فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم بكر الأثرية]

لما حضرت المنية معاذا رضي الله عنه- فيما يذكر -أوصى من حوله بطلب العلم ،وقال:(إن العلم والإيمان،مكانهما،من أرادهما وجدهما)،يعني: مكانهما في كتاب الله ،وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،وإنما العالم يقبض بعلمه..فالعلم يقبض بموت العلماء،لكن لاتزال -بحمدالله-طائفة على الحق منصورة............إبن باز رحمه الله تعالى من كتاب فتاوى البلد الحرام...

[أم أسلم]

قال سفيان بن عيينة:
(( ما أنعم الله على عبد من العباد نعمة أعظم من أن عرّفهم لا إله إلا الله )).

فقة الأدعية والأذكار للشيخ عبدالرزاق البدر-حفظه الله-

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

( أصل الأخلاق المذمومة كلها الكبر والمهانة والدناءة ، وأصل الأخلاق المحمودة كلها الخشوع وعلو الهمة )

الفوائـد صـ419

[أم أيمن]

قال الأستاذ العميد محمد بن الحسين بن محمد الكاتب المتوفى سنة (360هـ) وكان يُضرب به المثل في عظم الجاه ورفعة القدر ، قال:

«مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ فِي الدُّنْيَا حَلاَوَةً أَلَذُّ مِنَ الرِّيَاسَةِ وَالوِزَارَةِ الَّتِي أَنا فِيهَا حَتَّى شَاهَدْتُ مُذاكَرَةَ سُلَيْمَانَ بنِ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيّ وَأَبي بَكْرٍ الجِعَابي بحَضْرَتِي، فَكَانَ الطَّبَرَانِيُّ يَغْلِبُ الجِعَابيَّ بكَثْرَةِ حِفْظِهِ، وَكَانَ الجِعَابيُّ يَغْلِبُ الطَّبَرَانِيَّ بفِطْنَتِهِ وَذكَاءِ أَهْلِ بَغْدَادَ، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، وَلاَ يَكَادُ أَحَدُهُمَا يَغْلِبُ صَاحِبَهُ، فَقَالَ الجِعَابيُّ: عِنْدِي حَدِيثٌ لَيْسَ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ عِنْدِي، فَقَالَ: هَاتِهِ، فَقَالَ: نا أبُو خَلِيفَة، نا سُلَيْمانُ بنُ أَيوب، وَحَدَّثَ بالحَدِيثِ، فَقَالَ الطبَرَانيُّ: أنا سُليمان بنُ أيوب، وَمِنِّي سَمِعَ أبو خليفة، فَاسْمَعْ حَتَّى يَعْلُوَ إِسْنَادُكَ، فَإنَّكَ تَرْوِي عن أبي خليفة عَنِّي، فَخَجِلَ الجعابي، وَغَلَبَهُ الطَّبَرَانِيُّ، قال ابنُ العَمِيد: فَوَدِدْتُ فِي مَكَانِي أَنَّ الوِزَارَةَ وَالرِّئَاسَةَ لَيْتَهَا لَمْ تَكُنْ لِي، وَكُنْتُ الطبرانيَّ، وَفَرِحْتُ مِثْلَ الفَرَحِ الَّذِي فَرِحَ بهِ الطَّبَرَانِيُّ لأَجْلِ الحَدِيثِ».

انظر: الجامع لأخلاق الراوي للخطيب (2/275)، وترجمة أبي القاسم الطبراني لابن منده (ص 346).

موقع راية الإصلاح

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

( تتولد من المعصية الغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع عن الماء ، والإحراق عن النار ، وأضداد هذه تتولد عن الطاعة )

الفوائـد صـ462

[أم أسلم]

بلغ زين العابدين من الدنيا أفضل ما تسعى إليه همةُ رجل، فرفضها ونبذها قائلاً:
«هذا سرور لولا أنه غرور، ونعيم لولا أنه عن قريب عديم، وملك لولا أنه هلك، وغنى لولا أنه فنى، وأمر جسيم لولا أنه ذميم، وارتفاع لولا أنه اتضاع وحسب امرئ من الدنيا لقيمات يقيم بها صلبه، وثوب يستر به عورته، وصحة يستقوي بها على طاعة الله».

مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار للشيخ عبدالعزيز بن محمد السلمان-رحمه الله وغفر له-

[أم بكر الأثرية]

قال ابن عباس رضي الله عنهما:(ما أظن أن أحداً أحب إلى الشيطان هلاكاً مني اليوم ،فقيل وكيف؟
قال:قال تحدث البدعة في المشرق أو المغرب فيحملها الرجل إليّ فإذا انتهت إليّ قمعتها بالسنة...)..نقلا عن شريط( نصيحة في الدعوة إلى الله )للشيخ عبيد الجابري حفظه الله..

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

( رب شهوة تورث حزنا طويلا )

الفوائد صـ476

[أم أيمن]

وقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ :

مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ أَحَدًا عَقْلًا إلَّا اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْمًا مَا .

آداب الدنيا والدين

[أم أسلم]

قال بعضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى سَبِيْلِ النُصْحِ والإِرْشَادِ:
يَا هَذَا إنَّمَا خُلِقَتِ الدُّنْيَا لِتَجُوزَهَا لا لِتَحُوزَهَا، ولِتَعْبُرَها لا لِتَعْمُرها، فاقْتُلْ هَوَاكَ الْمَائِلَ إِلَيْهَا ولا تُعَوّلْ عَلَيهَا، واعْلَمْ أَنَّ الدُنْيَا مَزْرعةُ النَّوائِبِ ومَشْرَعَةُ المَصَائِبِ ومُفَرّقَةُ المَجَامِعِ ومُجْرِيَةُ المَدَامِعْ .

موارد الظمآن لدروس الزمان للشيخ محمد ن عبدالعزيز السلمان-رحمه الله وغفر له-

[أم أسلم]

قال بعضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى سَبِيْلِ النُصْحِ والإِرْشَادِ:
يَا هَذَا إنَّمَا خُلِقَتِ الدُّنْيَا لِتَجُوزَهَا لا لِتَحُوزَهَا، ولِتَعْبُرَها لا لِتَعْمُرها، فاقْتُلْ هَوَاكَ الْمَائِلَ إِلَيْهَا ولا تُعَوّلْ عَلَيهَا، واعْلَمْ أَنَّ الدُنْيَا مَزْرعةُ النَّوائِبِ ومَشْرَعَةُ المَصَائِبِ ومُفَرّقَةُ المَجَامِعِ ومُجْرِيَةُ المَدَامِعْ .

موارد الظمآن لدروس الزمان للشيخ محمد بن عبدالعزيز السلمان-رحمه الله وغفر له-

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله و عند طعامه قال الشيطان : لا مبيت لكم و لا عشاء و إذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت و إذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال : أدركتم المبيت و العشاء )

صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب

[أم بكر الأثرية]

فائدة:-
لسوء التصرف سببان:
أحدهما:نقص العلم وهو الجهل..
والثاني:نقص الحكمة،وهو السفه المنافي للرشد..ولذلك وصف الله نفسه بالحكمة والخبرة في قوله تعالى:(كتابُ أُحكمت ءايته ثم فصلت من لدن حكيم خبير)..
وفي هذا دليل على أن القرءان الكريم جامع بين العلم والحكمة..من كتاب (فرائد الفوائد) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

[أم أيمن]

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:

"أصل العلم التثبيت , وثمرته السلامة , وأصل الورع القناعة , وثمرته الراحة , وأصل الصبر الحزم , وثمرته الظفر , وأصل العلم التوفيق , وثمرته النجح , وغاية كل أمر الصدق."

سير أعلام النبلاء .

[أبو أنس عبدالسلام السلفي]

مرض القلب نوعان:
نوع لا يتألم به صاحبه فى الحال، وهو النوع المتقدم، كمرض الجهل، ومرض الشبهات والشكوك، ومرض الشهوات. وهذا النوع هو أعظم النوعين ألما، ولكن لفساد القلب لا يحس بالألم، ولأن سكرة الجهل والهوى تحول بينه وبين إدراك الألم، وإلا فألمه حاضر فيه حاصل له، وهو متوار عنه باشتغاله بضده، وهذا أخطر المرضين وأصعبهما. وعلاجه إلى الرسل وأتباعهم، فهم أطباء هذا المرض.

والنوع الثانى: مرض مؤلم له فى الحال، كالهم والغم والحزن والغيظ، وهذا المرض قد يزول بأدوية طبيعية، كإزالة أسبابه، أو بالمداواة بما يضاد تلك الأسباب، ويدفع موجبها مع قيامها، وهذا كما أن القلب قد يتألم بما يتألم به البدن ويشقى بما يشقى به البدن فكذلك البدن يتألم كثيرا بما يتألم به القلب، ويشقيه ما يشقيه.

من كتاب ابن القيم رحمه الله تعالى وغفر له (( إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان - الجزء الأول ))