فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم يزن]

السلام عليكم

سئل الامام أحمد عن الرجل يكون معه ألف دينار وهل يكون زاهدا؟

قال : نعم بشرط أن لايفرح إذا زادت, ولايحزن إذا نقصت.

يقول شيخ الاسلام : الزهد تركك مالاينفعك , والورع تركك مايضرك.

من كتاب ابن القيم الجوزية

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

عن أبي العالية رحمه الله قال

(( تعلموا الإسلام فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه ، وعليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام ، ولا تحرفوا الصراط يمينًا أو شمالًا ، وعليكم بسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ، والذي كان عليه أصحابه قبل أن يقتلوا صاحبهم ، ومن قبل أن يفعلوا الذي فعلوا ، فإنا قد قرأنا القرآن من قبل أن يقتلوا صاحبهم ومن قبل أن يفعلوا الذي فعلوا بخمس عشرة سنة ، وإياكم وهذه الأهواء التي تلقى بين الناس العدواة والبغضاء ))

المنهج السلفي تعريفه وسماته ودعوته الإصلاحية
للشيخ محمد بازمول حفظه الله صـ 72

[أم عبد الصمد السلفية]

(.وفى مسند البزار) من حديث أبى الدرداء مرفوعاً" ان_ الله سبحانه _ قال لعيسى بن مريم:
"إنّي باعثٌ بعدك أمّةً إن أصابهم ما يحبّون حمدوا وشكروا، ,وان
أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا، ولا حلم ولا علم.
قال: يارب
كيف هذا ولا حلم ولا علم؟
قال: أعطيهم من حلمي وعلمي".

مختصر زاد المعاد لابن قيم الجوزية
للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

ص -12-

[أبو سارة طارق الجزائري]

( يا عجبا لك أيها الإنسان)

من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه ، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة ، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لاتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ، ولاتهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه ، وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه ، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض ، وفيما يبعدك عنه راغب
***من فوائد ابن قيم الجوزية رحمه الله***

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

( يا عجبا لك أيها الإنسان)

من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه ، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة ، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لاتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ، ولاتهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه ، وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه ، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض ، وفيما يبعدك عنه راغب
***من فوائد ابن قيم الجوزية رحمه الله***

وهذه سبق بها عكاشة أيضا والحمد لله الذي يسر لنا جمع هذه الفوائد كلها

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال أبو المظفر السمعاني رحمه الله

(( إنا أُمرنا بالاتباع ونُدبنا إليه ، ونُهينا عن الابتداع وزُجرنا عنه ، وشعار أهل السنة : اتباعهم للسلف الصالح ، وتركهم كل ما هو مبتدع مُحدث ))

الانتصار لأهل الحديث لأبي مظفر السمعاني بواسطة صون المنطق والكلام
( صـ 158 )

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم : إخلاص العمل لله، والنصح لأئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإن دعوتهم تحوط من وراءهم ""صحيح الجامع" للعلامة الألباني برقم (6766).

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم : إخلاص العمل لله، والنصح لأئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ""صحيح الجامع" للعلامة الألباني برقم (6766).

الحديث الذي عندي هكذا

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الأوزاعي رحمه الله

(( العلم ما جاء به أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فما كان غير ذلك فليس بعلم ))

أخرجه ابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله ( 2/29 )

[أبو سارة طارق الجزائري]

قال أحمد وحدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد قال حدثني عبيد الله بن الوليد قال سمعت ابن حجيرة يحدث عن أبيه عن ابن مسعود أنه كان يقول إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن زرع خيرا فيوشك أن يحصد رغبة ومن زرع شرا فيوشك أن يحصد ندامة ولكل زارع ما زرع .

ذم الهوى{لابن الجوزي}

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال قوام السنة الأصبهاني رحمه الله

(( ولا نعارض سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالمعقول ، لأن الدين إنما جاء هو العقل ، لأن العقل ما يؤدي إلى قبول السنة ، فأما ما يؤدي إلى إبطالها فهو جهل لا عقل ))

الحجة في بيان المحجة [2/ 509]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال محمد بن الحسن

(( من كان عالما بالكتاب والسنة ، وبقول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما استحسن فقهاء المسلمين وسعه أن يجتهد رأيه فيما ابتلي به ويقضي به ويمضيه في صلاته وصيامه وحجه وجميع ما أمر به ونهي عنه ، فإذا اجتهد ونظر وقاس على ما أشبه ولم يأل وسعه العمل بذلك ، وإن أخطأ الذي ينبغي أن يقول به ))

أخرجه ابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله
(2/61)

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

عن سفيان الثوري قال

(( من جالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث ، إما أن يكون فتنة لغيره ، وإما أن يقع في قلبه شيء فيزل به فيدخله الله النار ، وإما أن يقول : والله ما أبالي ما تكلموه ، وإني واثق بنفسي ، فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه ))

كتاب ما جاء في البدع لابن وضاح / تحقيق بدر البدر / صـ 104

[أم عبد الصمد السلفية]

أخبرنا أحمد وحدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطب عمر الناس بالجابية فقال إن رسول الله قام في مثل مقامي هذا فقال: "من أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد" قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح


تلبيس إبليس
الإمام ابن الجوزى

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن عباس رضي الله عنهما

(( ما رأيت قوما خيرا من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قُبض كلها في القرآن ))

شريط أداب السؤال – الشيخ صالح آل الشيخ