إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

فائدة اليوم ... موضوع متجدد

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

    .... أنه لما ظهرمصعب ابن الزبير على المختار قتل من أصحابه في غداة واحدة خمسة آلاف، وقيل سبعة آلاف، فلما كان بعد ذلك لقي ابن عمر فسلم عليه فلم يعرفه ابن عمر، لانه كان قد انضر في عينيه، فتعرف له فعرفه، قال: أنت الذي قتلت في غداة واحدة خمسة آلاف ممن يوحد الله ؟ فاعتذر إليه بأنهم بايعوا المختار، فقال: أما كان فيهم من هو مستكره أو جاهل فينظر حتى يتوب ؟ أرأيت لو أن رجلا جاء إلى غنم الزبير فنحر منها خمسة آلاف في غداة واحدة، أما كان مسرفا ؟ قال: بلى ! قال: وهي لا تعبد الله ولا تعرفه كما يعرفه الآدمي، فكيف بمن هو موحد ؟ ثم قال له: يا بني تمتع من الماء البارد ما استطعت، وفي رواية أنه قال له: عش ما استطعت.
    البداية والنهاية لابن كثير
    الجزء الثامن

    تعليق


    • الكوع ليس هو المرفق

      قال العلامة محمد بن الصالح العثيمين: (والرسغ هو الوسط بين الكوع والكرسوع ؛ لأن الإنسان له مرفق وهو المفصل الذي بين العضد والذراع، وله كوع وكرسوع ورسغ، فالكوع: هو طرف الذراع مما يلي الكف من جهة الإبهام.
      والكرسوع: طرف عظم الذراع مما يلي الكف من جهة الخنصر، وأما الرسغ فهو ما بينهما، وعلى هذا قول الناظم:
      وعظم يلي الإبهام كوع وما يلي --- الخنصر الكرسوع والرسغ ما وسط
      وعظم يلي إبهام رجل ملقب ببوع --- فخذ بالعلم واحذر من الغلط
      والعوام إذا أرادوا ضرب المثل بالإنسان الأبله قالوا: هذا رجل لا يعرف كوعه من كرسوعه.
      وأكثر الناس يظنون أن الكوع: هو المرفق الذي إليه منتهى الوضوء؛ ولكن ليس كذلك، فما عند مفصل الكف من الذراع؛ مما يلي الخنصر هو الكرسوع، وما يلي الإبهام فهو الكوع، وما بينهما فهو الرسغ).
      "شرح رياض الصالحين" ( 4 / 285 )

      تعليق


      • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

        لمحمد بن إبراهيم الدكدكجي ت1131 يوصي بها ابنه:

        زُر والديكَ وقِف على قبريْهما =فكأنني بك قد نقلتَ إليهما
        لو كنت حيث هما وكانا بالبقا =زاراك حبْوا لا على قدميهما
        ما كان ذنبُهما إليك فطالما =مَنحاك نفس الود من نفسيهما
        كانا إذا ما أبصَرا بك علة =جزعا لما تشكو وشق عليهما
        كانا إذا سمعا أنينَك أسبلا =دمعيهِما أسفاً على خديهما
        وتمنيَا لو صادف بكَ راحة =بجمِيع ما تحويه ملك يديهما
        فنسيت حقهما عشية أُسكنا =دار البقا وسكنتَ في داريهما
        فلتلحقنهما غدا أو بعده =حتما كما لحقا هما أبويهما
        ولتندمن على فعالك مثْل ما =ندما هما ندَما على فعليهما
        بشراك لو قدّمتَ فعلاً صالحاً =وقضيتَ بعْض الحق منْ حقيهما
        فاحفظ حفظت وصيتي واعمل بها ... فعسى تناَل الفوز من برّيهما
        [سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - (1 / 25-26) و(4/ 34) لمحمد خليل المرادي]

        تعليق


        • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

          قال الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله۞ لكل فرقة ضالة .. أصل في الضلالة؛ فقد كان ابن السوداء اليهودي صاحب النصيب الأوفى في ظهور هذه الفرقة الضالة؛ فهل نسيَ الرافضة شيخهم الضال؟!۞

          تعليق


          • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

            ۞۞۞مامضى فات،وما فات مات ، فلا تفكر فيما مضى فقد ذهب وانقضى۞۞۞.ارضى بالقضاء المحتوم، والرزق المقسوم، فكل شىء بقدر فاترك الضجر۞۞۞ما قدر لك مصيبك فاقبله برضى فتؤجر ولا تسخط۞۞۞اعلم ان مع العسر يسرين ، وأن الفرج مع الكرب، وأنه لايدوم الحال، وأن الأيام دول۞۞۞الذي كفاك هم أمس يكفيك هم اليوم، وهم الغد ،فتوكل عليه ،فان كان معك فمن تخاف؟ واذا كان عليك فمن ترجو؟.۞۞۞

            تعليق


            • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

              كل الحوادث مبداها من النظر۞۞۞ومعظم النار من مستصغر الشرر


              كم نظرة فتكت في قلب صاحبها۞۞۞فتك السهام بلا قوس ولا تر

              تعليق


              • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا خان الرسالة لأن الله يقول (اليوم أكملت لكم دينكم) مجموع الفتاوى ١ / ٢٣١ - الشفا للقاضي عياض ٢ / ٧٢

                تعليق


                • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد


                  قال الإمام الشافعي رحمه الله:

                  أتهزأُ بالدعاءِ وتزدريـهِ ... وما تدري بما صنعَ الدعـاءُ
                  سهامُ الليلِ نافذةٌ ولكن ... لها أمدٌ وللأمـدِ انقضـاءُ
                  فيمسكها إذا ما شاءَ ربي ... ويرسلها إذا نفـذ القضاءُ

                  تعليق


                  • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد


                    قال أبو العتاهية:

                    ستعلم يا ظلوم إذا التقيـنا ::::: غداً عند الإله من الظلوم
                    أما والله إنَّ الظُّلم شــؤمٌ ::::: وما زال المسيء هو الظَّلوم
                    إلى دياَّن يوم الدّين نمضـي ::::: وعنـد الله تجتمع الخصوم
                    ستعلم في الحساب إذا التقينا ::::: غداً عند الإله من الملوم

                    تعليق


                    • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      فرائد الفوائد
                      قال ابن القيم – رحمه الله – في المدارج (2/70)
                      :
                      " و قد قيل : علامة رضى الله عنك : سخطك على نفسك ، وعلامة قبول عملك : احتقاره واستقلاله ، و صغره في قلبك ، حتى إنّ العارف ليستغفر الله عقيب طاعاته و قد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سلّم من الصلاة استغفر ثلاثا . و أمر الله عباده بالاستغفار عقيب الحج ، ومدحهم على الاستغفار عقيب قيام الليل بالأسحار ، و شرع النبي صلى الله عليه وسلم عقيب الطهور التوبة و الاستغفار .
                      فمن شهد واجب ربه ومقدار عمله وعيب نفسه ، لم يجد بدا من استغفار ربه منه ، و احتقاره إياه و استصغاره "

                      و قال أيضا في المدارج (2/73-74):
                      " قيل: من راقب الله في خواطره ، عصمه في حركات جوارحه
                      و قال ذو النون – رحمه الله - : علامة المراقبة إيثار ما أنزل الله ، و تعظيم ما عظّم الله ، وتصغير ما صغره الله ."

                      وقال- رحمه الله- في المدارج (2/76):
                      " وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله- يقول :إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك و انشراحا فاتّهمه ، فإن الرب تعالى شكور . يعني: أنّه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا حلاوة يجدها في قلبه ، و قوة انشراح وقرة عين ، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول والقصد : أن السرور بالله وقربه وقرة العين به يبعث على الازدياد من طاعته و يحث على السير إليه ."

                      و قال أيضا في نفس المصدر(1/499):
                      " قال الحسن – رضي الله عنه -:عملوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها و خافوا أن ترد عليهم ، إن المؤمن جمع إحسانا و خشية و المنافق جمع إساءة و أمنا "

                      و قال -رحمه الله- في نفس المصدر (1/499):
                      " قال أبو سليمان – رحمه الله -
                      : ما فارق الخوف قلبا إلا خرب.
                      و قال إبراهيم بن سفيان : إذا سكن الخوف القلب أحرق مواضع الشهوات منه وطرد الدنيا عنه " .

                      منقول من منتديات منابر النور

                      تعليق


                      • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                        جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ،،
                        وأود ممن يدون فائدة يذكر مصدرها
                        توثيق الفائدة حتى يعم النفع بها فقد ينشرها الكثيرين بعدك .
                        شكر الله لكم سعيكم .

                        تعليق


                        • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                          قال الحسن: إن العبد ليعمل الذنب فلا ينساه ولا يزال متخوفا منه حتى يدخل الجنة
                          المقصود من زلل المؤمن ندمه ومن تفريطه أسفه ومن اعوجاجه تقويمه ومن تأخره تقديمه ومن زلقه في هُوَّة الهوى أن يؤخَذ بيده فينجى إلى نجوة النجاة كما قيل:
                          قرة عيني لا بد لي منك وإن ... أوحش بيني وبينك الزلل
                          قرة عيني أنا الغريق فخذ ... كف غريق عليك يتكل
                          .
                          [لطائف المعارف]لابن رجب

                          " ما من عبد مؤمن إلا و له ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة ، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا ،
                          إن المؤمن خُلِقَ مُفتَّناً تواب نسَّاء ، إذا ذُكِرَ ذَكْرْ " .[السلسلة الصحيحة_ 2276]


                          تعليق


                          • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                            ...فتش نفسك تجدك مبتلى بمعصية أو نقص في الدين, وتجد من تبغضه مبتلى بمعصية أو نقص آخر ليس في الشرع بأشد مما أنت مبتلى به! فهل تجد استشناعك ما هو عليه مساوياً لاستشناعك ما أنت عليه, وتجد مقتك نفسك مساوياً لمقتك إياه؟
                            وبالجملة: فمسالك الهوى أكثر من أن تحصى...


                            [القائد إلى تصحيح العقائد_36] للمعلمي اليماني رحمه الله

                            تعليق


                            • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                              " ما من عبد مؤمن إلا و له ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة ، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا ،
                              إن المؤمن خُلِقَ مُفتَّناً تواب نسَّاء ، إذا ذُكِرَ ذَكْرْ " .[السلسلة الصحيحة_ 2276] .
                              سبحان الله ،،، لأول مرة أطلع هذا الحديث ، والعجيب أنه يصلح شاهدا لما رأيته أمرا مشتركا بين كثير من إخواننا الذين انتكسوا عن المنهج الحق أنهم كانت لهم ذنوبا يعتادونها لكنهم وكأنهم استسهلوها ولم يستغفروا الله منها فكانت سبب إهلاك دينهم وما فتؤا حتى صاروا يجاهرون بها نسأل الله العافية والمعافاة في الدنيا والآخرة .. فالله الله إخواي إياكم إياكم من ذنوب السر ، إياكم من استسهال ذنوب الخلوات .. كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون .

                              تعليق


                              • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد



                                قال أبو الأسود الدؤلي :


                                لكل امرىءٍ شكل من الناس مثلـه

                                وكل امرىء يهوى إلى من يشاكله

                                =
                                ومالك بدٌ من نـزيل فـلا تـكـن
                                نزيلاً لمن يسعى به من ينـازلـه
                                =
                                وإن أنت نازلت الكـريم فـلاقـه
                                بما أنت من أهل المروءة قائلـه
                                =
                                وإن أنت نازلت اللئيم فكن فـتـىً
                                تزايله في فعلـه وتـحـامـلـه
                                =
                                إذا لم تداخل عزَّ من كان ذا حجـاً
                                وعزمٍ وحزم لم تجد من تداخـلـه
                                =
                                وما الناس إلا بالأصول فـإنـمـا
                                يثبت أعلى كل بـيتٍ أسـفـلـه

                                بهجة المجالس
                                لابن عبد البر رحمه الله

                                التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الصمد السلفية; الساعة 14-Nov-2011, 09:42 AM.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X