فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم رُدينة]

قال يحي بن معاذ:ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة:
إن لم تنفعه فلا تضره، وإن لم تفرحه فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه.
جامع العلوم والحكم 2 / 283

[أم رُدينة]

قالَ أبو قلابةَ لأيوبِ السختياني: يا أيوب إذا أحدَثَ اللهُ لَكَ عِلْمَاً ؛ فَأَحْدِثْ لَهُ عِبَادَةً وَلا يَكونَنَّ هَمُّكَ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ ! " جامع بيان العلم (1/654)


:: هتفَ العلمُ بالعمل ؛ فإن أجابهُ وإلا ارتحل ::

[أم رُدينة]

قالت أم محمد بن كعب القرظى له:" يا بني، لولا أني أعرفك طيباً صغيراً وكبيراً ، لقلت : إنك أذنبت ذنباً موبقاً ،لما أراك تصنع بنفسك".
قال :"يا أماه ، وما يؤمنني أن يكون الله قد اطلع علي وأنا في بعض ذنوبي، فمقتني وقال : اذهب، لا أغفر لك". سير أعلام النبلاء (5/65-66)

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

شعــــــر في الكذب.

إذاعرف الانسان بالكذب لم يزل.... لدى الناس كذاباً ولو كان صادقا


فان قال لم تصغ له جـلساؤه.......ولم يسمعوا منه ولو كان ناطقا

منقول.......

[أم رُدينة]

كان الربيع بن خثيم -رحمه الله - إذا قيل له : كيف أصبحت ؟ يقول : أصبحنا ضعفاء مذنبين
نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا
.مصنف ابن أبي شيبة (8 /207)

[أم رُدينة]

إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
الذهبي " تذكرة الحفاظ " ( 1 / 4 ) .

[أم الحارث السلفية]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى-(( والمؤمن المحسن المتبع لسنة رسول صلى الله عليه وسلم، لا يأمر أحد بأمر لمجرد غرضه... ولا يسأل أحدا شيئًا، بل إذا أمر أحد بأمر كان مقصوده بذلك انتفاع المأمور وحصول مصلحة ،وله أجر الناصح الدال على الخير ،الداعي إلى الهدى ،فيكون له مثل أجر العامل المأمور من غير أن ينقص من أجر العامل شيء ...فالمؤمن المتبع للسنة، يحسن إلى الخلق ويطلب الأجر من الخالق، فيكون قائمًا بحق الله وحق عباده...))
الرد على البكري (1/218-219)
من رسالة مقالات شرعية للشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الباري

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الحسن البصري رحمه الله

(( إن الحجاج من عذاب الله ، فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ، ولكن عليكم بالاستكانة والتضرع
فإن الله تعالى يقول { وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ } المؤمنون76 ))

موقف المسلم من الفتن للشيخ محمد بن عمر بازمول

[أم الحارث السلفية]

قال أبو حاتم الرازي- رحمه الله تعالى-
:علامة أهل البدع :الوقيعة في أهل الأثر.
وعلامة الزنادقة :تسميتهم أهل السنة حشوية،يريدون إبطال الأثر
وعلامة الجهمية :تسميتهم أهل السنة مشبه.
وعلامة القدرية:تسميتهم أهل الأثر مُجبرة.
وعلامة المرجئة:تسميتهم أهل السنة مخالفة ونقصانية.
وعلامة الرافضة :تسميتهم أهل السنة ناصبة.
ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد.ويستحيل أنت تجمعهم هذه الأسماء }..إنتهى

شرح أصول اعتقاد أهل السنةوالجماعة للاكائى (2/179)

منقول من كتاب الانتصار لأهل الحديث
للشيخ الدكتور::محمد بن عمر بن سالم بازمول حفظه الله

[أم عبد الصمد السلفية]

العبد من حين استقرت قدمه فى هذا الدار فهو مسافر فيها إلى ربه،
ومدة سفره هى عمره الذى كتب له فالعمر هو مدة سفر الإنسان فى هذه الدار إلى ربه تعالى
ثم قد جعلت الأيام والليالى مراحل لسفره:
فكل يوم وليلة مرحلة من المراحل، فلا يزال يطويها مرحلة بعد مرحلة حتى ينتهى السفر.
فالكيس الفَطنِ هو الذى يجعل كل مرحلة نصب عينيه فيهتم بقطعها سالماً غانماً،
فإِذا قطعها جعل الأُخرى نصب عينيه، ولا يطول عليه الأمد فيقسو قلبه ويمتد أمله ويحضر بالتسويف والوعد والتأْخير والمطل،
بل يعد عمره تلك المرحلة الواحدة فيجتهد فى قطعها بخير ما بحضرته،
فإنه إذا تيقن قصرها وسرعة انقضائها هان عليه العمل وطوَّعت له نفسه الانقياد إلى التزود، فإذا استقبل المرحلة الأخرى من عمره استقبلها كذلك فلا يزال هذا دأبه حتى يطوى مراحل عمره كلها فيحمد سعيه ويبتهج بما أَعده ليوم فاقته وحاجته،

فإذا طلع صبح الآخرة

وانقشع ظلام الدنيا،

فحينئذ يحمد سراه وينجل عنه كراه،

فما أَحسن ما يستقبل يومه وقد لاح صباحه واستبان فلاحه.
ـــــــــــــــ

طريق الهجرتين وباب السعادتين
ابن القيم
رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال العلامة الشنقيطي- رحمه الله

(( التحقيق الذي لا شك فيه ، وهو الذي عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعامة المسلمين : أنه لا يجوز العدول عن ظاهر كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في حال من الأحوال بوجه من الوجوه حتى يقوم دليل صحيح شرعي صارف عن الظاهر إلى المحتمل المرجوح ))

أضواء البيان (7/438 )

[أم الحارث السلفية]

قال أبو مظفر السمعاني-رحمه الله-((وأما أهل الحق؛ فجعلوا الكتاب والسنة أمامهم وطلبوا الدين من قبلهما ،وما وقع من معقولهِم وخواطرهم عرضوه على الكتاب والسنة؛فإن وجدوه موافقاً قبلوه وشكروا الله عز وجل حيث أراهم ذلك ووفقهم إليه وإن وجدوه مُخالفاً لَهما تركوا ما وقع لَهم وأقبلو على الكتاب والسنة ورجعوا بالتهمة على أنفسهم ؛ فإن الكتاب والسنة لا يهتديان إلا إلَى الحق،ورأي الإنسان قد يرى الحق وقد يرى الباطل))انتهى كلامه رحمه الله
الانتصار لأهل الحديث لأبي المظفر السمعاني
منقول من كتاب الانتصار لأهل الحديث
للشيخ الدكتور محمد بن عمر بازمُول ص104

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

العـلـم قـال الله قـال رسـولـــه *** قال الصحـابة ليس خُلْف فيـــه
ما العـلـم نصبـك للخـلاف سفـاهــة *** بيــن الرســول وبين رأي سفيـه
كـلا ولا نـصـب الخــلاف جهالــة *** بين النصـوص وبين رأي فقيـــه
كـلا ولا رد النـصــوص تعمــدًا *** حــذرًا من التجسيـم والتشبيــه

[أم عبد الصمد السلفية]

عَلَى قَدْرِ أَهْلِ العَزْمِ تَأتِي العَزَائِمُ * وَتَأتِي عَلَى قَدْرِ الكِرامِ المكَارِمُ
وَتَعْظُمُ فِي عَيْنِ الصَّغِيرِ صِغَارُهَا * وَتَصْغُرُ فِي عَيْنِ العَظِيمِ العَظَائِمُ

*********************

وَمَن يَّجِـدُ الطَّريقَ إِلَى المَعَالِي * فَلا يَـذَرُ المَطِيَّ بِلا سَنَامِ
وَلَمْ أَرَ في عُيوبِ النَّاسِ شَـيْئًا * كَنَقْصِ القَادِرِينَ عَلَى التَّمَـامِ

ــــــــــــــ

أبيات للمتنبي

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

من فضائل المدينة :
حثَّ النّبِي صلى الله عليه وسلم بالصّبر على لَأَوَائِهَا وجُهدِهَا وقال : المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ".
قال ذلك في حق الذين فكروا في الانتقال من المدينة إلى الأماكن التي فيها الرخاء وسعة الرزق وكثرة المال ، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال : " المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدله الله فيها من هو خير منه ، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعاً أو شهيدًا يوم القيامة" رواه مســـــــــلم.

فضل المدينة وآداب سكناها وزيارتها.
للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر.