فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

الحكم العدل
في قضائه وقدره وشرعه وأحكامه قولا وفعلا ﴿إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [هود:56]، فلا يحيف في حكمه ولا يجور، ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فصلت:46]. الذي حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما، ووعد الظالمين الوعيد الأكيد وفي الحديث: «إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» [أخرجه البخاري ومسلم]، ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ [هود:102]. وهو الذي يضع الموازين القسط ليوم القيامة، فلا تظلم نفس شيئا، بل يُحصي عليهم الخردلة والذرة والفتيل والقمطير.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

اللطيف
بعباده معافاة، وإعانة، وعفوا، ورحمة، وفضلا، وإحسانا، ومن معاني لطفه إدراك أسرار الأمور حيث أحاط بها خبرة تفصيلا وإجمالا وسرا وإعلانا.
الخبير
بأحوال مخلوقاته وأقوالهم وأفعالهم، ماذا عملوا، وكيف عملوا، وأين عملوا ومتى عملوا، حقيقةً وكيفيةً ومكاناً وزماناً: ﴿إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان:16].
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

الحليم
فلا يعاجل أهل معصيته بالعقاب، بل يعافيهم ويمهلهم ليتوبوا فيتوب عليهم، إنه هو التواب العظيم، الذي اتصف بكل معنى يوجب التعظيم، وهل تنبغي العظمة إلا لرب الأرباب؟ خضعت لعظمته وجبروته جميع العظماء، وذل لعزته وكبريائه كل كبير.
الغفور الشكور
الذي يغفر الكثير من الزلل، ويقبل اليسير من صالح العمل، فيضاعفه أضعافا كثيرة، ويثيب عليه الثواب الجلل، وكل هذا لأهل التوحيد، أما الشرك فلا يغفره ولا يقبل معه من العمل من قليل ولا كثير.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

العلي
الذي ثبت له كل معاني العلو، علو الشأن وعلو القهر وعلو الذات، الذي استوى على عرشه وعلا على خلقه بائنا من جميع المخلوقات، كما أخبر بذلك عن نفسه في كتابه وأخبر عنه رسوله صلى الله عليه وسلم في أصح الروايات، وأجمع على ذلك أهل الحل والعقد بلا نزاع بينهم ولا نكير.
الكبير
الذي كل شيء دونه، والأرض جميعا قبضته يوم القيامة، والسموات مطويات بيمينه، كما أخبر بذلك عن نفسه نصا بينا محكما.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

الحفيظ
على كل شيء فلا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، الذي وسع كرسيه السموات والأرض، ولا يؤوده حفظهما، حفظ أولياءه في الدنيا والآخرة، ونجاهم من كل أمر خطير.
المغيث
لجميع مخلوقاته فما استغاثه ملهوف إلا نجاه.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

الحسيب الوكيل
الذي ما التجأ إليه مخلص إلا كفاه، ولا اعتصم به مؤمن إلا حفظه ووقاه، ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق:3]، فنعم المولى ونعم النصير.
الجليل
الذي جل عن كل نقص واتصف بكل كمال وجلال.
الجميل
الذي له مطلق الجمال في الذات والصفات والأسماء والأفعال.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

الكريم
الذي لو أن أول الخلق وآخرهم وإنسهم وجنهم قاموا في صعيد واحد فسألوه فأعطى كل واحد منهم مسألة ما نقص ذلك مما عنده «إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر» [أخرجه مسلم] كما روى عنه نبيه المصطفى المفضال، ومن كرمه أن يقابل الإساءة بالإحسان، والذنب بالغفران، ويقبل التوبة ويعفو عن التقصير.
الرقيب
على عباده بأعمالهم، العليم بأقوالهم وأفعالهم.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

الكفيل
بأرزاقهم وآجالهم وإنشائهم ومآلهم المجيب لدعائهم وسؤالهم وإليه المصير.
الواسع
الذي وسع كل شيء علما، ووسع خلقه برزقه، ونعمته، وعفوه، ورحمته، كرماً، وحلماً، ﴿يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما ﴿لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام:103].
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

الحكيم
في خلقه وتدبيره إحكاما وإتقانا، والحكيم في شرعه وقدره عدلا وإحسانا، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة، ومن أكبر من الله شهادة وأوضح دليلا وأقوم برهانا، فهو العدل، وحكمه عدل، وشرعه عدل، وقضاؤه عدل، فله الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
الودود
الذي يحب أولياءه ويحبونه، كما أخبر عن نفسه في محكم الآيات.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

المجيب
لدعوة الداعي إذا دعاه، في أي مكان كان وفي أي وقت من الأوقات، فلا يشغله سمع عن سمع، ولا تختلف عليه المطالب، ولا تشتبه عليه الأصوات، فيكشف الغم ويذهب الهم، ويفرج الكرب ويستر العيب، وهو الستير المجيد، الذي هو أهل الثناء، كما مجد نفسه وهو الممجَّد على اختلاف الألسن وتباين اللغات بأنواع التمجيد.
الباعث
الذي بدأ الخلق ثم يعيده، وهو أهون عليه، إنه هو الفعال لما يريد.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

الشهيد
الذي هو أكبر كل شيء شهادة، وكفى بالله شهيدا ﴿أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [فصلت:53]. هو الحق و ﴿قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام:73].
القوي المتين
الذي لم يقم لقوله شيء وهو الشديد الْمِحال.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

الولي
للمؤمنين فلا غالب لمن تولاه وإذا أراد بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال.
الحميد
الذي ثبت له جميع أنواع المحامد، وهل يثبت الحمد إلا لذي العزة والجلال، فله الحمد كما يقول، وخيرا مما نقول، لا نحصي ثناء عليه، هو كما أثنى على نفسه، وكيف يحصي العبد الضعيف ثناء على العلي الكبير.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

المحصي
الذي أحصى كل شيء عددا، وهو القائل: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ [يس:12].
المبدئ المعيد
الذي قال وهو أصدق القائلين: ﴿ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ [الأنبياء: 104] ﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾ [الروم: 27]. وأنى يعجزه إعادته وقد خلقه من قبل ولم يك شيئا، كلٌّ يعلم ذلك ويقر به بلا نكير.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

المحيي المميت
الذي انفرد بالإحياء والإماتة، فلو اجتمع الخلق على إماتة نفس هو محييها، أو إحياء نفس هو مميتها، لم يك ذلك ممكنا، وهل يقدر المخلوق الضعيف على دفع إرادة الخالق العلام؟.
الحي، الدائم، الباقي،
الذي لا يموت وكل ما سواه زائل، كما قال تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ﴾ [الرحمن: 26- 27].
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

القيوم
الذي قام بنفسه ولا قوام لخلقه إلا به، ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره فلا يحتاج إلى شيء إليه فقير.
الواحد الأحد
الذي لا شريك له في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته وملكوته وجبروته وعظمته وكبريائه وجلاله، لا ضد له ولا ند ولا شبيه ولا كفؤ ولا عديل.
الصمد
الذي يصمد إليه جميع الخلائق في حوائجهم ومسائلهم، فهو المقصود إليه في الرغائب المستغاث به عند المصائب، فإليه منتهى الطلبات ومنه يسأل قضاء الحاجات، وهو الذي لا تعتريه الآفات، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
من كتاب معارج القبول - للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله