تويت
بسم الله
تنوع طرق ووسائل الدعوة إلى الله | الشيخ صالح آل الشيخ
تفريغ
ولهذا نجد أن في سير الأنبياء ما يحرك الهمة كما في كتاب الله - جل وعلا -، وفي سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -. ما يحرك الهمة للدعوة إلى الله - جل وعلا -. خذ مثلا أول رسل الله - جل وعلا - نوح - عليه السلام - في سورة نوح أكثرها في دعوته في دعوة نوح بلفظ الدعوة وطريقة الدعوة والبذل فيها، وكيف صبر؟ وكيف أجيب؟ وكيف حضهم، وكيف رغبهم إلى آخر ما اشتملت عليه تلك السورة العظيمة. قال - جل وعلا - مخبرا عن قول نوح (رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا، وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا). هل انقطع؟ قال (ثم إني دعوتهم جهارا ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا). الى اخر الآيات. فهذا نوح - عليه السلام - أول الرسل وصفه الله - جل وعلا - بأنه دعا إليه وأنه بذل الليل والنهار. والسر الجهار يعني ان يدعو الناس في ملأ بكلمة عامة ويحض بحظ عام على اختلاف أنواع الناس أو سرا. قال العلماء معناه أن يكون بينه وبين شخص واحد إذا لقيه فإنه يدعو إليه ليس على الملأ ولكن بينه وبينه، فنوع ذلك من جهة الزمان في الليل والنهار، ومن جهة الطريقة الجهر والإسرار، ومن جهة المخاطبين أيضا وذكر الفضل، وهذا يحرك الهمة لمن عنده رغبة في أن يكون من الدعاة إلى الله - جل وعلا -، يعني أن الطريقة ليست واحدة، وأن هذا للمرء فيه قدوة فيما يأتي وفيما يذر. وأخر رسل الله - جل وعلا - محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي القرشي - عليه الصلاة والسلام - وصفه الله - جل وعلا - بأنه داعية. (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله). (وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا). دعا. إلى أي شيء دعا. وهو أعظم ما دعا إليه. إلى توحيد الله - جل وعلا - . وإلى البراءة من الأوثان والأصنام. والشرك والمشركين. دعا إلى طاعة الله - جل وعلا -. إلى الإيمان بالقرآن إلى الإيمان بما في هذا الكتاب العظيم. دعا إلى الفرائض. دعا إلى مكارم الأخلاق. دعا إلى الانتهاء عما حرمه الله - جل وعلا -. هذه الدعوة الشاملة هي طريقه وسبيله وسبيل من اتبعه إلى يوم القيامة. وهنا كما ذكرت لك سابقا. الدعوة تتنوع، وليس كل أحد يستطيع أن يعمل كل شيء، ولهذا قيل للإمام مالك رحمه الله تعالى إنك تفرغت للعلم وتركت الجهاد في سبيل الله. وبعض الجهال يأتي يأتيه الشيطان بهذه الشبهة لأن الناس يعني يحتاجون إلى جهاد يحتاجون الأمر، وهذا جالس في مسجده يعلم ويقرأ كتاب إلى آخره. هذه قديمة لأنها من الشيطان. قال للإمام مالك إنك تفرغت للعلم وجلست في مسجدك وتركت الجهاد في سبيل الله. قال الإمام مالك بن أنس أحد الأئمة الأربعة المشهود لهم من الأمة، وشيخ الشافعي قال [يا هذا إن من عباد الله من فتح له باب الصلاة يعني الإكثار من صلاة النفل. ومنهم من فتح له باب الصدقة. يعني الإكثار من. من الصدقة. ومنهم من فتح له باب الصيام يعني الإكثار من صيام النفل، ومنهم من فتح له باب العمرة والحج، ومنهم من فتح له باب الجهاد، ومنهم من فتح له باب العلم، وأنا ممن فتح الله لي باب العلم ورضيت بما فتح الله لي]. وهذه الكلمة عظيمة ونابعة من علم غزير وراسخ، وذلك أنه لا يمكن أن يطلب من كل أحد حتى من أهل العلم أن يفعل كل شيء، ومن طلب ذلك فإنه يطلب فوق المستطاع، ولكن المطلوب من هذه الأمة في تحقيق الواجب الكفائي أن تتعاون على الخير، وأن تبذل النصيحة، وأن ترشد، ومن أراد خيرا أن تعين عليه إذا كان على الصواب والسنة، وإذا كان على غير ذلك يرشد ويبين له حتى يستقيم ويتكون دعوته خالصة صالحة.
تنوع طرق ووسائل الدعوة إلى الله | الشيخ صالح آل الشيخ
تفريغ
ولهذا نجد أن في سير الأنبياء ما يحرك الهمة كما في كتاب الله - جل وعلا -، وفي سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -. ما يحرك الهمة للدعوة إلى الله - جل وعلا -. خذ مثلا أول رسل الله - جل وعلا - نوح - عليه السلام - في سورة نوح أكثرها في دعوته في دعوة نوح بلفظ الدعوة وطريقة الدعوة والبذل فيها، وكيف صبر؟ وكيف أجيب؟ وكيف حضهم، وكيف رغبهم إلى آخر ما اشتملت عليه تلك السورة العظيمة. قال - جل وعلا - مخبرا عن قول نوح (رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا، وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا). هل انقطع؟ قال (ثم إني دعوتهم جهارا ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا). الى اخر الآيات. فهذا نوح - عليه السلام - أول الرسل وصفه الله - جل وعلا - بأنه دعا إليه وأنه بذل الليل والنهار. والسر الجهار يعني ان يدعو الناس في ملأ بكلمة عامة ويحض بحظ عام على اختلاف أنواع الناس أو سرا. قال العلماء معناه أن يكون بينه وبين شخص واحد إذا لقيه فإنه يدعو إليه ليس على الملأ ولكن بينه وبينه، فنوع ذلك من جهة الزمان في الليل والنهار، ومن جهة الطريقة الجهر والإسرار، ومن جهة المخاطبين أيضا وذكر الفضل، وهذا يحرك الهمة لمن عنده رغبة في أن يكون من الدعاة إلى الله - جل وعلا -، يعني أن الطريقة ليست واحدة، وأن هذا للمرء فيه قدوة فيما يأتي وفيما يذر. وأخر رسل الله - جل وعلا - محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي القرشي - عليه الصلاة والسلام - وصفه الله - جل وعلا - بأنه داعية. (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله). (وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا). دعا. إلى أي شيء دعا. وهو أعظم ما دعا إليه. إلى توحيد الله - جل وعلا - . وإلى البراءة من الأوثان والأصنام. والشرك والمشركين. دعا إلى طاعة الله - جل وعلا -. إلى الإيمان بالقرآن إلى الإيمان بما في هذا الكتاب العظيم. دعا إلى الفرائض. دعا إلى مكارم الأخلاق. دعا إلى الانتهاء عما حرمه الله - جل وعلا -. هذه الدعوة الشاملة هي طريقه وسبيله وسبيل من اتبعه إلى يوم القيامة. وهنا كما ذكرت لك سابقا. الدعوة تتنوع، وليس كل أحد يستطيع أن يعمل كل شيء، ولهذا قيل للإمام مالك رحمه الله تعالى إنك تفرغت للعلم وتركت الجهاد في سبيل الله. وبعض الجهال يأتي يأتيه الشيطان بهذه الشبهة لأن الناس يعني يحتاجون إلى جهاد يحتاجون الأمر، وهذا جالس في مسجده يعلم ويقرأ كتاب إلى آخره. هذه قديمة لأنها من الشيطان. قال للإمام مالك إنك تفرغت للعلم وجلست في مسجدك وتركت الجهاد في سبيل الله. قال الإمام مالك بن أنس أحد الأئمة الأربعة المشهود لهم من الأمة، وشيخ الشافعي قال [يا هذا إن من عباد الله من فتح له باب الصلاة يعني الإكثار من صلاة النفل. ومنهم من فتح له باب الصدقة. يعني الإكثار من. من الصدقة. ومنهم من فتح له باب الصيام يعني الإكثار من صيام النفل، ومنهم من فتح له باب العمرة والحج، ومنهم من فتح له باب الجهاد، ومنهم من فتح له باب العلم، وأنا ممن فتح الله لي باب العلم ورضيت بما فتح الله لي]. وهذه الكلمة عظيمة ونابعة من علم غزير وراسخ، وذلك أنه لا يمكن أن يطلب من كل أحد حتى من أهل العلم أن يفعل كل شيء، ومن طلب ذلك فإنه يطلب فوق المستطاع، ولكن المطلوب من هذه الأمة في تحقيق الواجب الكفائي أن تتعاون على الخير، وأن تبذل النصيحة، وأن ترشد، ومن أراد خيرا أن تعين عليه إذا كان على الصواب والسنة، وإذا كان على غير ذلك يرشد ويبين له حتى يستقيم ويتكون دعوته خالصة صالحة.