j'ai entendu Sheykh Ahmed Bazmoul parlé sur lui.
Et il a dit qu'il était sur un minhâg autre que celui des salafs, qu'il n'est pas stable dans son minhâg et qu'il a des erreurs dans la 'Aquidah, dans le Minhâg, dans le Soulouk [Comportement] et il a dit qu'il n'était pas permis d'étudier auprès de lui.
Et également, d’autres personnes ont parlé sur lui!
Par conséquent, Je vous recommande de vous éloigner de lui...
Et il dupe et prétend être un des élèves de Sheykh Al 'Outheymîne et Sheykh Bâzmoul a dit qu'il ne faisait pas partie de ses élèves hormis le fait qu'il a peut-être étudié quelques jours auprès de lui et qu'il a sans doute étudié auprès de certains innovateurs au sein du Royaume D'Arabie.
Dans tous les cas!!!
et [Sheykh Bâzmoul] a dit, aussi, qu'il invite certains ikhwân mouslimin en France, dans sa mosquée, tel que 'Aid Al Qarnî et d'autres.
Dans tous les cas, je vous recommande de vous éloigner de lui et je vous recommande de vous asseoir auprès des gens de la Sounnah même s'ils possèdent moins de science que lui car le Sounni, même s'il ne possède pas beaucoup de science, est en vérité élevé et si l'innovateur possède de la science mais ne l'a met pas en pratique, il est en vérité rabaissé. Wa Allah Al Mousta'aan...
Dans tous les cas, je vous recommande de prendre la science auprès de sa source authentique parmi les savants et les grands étudiants en science issus de Ahl As-Sounnah.
Waffaqakoumoullah...

[أبو يوسف فضيلات عمر]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
افيدونا بارك الله فيكم شيخنا
لي أخت تقطن مع أخيها في فرنسا و قالت لي أنه يذهب كثيرا إلى مسجد حيث تقام فيه دروس للشيخ التونسي بشير بن الحسن
j'ai une soeur qui vit en France avec son frère et elle m'a dit qu'il va souvent dans une mosquée où le cheikh tunisien bachir ibn alhassan donne des cours
و يُحضر لها دروسه في "سيديات"
فأردت أن أعرف حال هذا الشيخ بارك الله فيكم ؟
donc je voudrais connaitre le cas de ce cheikh, baraka Allah fikoum ?
وفقكم الله
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
فالذي أعلمه عن بشير بن الحسن أنه مفتون بمحمد حسان ومن على شاكلته، وقد حذر منه الشيخ عبدالله البخاري، وأخي الفاضل الشيخ أحمد با زمول ..
Ce que je sais sur bachir ibn alhassan c'est qu'il est maftoun par mohammed hassan et ceux qui sont sur sa voie, et cheikh abdoullah alboukhari a mis en garde contre lui, et mon noble frère le cheikh ahmad bazmoul...
وقد أخرج شريطاً يعتذر فيه عن بعض أخطائه وأعلن تراجعه فيه، لكن لم يبن عن علاقاته بالقطبي محمد حسان وأضرابه وهل تبرأ منه أم لا؟
et il a sorti une k7 dans laquelle il s'excuse de certaines de ses erreurs et annonce son retour de celles-ci, mais il n'éclairci pas son lien avec le qoutbi mohammed hassan et ses semblables et est-ce qu'il s'est désavoué de lui ou pas ?
وكذلك موقفه من علي الحلبي ومن على طريقته من المنحرفين.
et aussi sa position par rapport à ali hassan alhalabi et ceux qui sont sur sa voie parmis les déviants
فلا أنصح بالاستماع إليه ولا الحضور عنده حتى يعلن توبته ويتبين من حاله أنه قد استقام على المنهج السلفي النقي..
donc je ne conseille pas de l'écouter et d'être présent chez lui jusqu'à ce qu'il annonce son repentir et que soit clair son attachement au minhaj salafi pur
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. أسامة العتيبي - حفظه الله

[أبو يوسف فضيلات عمر]

Les points mentionnés par cheikh ‘Abd-Allah al Bukhari (qu’Allah le préserve) dans sa réplique sur les égarements et erreurs de Bachir ibn Hassan le tunisien, prêcheur dans la région de Paris (qu’Allah le fasse revenir à la vérité).
Ceci est un résumé des points cités par le cheikh et non pas une traduction, pour plus de détails revenir à l’audio il est riche en enseignements sur le minhaj as-salafi(qu’Allah nous raffermisse sur ce sentier béni !!! amine):
1) Les éloges de Bachir à propos de Youssouf Al Qardawi et le fait de le considérer parmi les savants aptes à l’ijtihad et en ceci il contredit un grand nombre de savants qui ont mis en garde contre lui, ensuite cheikh ‘Abd-Allah al Bukhari (qu’Allah le préserve) mentionne qu’il a lui même entendu cheikh ‘Abdul –Muhsin al ‘Abbad (qu’Allah le préserve)dire qu’Al Qardawi ne fait pas parti des gens de la sunna (ahl as-sunna).
2) Son éloge de Mohammed hasan walad ad-daddou (le mauritanien),le cheikh a mentionné que cette personne est connue depuis son passage à l’université Mohammed ibn Sa’oud à Riyadh par la suite il cita que parmi ses égarements le fait qu’il voit que les acharites font parti des gens de la sunna, de même il a conseillé de revenir à la réplique de cheikh ‘Obeyd al Jabiri (qu’Allah le préserve) sur Mohammed hasan walad ad-daddou pour plus de détails.
3) Cheikh ‘Abd-Allah al Bukhari dit qu’il apparait d’après les audio de Bachir qu’il prêche à la pensée ikhwanite et qutbite ( cette dernière faisant référence à l’idéologie corrompue de Sayyid Qutb, qu’Allah lui pardonne).
4) Le fait d’avoir, au sujet des événements en Irak, qualifié les savants comme étant les savants des règles et des menstrues (NB : c’est une expression utilisée dans le but de diminuer le rang des savants en disant qu’ils ne se prononcent et ne parlent que dans ce sujet, dans le même genre ils ne connaissent pas fiqh al waqi’, c’est à dire les actualités).
Cheikh ‘Abd-Allah al Bukhari dit ensuite que Bachir n’est pas le premier à dire ce genre de paroles, et l’a précédé en cela ‘Amr ibn ‘Obeyd le mou’tazilite !!! comme l’a stipulé l’imam Ach-chatibi (qu’Allah lui fasse miséricorde )dans son livre al i’tisam.
Quant à la parole de Bachir disant que l’on a pas entendu un seul savant se prononcer sur le sujet de l’Irak ,le cheikh répliqua : « quelle est la faute des savants si lui il n’a pas prêté attention à leurs fatwas ??!! La faute est sur lui et non sur eux …à moins qu’il veuille des fatwas conforme à ses passions, peut-être les aurait-ils alors brandi sur son minbar ! »cela est une déviation manifeste non conforme au minhaj as-salafi.
Il a également mentionné un passage de al i’tisam où l’auteur (qu’Allah lui fasse miséricorde) dit que parmi les habitudes des gens de l’innovation le fait de mépriser les fatwas des savants./modé:le fait de faire fuir des fatwas des savants.
5) Cheikh ‘Abd-Allah al Bukhari s’étonne du fait que Bachir invoque contre ses frères lorsqu’il dit : « Qu’Allah coupe ces langues qui critiquent le cheikh »visant par là : Mohammed hasan walad ad-daddou (le mauritanien).Alors qu’il prétend être quelqu’un de juste et impartial.
6) Le fait que Bachir dise que le terme « salafi » divise le rang des musulmans, c’est alors que cheikh ‘Abd-Allah dit : « est ce que les musulmans sont unis avant que l’on dise que cette appellation les divisent »puis il expliqua la légitimité de cette appellation.
7) Le cheikh dit que ce qui prouve que cette personne n’est pas « moustaqim » dans son minhaj est qu’il emprunte ce qui est appelé en arabe « minhaj al muwazanat » (ce qui consiste à citer à la fois les bonnes et mauvaises actions des personnes déviantes en prétendant que cela fait parti de l’ équité et ceci est contraire au minhaj des salafs comme l’ont démontré les savants de la sunna) ;ensuite Cheikh ‘Abd-Allah pose la question : « qui est-il pour se prononcer dans ces sujets là »??!! puis il dit que si il ne connait pas ce domaine(celui de la science de la critique et de l’éloge :al jarh wa at-ta’dil)qu’il le laisse à ceux qui le connaissent, qui ne sont autres que les savants et ceux qui maitrisent ce sujet. Le cheikh dit par la suite que ceux qui prônent « minhaj al muwazanat » veulent par là faire disparaitre cette science.
Le cheikh aborda ensuite le sujet des manifestations en disant que ce n’est pas surprenant à la vue des idées qu’il véhicule et que le fait de se baser sur un récit faible et équivoque n’est pas correct.
Pour conclure le cheikh fut questionné sur le fait d’assister aux cours de Bachir (en admettant qu’il n’y ait personne d’autres pour enseigner les sciences religieuses), il répondit qu’il ne conseille pas de s’asseoir à ses cours et d’y assister et que les paroles qu’il a dites ne peuvent pas provenir d’un homme de science.