فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
«فعلى الإنسان أن يكون مقصوده نفع الخلق والإحسان إليهم مطلقا، وهذا هو الرحمة التي بعث بها محمد صلى الله عليه وسلم».
📚[«جامع المسائل»(٦/ ٣٧)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
«إنّ للإيمان طعما كما جاءت به السنة
وطعم الإيمان ليس كطعم الأشياء المحسوسة إذا أتى بعدها طعام آخر أزالها؛ لكن طعم الإيمان يبقى مدّة طويلة، حتى إنّ الإنسان أحيانا يفعل عبادة في صفاء وحضور قلب وخشوع لله عزّ وجل؛ فتجده يتطعم بتلك العبادة مدّة طويلة»
📚[«القول المفيد» (٢١٩/٢)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الإمام ابن القيم-رحمه الله-:
«ما عارض أحد الوحي بعقله إلا أفسد الله عليه عقله حتى يقول ما يضحك منه العقلاء»
📚[«مختصر الصواعق» ( ٣٧٦/٢)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله-:
«الأخلاق ⁩ تكون بالاكتساب وتكون بالجبلة وهذا شيء مشاهد فكثيرا ما يصاحب الإنسان شخصاً فيجلس إليه ويكتسب منه خلقه ولو كان دونه في المرتبة أو في السن ».
📚[«التعليق على صحيح مسلم» (٥ / ٧٢)].

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ -رحمه الله-:
«اتقوا الله عباد الله، ولا تذهب بكم الدنيا والأهواء، وشياطين الأنس والجن، إلى ما يوجب الهلاك الأبدي، والشقاء السرمدي، والطرد عن بابه، والخروج عن جملة أوليائه وأحبابه »
📚[«عيون الرسائل» (١ / ٩٤١)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
«إن شرورَ الدنيا والآخرة إنما هي الجهل بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والخروج عنه، وهذا برهان قاطع على أنه لا نجاةَ للعبد ولا سعادةَ إلا باجتهاده في معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم علمًا، والقيام به عملًا».
📚[«الرسالة التبوكية» (2]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال ابن حزم -رحمه الله-:
«ولا تبال بكثرة خصومك، ولا بِقِدَم زمانهم، ولا بتعظيم الناس إياهم، ولا بعدّتهم، فالحق أكثر منهم، وأقدم، وأعز، وأعظم».
[«التقريب لحد المنطق» (ص١٩٧)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله-:
«... وجَرَت سُنَّة الله تعالى بأنَّ الحق لا يظهر ولا يثبت بين الناس إلَّا على يد رجلين اثنين :
- الداعية الشجاع الصريح الذي يصدع بالحق .
- والمؤازر الشجاع القوي الذي يَتَبَنَّى تلك الدعوة...»
📚[«شرح الأصول الستة» ( ص٤٩ ) ]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الزهري -رحمه الله-:
«كان من مضى مِن علمائنا يقولون: الاعتصام بالسنة نجاة، والعلم يُقبض قبْضاً سريعاً، فَنَعشُ العلم ثبات الدين والدنيا، وفي ذهاب العلم ذهابُ ذلك كله»
📚[«سنن الدارمي» (٩٧)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

🌿قال الإمام مالك -رحمه الله-:
«ما قلّت الآثار في قومٍ إلا ظهرت فيهم الأهواء، ولا قلّت العلماء إلا ظهر في الناس الجفاء».
📚[«ذم الكلام» (٧٩/٥)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الإمام ابن القيم-رحمه الله-:
«دلّ العقل والنقل والفِطر وتجارب الأمم ... على أنّ التقرّب إلى ربّ العالمين، وطلب مرضاته، والبرّ والإحسان إلى خلقه، من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير»
[«الداء والدواء» (٣٠)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الحافظ ابن كثير-رحمه الله-:
«من اتّقى الله بفعل أوامره، وترك زواجره، وُفّق لمعرفة الحق من الباطل»
[«تفسيره» (٤٣/٤)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الامام ابن القيم - رحمه الله -:
« إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك »
📚[«إعلام الموقعين» (١ / ٣٠٨)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" من لم يدع الله يغضب عليه"
السلسلة الصحية
قال العلامة السعدي - رحمه الله -:
«الدعاء سلاح الأقوياء والضعفاء، وملاذ الأنبياء والأصفياء، وبه يستدفعون كل بلاء»
مجموع مؤلفاته(٢٣/ ٧٣٦)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قالَ المزّيّ -رحمه الله-:
«لو سكت منْ لا يدري لاستراحٓ وأراح؛ وقلَّ الخطأ وكثُر الصَّواب»
📚[«تهذيب الكمال» (٣٢٦/٤)]