أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*قال الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:*

*ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻬﻢ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻫﻢ ﺿﺎﻟُّﻮﻥ،*
*ﻣﺎ ﺩﺍﻣﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻣﺮﺿﻰ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺸﻔﻖ،*

*ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻧﻌﺎﻣﻬﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ﻭ ﻧﺪﻋﻮﻫﻢ،*
*ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ :*
*" ﺍﺩﻉ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺑﻚ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺟﺎﺩﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ "،*

*ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻜﺎﺑﺮ ﻭﻳﺠﺤﺪ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺮﻓﻖ ﻭﺍﻟﻠﻴﻦ ﻣﻌﻪ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺄﺗﻲ ﻫﻨﺎ:*
*ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: " ﻓﺄﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ".*

*[ سلسلة الهدى ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ { ٧٣٥ }]*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:
حَاجَةُ الْعَبْدِ لِلْمُعَوِّذَاتِ أَشَدُّ مِنْ حَاجَتِهِ لِلطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَاللِّبَاسِ.

بدائع الفوائد ( ٤٢٦/٢)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

• كَانَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ ، يَقُولُ : -

" اللَّهُمَّ أَنْتَ أَصْلَحْتَ الصَّالِحِينَ فَأَصْلِحْنَا حَتَّى نَكُونَ صَالِحِينَ " .

[التوبة لابن أبي الدنيا (75)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

عَنْ أَنَسٍ بن مالك رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ فَقَالَ:
(إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ)

[ رواه الترمذي ]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

جواز أخذ المال على الرقية مشروطٌ بحصول الشفاء

قال العلامة الإمام ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله وشفاه :

الآن الراقون يأخذون الأجور والأموال من الناس -وإن لم يستفيدوا منهم-!!

و *جواز أخذ الأجر على الرقية مشروط بشفاء هذا المريض* ؛ كما في هذا الحديث: في الوقت نفسه كأنما نشط من عقال! فأخذوا القطيع، ولو كان ما شفي؛ ما أخذوا القطيع.

فالآن يلهف الراقي بالأموال ويذهب المريض بمرضه والمصاب بمصيبته، ولا يستفيد وماله منهوب، فتكون هذه الأموال التي يأخذها حرامًا ! بارك الله فيك.

الرقية والرقاة (ص 6)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

أَعظم مَا يجده المؤمن فِي صحيفة حسناته يوم القـيامة؛ ما أُصيب به مـن هــمٍّ وحــزن
في الدنيا

الحسن البصري - رحمه الله -

[أبو صهيب الكوني السلفي]

والله ليأتين عليك يوم تتمنى أن في صحيفتك تسبيحة أو تحميدة أو تكبيرة أو تهليلة،
بن عثيمين رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*كان الحسن البصري - رحمه الله - يدعو:*

*اللّهُمّ بري قُلُوبَنا مِنَ الشِّرْكِ والكِبْرِ، والنِّفاقِ*
*والرِّيَاءِ، وَالسُّمْعَةِ والرِّيبَةِ، والشَكِّ في دِينِكَ،*
*يـا مُقَـلِّبَ الـقُـلُوبِ ثَبِّتْ قُلوبَنا على دِينِكَ،*
*واجعَلْ دِينَنا الإسلاَمَ الْقَيِّمَ.*

*[طبقات ابن سعد - (١٠٠٤٨)*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«فَإِن الله أَمر نبيه بالهجر الْجَمِيل والصفح الْجَمِيل وَالصَّبْر الْجَمِيل،

• فالهجر الْجَمِيل: هجر بِلَا أَذَى

• والصفح الْجَمِيل: صفح بِلَا عتاب

• وَالصَّبْر الْجَمِيل: صَبر بِلَا شكوى»

[الزهد والورع والعبادة (١/ ٩٩)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال العلاَّمةُ السعديُّ رحمه الله:-

هذا القرآن الكريم ، سماه روحًا ، لأن الروح يحيا به الجسد و القرآن تحيا به القلوب و الأرواح ، وتحيا به مصالح الدنيا و الدين ، لما فيه من الخير الكثير ، والعلم الغزير.

[تيسير الكريم الرحمن / تفسير سورة الشورى]



قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله:-

إنما تقر أعين الناس به على حسب قرة أعينهم بالله عز وجل ، فمن قرت عينه بالله قرت به كل عين ، ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات.

[الوابل الصيِّب ]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰــه :
"المُــؤمن كُلَّـما اشـتدّت به الأزمـات ازداد إيــمانًا باللّٰــه، لأنَّه يُؤمن أنَّ النَّصر مع الصبر وَأنَّ الفـرج مع الكرب"
[ شرح رياض الصالحين (٥٤٢/١) ].

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*سَبِّحْ ، و احْمَدْ ، و اسْتغفِرْ* .

قال الإمام ابن القيم - - رحمه الله تعالى - :

[ من أدام *التسبيح* انفرجت أساريرُه .
و من أدام *الحمد* تتابعت عليه الخيراتُ .
و من أدام *الاستغفار* فُتحت له المغاليقُ . ]
------
المصدر : الداء والدواء (187 / 188 ) .

[أبو صهيب الكوني السلفي]

ينبغي للإنسان إذا سلم عليه أحد ومد يده إليه أن يقوم؛ لئلا يكسر قلب صاحبه، إلا إذا كان يشق عليه القيام، مثل: أن يكون المسلِّمون كثيرين وهو جالس ويشق عليه كلما أتى شخص أن يقوم، فلا بأس أن يمد يده وهو جالس.
بن عثيمين رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

فائدة :-
《دع ما يريبك الى ما لا يريبك》.

من حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ،رواه الترمذي وقال :-حديث حسن صحيح.

فإنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ منه هذه الجملة المفيدة العظيمة التي تعتبر قاعدة في الورع .

يريبك :يعني يحصل لك به ريب وشك ،فدعه ولا تأخذ إلا بما تيقنته أو غلب على ظنك ان كان مما يفيد فيه غلبه الظن ...

وأما ما شككت فيه فدعه ،وهذا أصل من أصول الورع ،ولهذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم تمرة ،رآها في الطريق فلم يأكلها وقال (لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها)).
رواه البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه.

وهذا يدخل في هذا الحديث ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك))

والحاصل أن هذا الحديث عظيم في باب الورع ما تشك فيه اتركه وخذ بالشيء الذي لا يلحقك به قلق ولا شك ولا اضطراب ...

فوائد ابن عثيمين رحمه الله من رياض الصالحين.

(ص503-502/م3 )

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الشيخ صالح الفوزان⁩-حفظه الله-

خذ النُّصوص واترك آراء الناس،لكن ستُصبح غريبًا بين الناس،اصبر،اصبر على دينك وقول الحَق،ولو حصل عليك ما حَصل،لا تعتَد على الناس،ولكن الزم الطَّريق الصحيح.

◂ شرح کتاب الفتن والحوادث(۲۰۷)