[طلب] مطلوب تفريغ شريط القول النقي في معنى سلفي للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

[أبو عبد الله أيمن الدبعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأفاضل نحتاج إلى تفريغ شريط القول النقي في معنى سلفي للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله
وهذا رابط الشريط

[أبو عبد الله زين العابدين سعد الفرجاني]

رد: مطلوب تفريغ شريط القول النقي في معنى سلفي للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

لدي إجازة طويلة لذلك من الأمور الجيدة والممتازة هو تفريغ شريط للشيخ مقبل رحمه الله. لذلك قمت بتنزيل الشريط وسأفرغه بعون الله خلال أيام معدودة بعون الله

[أبو عبد الله أيمن الدبعي]

رد: مطلوب تفريغ شريط القول النقي في معنى سلفي للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

جزاك الله خيراً وأعانك الله على إتمامه .

[أبو عبد الله زين العابدين سعد الفرجاني]

رد: مطلوب تفريغ شريط القول النقي في معنى سلفي للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

تم التفريغ الملفات في المرفقات . أرجوا أن ترد علي وتبلغني إذا أنت استلمت الملفات بشكل سليم وإذا لم يحصل ذلك سأقوم بتزويدك بالتفريغ بصيغة أخرى

[أبو عبد الله زين العابدين سعد الفرجاني]

رد: مطلوب تفريغ شريط القول النقي في معنى سلفي للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسمالله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله محمدصلى الله عليه وعلى اله وسلم
تسجيلاتدار الحديث السلفية بدماج قامت بتسجيلهذه المادة والتي هي تحت عنوان :القولالنقي في معرفة المنهج السلفي .وهوعبارة عن أسئلة من الأخوة العراقيينلفضيلة الشيخ الوالد المحدث مقبل بن هاديالوادعي حفظه الله تعالى .والتيكان تسجيلها وإلقائها ليلة الخميس الخامسوالعشرين من شهر ربيع ثاني لعام ألفوأربعمئة وثمانية عشرة هجرية .
نسألالله عز وجل أن ينفعكم والجميع ، والسلامعليكم ورحمة الله وبركاته
والاننترككم مع الاسئلة :


الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ باللهمن شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدهالله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لهوأشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليهوعلى آله وسلم .أمابعد فهذه أسئلة مرسلة إلى شيخنا أبيعبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي حفظهالله تعالى وبارك في عمره ووفقنا اللهتعالى وإياه للسداد والصواب من إخوانناالسلفيين في العراق المرسلة من إخوانناالسلفيين بالعراق ويطلبون من شيخنا حفظهالله تعالى أن يجيبهم على هذه الأسئلة فيهذه الليلة المباركة التي (كلمةغير مفهومة يسفر ؟ يصدر )صباحهاعن يوم الخميس الموافق للخامس والعشرينمن ربيع الخير الثاني لسنة ألف وأربعمئةوثمانية عشرة للهجرة .سنبدأبهذه الأسئلة سائلين الله سبحانه و تعالىأن يسدد شيخنا وأن يفتح عليه وأن يوفقناوإياه لما يحبه ويرضاه .
يقولالسائلون في هذه الأسئلة :
السؤالالأول :
مامعنى قولنا سلفي وما هو مصدر التلقيوالاستدلال عند السلف الصالح ؟
الحمدلله رب العالمين الحمد لله وسلام علىعباده الذين اصطفى .صلىالله وسلم على نبينا محمد وعلى آله تسليماًكثيرا .وأشهدأن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهدأن محمداً عبده ورسوله .أمابعد فمعنى سلفي أنه ملتزم بالكتاب والسنةعلى فهم سلفنا الصالح .ومصدرالتلقي عند السلفيين هو كتاب الله وسنةرسول الله صلى الله علية وعلى آله وسلم ،وليس له (كلمةغير مفهومة الإيمان) إلارسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،فهذه ميزة لأصحاب الحديث ولأهل السنةوللسلفيين ، لأن المعنى (كلمةغير مفهومة أي أن )الثلاثةتؤدي معنى واحدا .(كلمةغير مفهومة ألا )أنهقد يكون سلفياً وليس بمحدث .نعم، وقد يكون سنياً أيضاً وليس بمحدث .وقديكون محدثاً وهو (كلمةغير مفهومة مخرف). نعم، وقد يكون محدثاً وهو فويسق منهم سليمانبن داوود الشاذكوني أبو أيوب .وهكذامحمد بن عمر (كلمةغير مفهومة الزعابي)،وغير (كلمةغير مفهومةرافض)قديكون حافظاً قديراً ومتهم بأمور قبيحةوالله المستعان .


طيببارك الله فيكم .السؤالالثاني يقولون لماذا يكون فهم السلفالصالح واجب الإتباع ؟
السلفالصالح وخصوصاً صحابة رسول الله صلى اللهعليه وعلى آله وسلم فإنهم عرفوا مقاصدالتشريع وأسباب النزول .وهكذاأيضاً ( كلمةغير مفهومة )الكتابوالسنة .وأخذعنهم التابعين رضي الله تعالى عنهم ،أخذوا عن الصحابة .فعلىهذا ( كلمةغير مفهومة )الإقتداءبهم كما يقول الله سبحانه و تعالى {واتبعسبيل من أناب إلي }ويقولسبحانه وتعالى {ومنيشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدىويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولىونصله جهنم وساءت مصيراً }ويقولسبحانه وتعالى في كتابه الكريم {والسابقونالأولون من المهاجرين والأنصار والذيناتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنهوأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدينفيها أبداً }فهذاوالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول(خيرالناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذينيلونهم )وماضلت المعتزلة ورفضت الرافضة شرع الله نعموهكذا أيضاً الخوارج ما ضلت الخوارج إلابسبب عدم إهتمامهم بطريقة سلفنا الصالحوأهل السنة .حتىإلى زمننا هذا تجدونهم هم المرجع شاءأعداءهم أم أبوا .نعم، كم سمعتم (كلمةغير مفهومة )الرسولصلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول (خيرالناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذينيلونهم ثم يأتي أقوام يشهدون ولا يستشهدونويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفونويظهر فيهم السمن ). ( كلمةغير مفهومة )فإذاكنت تريد لنفسك النجاة والسلامة من الحيرةفأنا أنصحك أن تتبع طريقة سلفنا الصالح، نعم ، وطريقة المحدثين فهم متبعون لطريقةسلفنا الصالح .وكماتقدم فإن هذه ميزة لأهل السنة (كلمةغير مفهومة إمامهم )هورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .وأماقدوتهم فهم (كلمةغير مفهومة )صحابةرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .وماذا، والعلماء والذين اتبعوهم بإحسان (لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لايضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتيأمر الله وهم على ذلك ). نعم، وإن ما أكرم الله به أهل السنة أنك تجدكلمتهم واحدة ، كلمة اليمني والسودانيوالمصري بل ربما والأمريكي .نعم، وهكذا أيضاً العربي والعجمي والأبيضوالأسود كلمتهم واحدة .لوسمعت خطيباً يتكلم في موضوع في مصر ثمسمعت خطيباً اخر وتكلم في ذلك الموضوع فياليمن لرأيت أن كلامهم واحد .وماأكثر ما قد (قالوا)العامة( كلمةغير مفهومة )سمعناواحداً في الحرم يتكلم مثل الذي عندكيتكلم به عندنا ها هنا .نعم، لأن منهج أهل سنة رسول الله صلى اللهعليه وعلى آله وسلم واحد .وهذهتعتبر كرامة بل أعظم الكرامات أعظم من أنتطير في الهواء أو تمشي على البحر .قديكرمك الله بالتمسك بالكتاب والسنة علىفهم السلف الصالح .



طيبذكرتم أن السلف الصالح هم أصحاب القرونالثلاثة ، فكم يكون قدر القرن ، بارك اللهفيكم ؟
يقولماذا ؟ القرن .
القرننعم .
القرن.وردفي مسند أحمد أن النبي صلى الله عليه وعلىآله وسلم قال لعبدالله بن بسر (يعيشهذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة ). ومنالعجائب والغرائب أن عبدالعزيز بن (كلمةغير مفهومة )المعلقعلى ماذا سبل السلام هذا لم نجده في الكتبالمعتمدة .وماذا، أخذها محمد صبحي الحلاق كما ( كلمةغير مفهومة )أخذهاوقال هذا لم نجده ( كلمةغير مفهومة ). ياأخوننا الحلاق هذا نعم هذا لم نجده فيالكتب المعتمدة .فماذاوالحديث في مسند أحمد فالقرن هو مائة سنة.






طيب.هناالسؤال الثاني يقولون كيف نعرف أن فهمناللنصوص فهماً سلفياً ؟
أمر طيب .اللهسبحانه وتعالى يقول {واللهأخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً}فالعاميلا يستطيع أن يميز بين هذا وذاك .لكنأنت يا طالب العلم (كلمةغير مفهومة فبإمكانك )ايةقرانية تنظر ماذا قال ابن كثير وابن أبيحاكم ، أو ماذا روى ابن كثير وابن أبي حاكموالبغوي .نعموغيرهم ممن سلك طريقة السلف وإن كانتمسألة تتعلق بالعقائد فارجع أيضاً إلىكتب العقائد .مسألةتتعلق بالعبادات والأحكام ترجع أيضاًإلى مثل صحيح البخاري وصحيح مسلم ، وإلىالكتب التي تذكر الاثار مثل مصنف ابن أبيشيبة وسنن الدارمي ، نعم ، وسنن البيهقيوغيرها مما تذكر هذه الأحاديث والاثار .وإنكانت تتعلق بالأخلاق وبالرقائق رجعت إلىكتب الرقاق .ونظرتماذا قالوا في هذا والله المستعان .




السائل:ياشيخ ، هل هناك فرق بين فهم السلف الصالحأو فهم الرجل من السلف للنص وبين قول مجردعن الدليل ؟
الشيخ:فهمالسلف الصالح وبين فهم الرجل ؟
السائل:للدليل.
الشيخ:نعم.
السائل:فهمالسلف الصالح للنصوص وبين الرأي المجردعن الدليل .
الشيخ:لاالرأي المجرد عن الدليل ليس بحجة .
السائل:نعم، بارك الله فيكم .
الشيخ:{اتبعواما أنزل عليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونهأولياء قليلاً ما تذكرون }



يقولونفي السؤال التالي :ماهي عقيدة السلف الصالح وما هو فقههم ؟
عقيدةالسلف الصالح ننصح بقراءة كتاب عقيدةالسلف لأبي عثمان الصابوني .فعقيدتهمفي باب الأسماء والصفات أنهم يثبتونها كما وردت في كتاب الله وفي سنة رسول اللهصلى الله عليه وعلى آله وسلم ، من غيرتحريف ولا تأويل ، ولا تعطيل ولا تشبيه .نعم، وهكذا أيضاً في غيرها في غير الأسماءوالصفات .فيمسألة الوعد والوعيد ، فقد ضلت المعتزلةوالخوارج ومن تبع معتزلا أو معتزلة فيقضية الوعد والوعيد ، والأمر بالمعروفوالنهي عن المنكر ، أو الخروج عن الحكام.وهكذاأيضاً مسألة القدر .وغيرها.وأنيلأحمد الله سبحانه وتعالى ، وأقول أيضاًجزى الله علماءنا خيراً .فماأكثر المسائل التي أخرجوها بالتعليق .نعم، بل ربما مسألة ألفت فيها المؤلفات .فمثلاًالقدر كتاب قيمٌ لجعفر بن محمد الفريابي.وذكرجله الاجري في الشريعة لأن الفريابي هوشيخ الاجري .وهكذاأيضاً في الأحكام فبسم الله الرحمن الرحيمالجهر ببسم الله الرحمن الرحيم أو الإسرارقد ألف العلماء المؤلفات في هذا .فجزاهمالله خيراً والله المستعان .


السائل:بقيسؤال عن فقه السلف الصالح وكتب الفقهالسلفي .
الشيخ:نعم.
السائل:بقيتالفقرة الثانية .ماهو فقه السلف الصالح وكتب الفقه السلفي؟
الشيخ:ماهو فقه السلف الصالح ؟ من يرد الله بهخيراً يفقه في الدين .أييعلمه زاد المستقنع أو يعلمه (كلمةغير مفهومة )منكتب الشيعة أو يعلمه متن أبي شجاع من كتبالشافعية أو يعلمه (كلمةغير مفهومة ). منيرد الله به خيراً يفقهه في الدين في فهمنصوص الكتاب والسنة والرسول صلى اللهعليه وعلى آله وسلم .يقول(ربحامل فقه ليس بفقيه ). ويقولأيضاً الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم(ربحامل فقه إلى من هو أفقه منه )فتقدمأن ذكرنا جملة من الكتب ونسيت كتاباًمهماً وهو المحلى لأب محمد ابن حزم ،والإحكام في أصول الأحكام له .ولستأدعوك إلى تقليد أبي محمد ابن حزم فلو كنامقلدين لقلدنا أحمد ابن حنبل ، فهو أجلمنزلة من ابن حزم ، ولكن ابن حزم رضي اللهتعالى عن ابن حزم حصل له من يحركه .وهذاالخلاف يا إخوان نحن نستفيد منه كل (كلمةغير مفهومة )جهدهفي فهم النصوص في فهم النصوص .فنحننستفيد منه فهو كان بين المالكية ويحصلبينه وبينهم اصطدام .وأيضاًيرى الحنفية فقههم بعيد عن فقه الكتابوالسنة فيرد عليهم .أينعم.تقدمأنني لست أدعوك إلى تقليد أبي محمد ابنحزم رحمه الله تعالى لا سيما وقد زلت قدمهفي مسألة العقيدة ، فعندما ترجم له الحافظابن كثير رحمه الله تعالى في البدايةوالنهاية وذكر أنه أوّل بعض الأسماءوالصفات أو بعض الصفات ، وهذا عجيب منه ،فإنه جامد في العبادات والمعاملات ويؤولفي باب الأسماء والصفات وفي باب الصفات.فهذاعجيب منه .لكنالكتاب قيم حتى قال العز ابن عبدالسلامقال :ماأمنت على نفسي في (كلمةغير مفهومة )حتىقرأت المحلى لأبي محمد ابن حزم وقرأتالمغني لابن قدامة .فماذا، من الكتب القيمة المحلى .وتقدمأن نبهنا على مصنف ابن أبي شيبة .ونسيتفي ذلك الوقت مصنف ابن عبدالرزاق .وتقدمأيضاً أن نبهنا على مسند أو سنن الدارميوسنن البيهقي ، ثم بعد ذلكم أيضاً التراجمتراجم علمائنا تدل على فقههم .تراجمهمعلى الأحاديث تدل على فقههم ، حتى قال بعضالعلماء فقه البخاري في تراجمه .وهكذاأيضاً تراجم أبي داوود والترمذي (كلمةغير مفهومة )تراجمالأحاديث والترمذي وابن خزيمة .وكذالكأيضاً (كلمةغير مفهومة )وابنحبان .فماشاء الله يستخرجون الأحكام (كلمةغير مفهومة ).


طيب.يسألونويقولون كيف كان سلوك السلف الصالح وماأحسن ما أولف في ذلك ؟
سلوكالسلف الصالح أنهم رضوان الله عليهميسارعون إلى العمل بما نزل .وماأكثر هذا (كلمةغير مفهومة )تقولعائشة رضي الله تعالى عنها لما نزلت أيةالحجاب :تعرفنساء الأنصار كأن على رؤسهن الغربان .أيأصبحن (كلمةغير مفهومة ). وهكذاأيضاً الصحابة رضوان الله عليهم يسارعونإلى العمل بل ربما يسارعون إلى سؤال الرسولصلى الله عليه وعلى آله وسلم .وهكذاأيضاً في بذل الأموال .يارسول الله إن الله تعالى يقول{ لنتنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون }وإنبيرحاء أحب إلي ، فقال النبي صلى اللهعليه وعلى آله وسلم :بخبخ (كلمةغير مفهومة )إجعلهافي الأقربين .وهكذاماعز يقول :يارسول الله أصبت حداً من حدود الله فأقمهعليّ .والرسولصلى الله عليه وعلى آله وسلم يعرض عنه حتىاعترف أربع مرات .والمرأة(كلمةغير مفهومة )ويقال(كلمةغير مفهومة )تأتيوتقول :يارسول الله إني حبلى من الزنا .فيأمررسول الله صلى الله عليه وسلم وليها أنيحسن إليها حتى تضع ، ثم وضعت ، ثم يأمرالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنتبقى حتى يأكل ولدها الطعام ، ثم تأتي مرةثالثة ، وبعد ذلك يقول الرسول صلى اللهعليه وعلى آله وسلم لعمر بعد أن صلى عليهاوقد رجمت يقول عمر :يارسول الله أتصلي عليها وهي زانية .قال:لقدتابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينةلوسعتهم .وذلكالضيف الذي أتى للنبي صلى الله عليه وعلىآله وسلم فلم يجد النبي صلى الله عليهوسلم ما يعطيه .وكذلكالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فيأخذالرجل .وعندماقدم الطعام أطفأوا المصباح ، وصاروا (كلمةغير مفهومة )أنهميأكلون معه ، وبعد ذلك أنزل الله سبحانهوتعالى {ويؤثرونعلى أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }وقصةعبد الرحمن ابن عوف وسعد ابن الربيع قصتهمتدل على كرامة نفسهم في الطرفين .فيسعد ابن الربيع قال :أريدأن أتنازل لك عن إحدى نسائي وتختار منها.وعبدالرحمنبن عوف يقول :باركالله لك في أهلك ومالك ولكن دلني على السوق.فدلهعلى السوق فربح وتزوج عبدالرحمن بن عوفوصار من أغنى صحابة رسول الله صلى اللهعليه وعلى آله وسلم .فهمكانوا حريصين (كلمةغير مفهومة )مسابقينإلى العمل بالسنن .عبداللهابن عمر لما قال النبي صلى الله عليه وسلم:نعمالرجل أبو عبدالرحمن لو كان يقوم الليل.قالفما ترك قيام الليل .وهكذاأيضاً أبو بكر وعمر كانوا بعدما أنزل الله{ياأيها الذين أمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوقصوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهربعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون }فكانايناديانه كالسر .واللهالمستعان .( كلمةغير مفهومة )أنهمكانوا يسارعون إلى العمل بالسنن ومنكرينعلى من تهاون .وهذاشيء كثير لو جمعه طالب علم لصار (كلمةغير مفهومة مجلداً )صغيراً.واللهالمستعان .




طيب.وماأحسن ما كتب في سلوك السلف وفي أخلاقهم ؟
سلوكالسلف الصالح وأخلاقهم كتب منها (كلمةغير مفهومة )علىأنه رحمه الله تعالى حافظ (كلمةغير مفهومة )يذكرالأحاديث الصحيحة والضعيفة والقصص الصحيحةوالضعيفة ولكن يمكن أن تؤخذ من الكتابكتاب الرقائق في صحيح البخاري ، وهكذا منكتب الرقاق من غير صحيح البخاري .واللهالمستعان .




باركالله فيكم .السؤالالتالي :يقولونإلى ماذا كان يدعو السلف الصالح ؟
كانتمذاكرتهم ودعوتهم إلى الدليل .عنجابر ابن عبدالله رضي الله عنه قال :( كلمةغير مفهومة )قيلله أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليهوعلى آله وسلم قال :نعم.فكاناستدلالهم بالأية القرانية أو الحديثالنبوي .وذلكمابن عباس (كلمةغير مفهومة )وكانيستدل على وجوب التمتع أو التحلل من العمرةلمن لم (كلمةغير مفهومة )الهديأو حتى أهل بـحج (كلمةغير مفهومة )فيقولبوجوب التحلل .فاستدلبعضهم بقول أبي بكر وعمر فقالا :مانراهم منتهين حتى يعذبهم الله .وأنما ذكره الشيخ محمد بن عبدالوهاب يوشك أنتنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسولالله وتقولون قال أبوبكر وعمر .فهذالم نجده لكن في جامع بيان العلم وفضلهلابن عبد البر .نقولأيضاً الفقيه والمتفقه للخطيب ، وفي غيرهامن المراجع ، بل (كلمةغير مفهومة )لمسلمما أراهم منتهين حتى يعذبهم الله .وهوبمعنى ذلكم .حتىعبدالله بن عمر لما حدثنا بحديث رسول اللهصلى الله عليه وعلى آله وسلم فقيل له أنعمر لا يقول بهذا ، فغضب وقال :( كلمةغير مفهومة أتتبعون )قولعمر أم قول رسول الله صلى الله عليه وعلىآله وسلم .


باركالله فيكم ، وجزاكم الله خيراً .السؤالالذي بعده يقول :منهم أبرز رجال الدعوة السلفية قديماًوحديثاُ ؟
أبرزرجال الدعوة السلفية قديماً وحديثاًالمحدثون .عملهميعتبر دعوة عظيمة عظيمة (كلمةغير مفهومة )كتبالجرح والتعديل .الكلامفي المبتدعة .التحذيرمن المبتدعة .وهكذاأيضاً العلماء المتقدمون كسعيد ابن المسيبالصحابة قبل هذا السعيد ابن المسيب و (كلمةغير مفهومة )وجماعةمن أهل السنة كعبدالله ابن المبارك والإمامأحمد رحمه الله والإمام مالك رحمه اللهتعالى وبعد ذلك كما قال النبي صلى اللهعليه وعلى آله وسلم (لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لايضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتيأمر الله وهم على ذلك )وأقصدمن هذا أنه (كلمةغير مفهومة )الدعاءإلى الله فشيخ الاسلام ابن تيمية وابنقيم وبذلكم أيضاً الحافظ الذهبي وابنكثير ثم بعد ذلك محمد ابن إبراهيم الوزيرومحمد بن (كلمةغير مفهومة )ومحمد بن علي الشوكاني .نعم، الذين لا يرفعون للتقليد رأساً .كانوافي الزمن المتقدم أم كانوا في الزمن الحديث؟ نعم ، وفي زمننا هذا الشيخ ابن باز حفظهالله تعالى .وكذلكأيضاً الشيخ الألباني والأخ ربيع بن هاديوالأخ الشيخ صالح الفوزان ، وماذا وغيرهم.مجموعةطيبة من أهل العلم بحمد الله تعدادهم يطول(كلمةغير مفهومة )أنمن طلب أو سافر أو رحل إلى العلماء يجدعندهم ما يشفيه .وماذايا أخواننا .فجميعالبلاد لا تخلو بلد من قائم بحجة .وكذلكأيضاً الأخ (كلمةغير مفهومة )السلفي.وماذا.تلامذةالشيخ الألباني حفظه الله تعالى .واللهالمستعان .


جزاكمالله خيراً .السؤالالذي بعده ، ما هي مميزات المنهج السلفيالتي تميزه عن غيره من المناهج ؟


تقدمهذا .وهوأنه يخدم كتاب الله وسنة رسوله صلى اللهعليه وعلى آله وسلم .ولايحتج إلا بكتاب الله وبسنة رسوله صلى اللهعليه وعلى آله وسلم .بخلافالمتمذهبة فإنهم كما قيل أصبحوا من كلإتباع سمعتموه .وهمكانوا من قلب (كلمةغير مفهومة )منرشده مذاهب (كلمةغير مفهومة )الخلافلبعضها
( كلمةغير مفهومة )
وليسله ذنب سوى أنه غدا يتابع قول الله فيالحل والعقد
لأنعده الجهال ذنباً فحبذا به حبذا يومانفراج في لحد
علىما جعلتم أيها الناس ديننا لأربعة لاشك في فضلهم عندي
همعلماء الأرض شرقاً ومغربا ولكن تقليدهمفي رد لا يجزي
نعم.أهلالحديث وأهل السنة من علاماتهم أنهم يثنونعلى أهل السنة ، ويثنون على أهل الحديث .والمبتدعةمن علاماتهم أنهم ينفرون عن أهل الحديثوعن أهل السنة ، حتى أنهم يلقبونهم بالحشوية.وحتىقال بعضهم في ذم المحدثين ، وبئس ما قال
(كلمةغير مفهومة )الأخبارلا علم عندهم في جيدها إلا كعلم (كلمةغير مفهومة )لعمركلا يدري البعير إذا غدا بأحماله أو راحما في الغوائل
وقالأيضاً بعض الشيعة في التحذير من المحدثيننعم يدعون أهل الحديث وها هم لا يكادونيفقهون حديثاً وقال بعضهم أيضاً في ميزانالإعتدال للذهبي
فيكفة الميزان ميل راجح عن مثل ما فيسورة الرحمن
(كلمةغير مفهومة ) ( كلمةغير مفهومة )واكسرشوكة الميزان


كسرالله رأسك أيها الشيعي .واللهالمستعان يا إخواننا .ماذا.المهمأن أهل السنة (كلمةغير مفهومة )بعضهمعلى بعض أي (كلمةغير مفهومة )العباراتنعم العبارات على بعضهم البعض .لايتسع المقام لذكرها .أماالمبتدعة فمن زمن قديم ، والان ، والانيفترون الكذب .نعم.ولكنلماذا ؟ لأنهم أصبحوا قليلي دين .هؤلاءالحزبيون المعاصرون والمبتدعة من صوفيةوشيعة يفترون الكذب على أهل السنة .فماذايا أخواننا .فالحمدلله يتضح الكذب ويزداد الناس حباً ووثوقاًبأهل سنة رسول الله صلى الله عليه وعلىآله وسلم .ولايستطاع في جلسة واحدة أن يبين منهج أهلالسنة رضوان الله عليهم .لكنحاصله هو التمسك بالكتاب والسنة .وهومحبة الصالحين ومحبة أهل الحديث .وهكذاأيضاً محبة السلف الصالح .


باركالله فيكم وجزاكم الله خيراً .السؤالالذي بعده يسألون :ماحكم الإنتساب إلى السلفية والتسمي بها ؟
أمرطيب .سواءأن انتسبت إلى السلفية أم إلى أهل السنة.بعضالناس يقول لا تنتسب إلى أهل السنة لأن (كلمةغير مفهومة )مبتدعة.لاالمنهج السني هو الذي يلتزم بالكتابوالسنة على فهم السلف الصالح .فترىكيف أن السلفي أو السني وخصوصاً من أهلالحديث (كلمةغير مفهومة )أنامحدث وهذا أمر طيب .؟وهذه النسبة ليست كنسبة الحزبيين ، أناإخواني إلى من تنتسب ؟ إلى حسن البنا .أناماذا يإخواننا .( كلمةغير مفهومة )إلىمن تنتسب ؟ إلى ما أدري محمد .
السائل:محمد(كلمةغير مفهومة )
الشيخ:أينعم ، أنا شيعي .إلىمن تنتسب ؟ قالوا إلى علي ابن أبي طالب .لاأنتم تنتسبون إلى عبدالله بن سبأ .صحيحأنكم تنتسبون إلى عبدالله ابن سبأ لاتظلموا علياً .واللهيا إخوان يظلمون علياً .يظلمونه.أناقرأت في كتاب اسمه الرسالة الوازعةللمعتدين عن سب صحابة سيد المرسلين ، فيهاأن علم التصوف منسوب إلى علي ، وأن الخوارجعلمهم منسوب إلى علي .فإلىأي شيء قاتلهم علي أيها المغفلون ؟ وماذا.أنالمعتزلة علمهم مأخوذ عن علي .وهكذاأيضاً ذكروا بقية العلوم .نعم.حتىالنحو ، ولم نرى سنداً صحيحاً يذكر أن علمالنحو ينتسب إلى علي .ولسنانحسد علياً على ما أعطاه الله من الفهمالصائب و (كلمةغير مفهومة )الثاقبوالرأي الصائب .نعم.بلما أعطاه الله من الفضائل غير ترهات الشيعة:عليخير البشر فمن أبى فقد كفر .قالالحافظ ابن كثير في البداية والنهاية :موضوعقبح الله رافضياً وضعه .


طيب.يسألونهنا السؤال الذي بعده ، يقولون :بعضهميزعم أن الإنتساب إلى السلفية إنتساب إلىحزب إسلامي كباقي الإنتساب إلى باقيالأحزاب ، فكيف الرد عليهم ؟
الردعليهم أننا نحكّم كتاب الله وسنة رسولهصلى الله عليه وعلى آله وسلم .وهمينتسبون إلى حسن البنا .قبورييطوف على القبور .نعم.فماذكره الأخ أحمد الشحي في رسالته التي هيحوار هادئ مع إخواني ، وماذا صوفي أيضاً.نعم.يأتيبالمتناقضات ، دعوتنا سلفية صوفية .ياإخوان يا إخواننا .أثردعوة الإخوان المسلمين نكبة على الدعوات.منالذي يمهد للديموقراطية .ومنالذي بدأ (كلمةغير مفهومة )بأهلاليمن .إنهمالإخوان المفلسون .أينعم .نتناقشعلى (كلمةغير مفهومة )الديموقراطيةقالها محمد عجلان وهكذا عبدالمجيد الزندانيفي مجلة جريدة المستقبل .هلتوافق على الديموقراطية ؟ قال :نعم، أوافق عليها ، أنا وعلماء اليمن .أماعلماء اليمن فلا .لايوافقون عليها .وأنمن ترغمه من أهل السنة فنحن نقول الديموقراطيةتحت الأقدام .كفرنابالديموقراطية .{ أملهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذنبه الله }{ أفحكمالجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماًلقوم يوقنون }{ إنالحكم إلا لله }{ ومنلم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}نعم.نعم.وبعدهاماذا يقول عبدالرحمن عبدالخالق السلفيوالشيء بالشيء يذكر .لابد أن تكون سلفياً كسلفية الإمام البخاريوأحمد بن حنبل ، ما سلفية عبدالرحمنعبدالخالق .لا.سلفيةعبدالرحمن عبدالخالق سلفطية .سلفطية.السينواللام والفاء للسلف ، والطاء والياءللديموقراطية .فنحننبرأ من هذا .منهذه .فلابد سواء قلت أنك سني أن تحقق معنى السنية.سلفي، أن تحقق معنى السلفية .حديثي، تحقق معنى الحديثية .واللهالمستعان .


السؤالالذي بعده يقولون :ماحكم الإنتماء إلى الجماعات الحزبية ؟بارك الله فيكم .


يحرم.وكذلكتعدد الجماعات .يحرم.فالرسولصلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول :إنيد الله مع الجماعة .معالجماعات أم مع الجماعة ؟ ويقول :فإنلم يكن لهم إمام ولا جماعة .ويقول:منفارق الجماعة قيد شبر فمات ، مات ميتةجاهلية .ويقولأيضاً :منخرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات ، ماتميتة جاهلية .وفيحديث معاوية ، في ذكر الثلاث وسبعين فرقة، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلمسؤل عن الفرقة الناجية ، فقال :همالجماعة .فتعددالجماعات ، لسنا نقول كما قال القرضاوي، لا جزاه الله خيراً ، لسنا نقول كما قالالقرضاوي إنها مصلحة إسلامية .بلهي تخطيط أمريكي .تخطيطأمريكي لتفرقة صف المسلمين .نعميا إخواني. وهذاماذا ؟ تبليغي .وذاكصوفي .وذاكمن أصحاب (كلمةغير مفهومة )
ماذا؟ شيء مطحون من التفل ( كلمةغير مفهومة )واللهالمستعان .واللهالمستعان .ماذايا إخواننا .المهم.فالرجل(كلمةغير مفهومة )وفتن، وشغل بعضهم ببعض .شغلبعضهم ببعض .واللهالمستعان .


أحسنالله إليكم .يقولون:ماموقفنا من المنتمين إلى هذه الأحزابوالإتجاهات أنواليهم مطلقاً أم نعاديهممطلقاً ، أم نواليهم ونعاديهم على حسب ماعندهم من خير أو شر ؟ وهل نهجرهم أم لانهجرهم ؟ بارك الله تعالى فيكم .


أماالولاية فنحن نعتبرهم مسلمين لأنهممتأولون في شأن الديموقراطية .لكنمسلمون ضالون .نعم.فإذالقيته سلمت عليه .السلامعليكم ورحمة الله .وإذاسلم عليك ، أجبته عليكم السلام ورحمة الله.لكنلا تحضر محاضراته ولا تحضر إجتماعاته ،ولا تشغل نفسك بما هو عليه .فماذا.منذجئت إلى اليمن نحو سبعة عشر سنة أو أزيدوفلان فلان من الإخوان المسلمين ما قدزاد ولا نقص .والسببفي هذا أنهم مشغولون في الكراسي .مشغولونبجمع الأموال .أظنأنهم يفرحوا إذا حدثت حرب في بلاد .لاتسمعهم إلا كالمصروعين (كلمةغير مفهومة )المساجد، والبوسنة والهرسك .وماذا.وإخوانكمالأفغان .وبعدينما هي (كلمةغير مفهومة )التيعمرتموها يا أخواننا (كلمةغير مفهومة )واحدمن إخواننا البوسنيين قال نحن نستطيع أننجادل ونكابر .نستطيع.لكنهذه العماير ويش نقول للناس .هذهالعماير التي من سبعة أدوار أو من ثمانيةأدوار لا نستطيع أن نغطي عليها .أينعم .كانأحدهم ماذا يا إخواننا ، ما يجد ما يركببه من باب اليمن إلى عمله .إلىعمله ما يجد ما يركب به .وماشعرت إلا وهم يبنون العماير الضخمة .وماذايا إخواننا .والمعارضوالفلوس التي في الخارج ، الله أعلم .نأسفنأسف .شغلواأنفسهم بهذا وضيعوا أنفسهم وضيعوا الشباب.وماذا.وابتدأفيهم أصحاب جمعية الحكمة وأصحاب جمعيةالإحسان .وأماأصحاب جمعية الإصلاح فهم منهم .وهؤلاءلعلهم يصيرون منهم بعد أيام .ونأسفجداً جداً أن ليس لهم هم إلا جمع الأموال.ليسلهم هم إلا جمع الأموال .معهدمأرب .معهدمأرب هذا يا إخوان (كلمةغير مفهومة )فيالإمارات ويسألون له في دار الإفتاء نريدأن نوسع معهد مأرب .ويسألونله في أماكن شتى .فماذا.المهمليس لهم هم إلا جمع الأموال .اللهسبحانه وتعالى يقول لنبيه صلى الله عليهوعلى آله وسلم {قلما سألتكم عليه من أجر فهو لكم }أيالمصلحة استجبتم لي عائدة لكم .خيرهاعائد لكم في الدنيا والاخرة .ويقول{ولايسألكم أموالكم إن يسألكموها فيحفكمتبخلوا ويخرج أضغانكم }( كلمةغير مفهومة )ياإخوان بالشهادة في اليمن والسعوديةوالإمارات على أمريكا على أمريكا وغيرها.واللهالمستعان .( كلمةغير مفهومة )أنهمشوهوا الدولة الإسلامية .وماذايا إخواننا .وبعدذلك يقولون نتعاون ما نتعاون .نتعاونعلى ضرب أهل السنة .نتعاونعلى ضرب أهل السنة ؟ وأن ميثاق الشرف معالأحزاب الكافرة وأما التنسيق مع البعثيينوالناصريين وأما (كلمةغير مفهومة )معالشيوعيين أما هذا فشيء اخر .{لاتجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الاخريوادون من حاد الله ورسوله }


يقولون:هليجوز ترك بعض الواجبات أو المستحبات أوفعل بعض المحرمات أو المبتدعات تحت ذريعةمصلحة الدعوة أم لا ؟
إذاكنت من الإخوان المسلمين فقد أجاز لكالشيطان ترك ما تراه من مصلحة الدعوة .وإنكنت من أهل السنة فلست مفوضاً في دين الله.نعم، لست مفوضاً في دين الله .يقولالله سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى اللهعليه وعلى آله وسلم {ولولاأن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاًإذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثملا تجد لك علينا نصيراً }ويقولسبحانه وتعالى بيان أنك لست مفوضاً فيهذا الدين {ليسلك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهمفإنهم ظالمون }ويقوللنبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم {فاستقمكما أمرت }ويقول{فاستقيمواإليه }ومايدرينا أن يكون هذا التنازل سبباً فيالهزيمة النفسية .وقدوضح .واللهالمستعان .فلاتترك واجباً من أجل مصلحة الدعوة ، فاللهأغير على دينه .ولاترتكب محرماً .لاتحلق لحيتك من أجل مصلحة الدعوة .أينعم .لاتلبس البنطلون من أجل مصلحة الدعوة .لاتترك (كلمةغير مفهومة )هكذامن أجل مصلحة الدعوة .لاتلبس هذا (كلمةغير مفهومة )منأجل مصلحة الدعوة .نعم.لاتدخل إلى الديموقراطية من أجل مصلحةالدعوة .لاتدخل في الجيش من أجل مصلحة الدعوة .لاتدخل وهكذا أيضاً .ماذا.أصبحتمصلحة الدعوة صنماً يعبد .أصبحتصنماً يعبد .اللهأغير على دينه منا .واللهيقول لنبيه محمد صلى الله عليه وعلى آلهوسلم {وماأرسلناك عليهم حفيظاً إن عليك إلا البلاغ}


يقولون:ماهو الضابط إذا تعارض عندنا في مسألة مامصالح متحققة ومفاسد متحققة ؟ فماذا نصنع؟


الضابطفي هذا هو إتباع الكتاب والسنة .أينعم .واللهأغير على دينه .وثلاثةنفر الذين قال قائلهم أما أنا فسأقوم ولاأنام والثاني أما أنا فسأصوم ولا أفطروالثالث يقول وأنا لا أتزوج النساء فقالالنبي صلى الله عليه وسلم لما أتى أنتمالقائلون كذا وكذا ، يقولون نعم ، فيقولأما أنا والله إني أخشاكم لله وأتقاكم لهلكني أقوم وأنام وأصوم وأفطر وأتزوجالنساء فمن رغب عن سنتي فليس مني .فيمكنأن تؤجل بعض السنن إلى أن يألفها الناسحتى لا (كلمةغير مفهومة ). بشرواولا تنفروا ، ويسروا ولا تعسروا .أماأن تدخلوا في الإنتخابات الطاغوتية أوفي المجالس النيابية الطاغوتية من أجلدرء المفاسد ، فماذا عملتم .وأيمفسدة درأتم .فأنتمالمفاسد بأنفسكم .أنتمالمفاسد بأنفسكم .أفسدتمشبابكم وضيعتم شبابكم .أينعم ضيعتموهم بالأناشيد .( كلمةغير مفهومة )يحرمالأناشيد (كلمةغير مفهومة وفيها )تفصيلنعم .وضيعتموهمأيضاً في التمثيليات وهي محرمة .المهمأنتم في واد ومصلحة الدعوة الحقيقية فيواد .


يسألونما فقه الواقع ؟ وما حكمه في الشرع ؟
فقهالواقع أعلم الناس به أهل السنة .فحالةالمسلمين حالة سيئة ، لكن بسبب ذنوبهمفعليهم أن يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى{وماأصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوعن كثير }{ وضربالله مثلاً قرية كانت امنة مطمئنة يأتيهارزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم اللهفأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوايصنعون }{ لقدكان لسبأ في مسكنهم اية جنتات عن يمينوشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدةطيبة ورب غفور فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيلالعرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكلخمط وأثل وشيء من سدر قليل }فالمهمماذا .أنالمسلمين هم الذين يعني تسببوا في ما حصللهم .{ وكذلكنولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون}التوبةالتوبة ، إذا أرادوا أن يغير الله واقعالمسلمين .نعم.يقولالله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم {وعدالله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحاتليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذينمن قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي إرتضاهلهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدوننيلا يشركون بي شيئاً }ثمبعد ذلك (كلمةغير مفهومة )كماقلنا التوبة والرجوع إلى الله سبحانهوتعالى من أجل أن يكشف الله ما بالمسلمينمن الفقر وما بالمسلمين من الذل والخوفمن أعدائهم ، وما بالمسلمين من حكامهم .فعليناجميعاً أن نرجع إلى الله ونتوب إلى الله.وبعضالسلف يقول إن الحكام عذاب لا يكشفه اللهإلا بالتوبة .


طيب.وإلىهنا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلهوصحبه وسلم .وباركالله تعالى فيكم وجزاكم الله تعالى أحسنالجزاء .وصلىالله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[أبو عبد الله زين العابدين سعد الفرجاني]

رد: مطلوب تفريغ شريط القول النقي في معنى سلفي للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

بعض الكلمات كانت غير مفهومة لأن التسجيل قديم و ربما تحتاج إلى جهاز إخراج صوت ( مكبرات صوت ) ذات نوعية جيدة لسماعها بشكل واضح
التفريغ الذي كتبته في الرد إلتصقت كلماته ببعض أرجوا تجربة الملفات المرفقة أولاً
أحد الملفات المرفقة يمكن فتحة باستخدام برنامج Open office
إذا كنت تريد صيغة مايكروسوفت أوفس سأحاول تزويدك بها

[أبو عبد الله أيمن الدبعي]

رد: مطلوب تفريغ شريط القول النقي في معنى سلفي للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

جزاك الله خيراً أخي وسيتم إن شاء الله إصلاح الكلمات الغير مفهومة بارك الله فيك .