حكم الرسوم المتحركة للشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى

[أبو ندى فريد العاصمي]

السؤال

شيخنا _ أحسن الله إليكم _ نود من فضيلتكم أن تبينوا لنا حكم الرسوم المتحركة للأطفال الصغار , و خاصة التي هي من إنتاج الكفار ؛ فقد ابتلي كثير من الإخوة بها , و كأنهم يريدون أن يكون أبناءهم على ذكاء أبناء الكفار _ زعموا _ فكأنهم ابتغوا العزة في غير الإسلام ؛ و عند نصحهم يعنفون معنا و يرموننا بالغلو في الدين _ و نحن للجفاء أقرب و الله المستعان _ و قد رأينا بعض أولادهم يتلفظون بكلام فيه كفر , و قد أخذوه من تلك الرسوم , فعلى سبيل المثال أحد الصغار كان يلعب معي و أراد أن يضربني فقل لي : (بقوة الذئاب ) ثم هجم علي ؛ فهذا اللفظ حل محل البسملة
و الاستعانة بالله و الله المستعان , و عند إخبار والده قال لي : هو صغير لا يعرف .
فنرجو من فضيلتكم جوابا شافيا كافيا يبين الحق من الباطل في هذه المسألة ؛ و نريد منكم نصيحة في كيفية التعامل مع مثل هؤلاء المفرطين الذين يرموننا بالغلو , مع العلم أن ظاهرهم الالتزام و يتبعون الدعوة السلفية
.و معذرة على الإطالة .
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

المفتي : عبيد بن عبدالله الجابري

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد......
احبك الذي احببتنا من اجله وشكر الله لك ما دعوت به لنا ثم اعلم يا بني ان الرسوم المتحركة للاطفال امر عمت به البلوى وهي حسب علمي صنفان صنف عادى خالي من المحاذير وهو اما مجرد العاب وقد يشتمل على تعليم بعض الصناعات البسيطه مثل الخياطه فهذا لاباس به ان شاء الله وصنف يشتمل على محاذير كسب الله اوسب الدين او قسم بالمخلوق او محاكاة الانبياء او التمثيل بأشخاصهم فهذا حرام ولا يقر الاطفال ولا غيرهم على مشاهدته ويجب تحذيرهم منه وبيان آثاره السيئه على الدين فبلغ اخوانك مني السلام وهذه الفتوي.
الثلاثاء 22/ربيع الاول /1428هـ

[أبو ندى فريد العاصمي]

سئل الشيخ فركوس نفع الله به

ما حكم مشاهدة الرسوم المتحركة ؟

الجواب:

فالرسوم المتحركة من الأفلام الكرتونية إذا كانت منضبطة بالضوابط الشرعية كسلامة القصد وكانت هادفة بحيث تحقق مقاصد توجيهية وتعليمية وتربوية وخلت من مظاهر الخلاعة، والسفور، والموسيقى، والتربية غير السديدة أي غير مخلة بالآداب والأخلاق الإسلامية أو تجرّدت من الدعوة إلى الشرك أو الحط من أمور الدين والاستخفاف به بالأسلوب الهزلي والعبارات القادحة فيه ، أومن إبعاد الناس عن الدين بواسطة ما تمليه هذه الرسوم فإنَّ مشاهدتها مباحة، وقد تكون مستحبة إن كانت مربية تربية دينية صحيحة ولا يخفى أن الصورة الممتهنة جائزة لنهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن الصور إلا ما كان رقما في ثوب، ولحديث عائشة ولعبها بالبنات. قال ابن قدامة في المغني [7/216] في معرض إجابة الدعوة لوليمة العرس:«فإن قطع رأس الصورة ذهبت الكراهة، وكذلك إذا كان في صورة بدن بلا رأس أو رأس بلا بدن أو جعل له رأس وسائر بدنه غير حيوان لم يدخل في النهي، لأن ذلك ليس بصورة حيوان».

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

الجزائر في: 8 رمضان 1426ﻫ
الموافق ﻟ: 11 أكتوبر 2005م

١- أخرجه البخاري في «اللباس»، باب من كره القعود على الصور: (5613)، ومسلم في «اللباس والزينة»، باب تحريم تصوير صورة الحيوان: (5640)، وأبو داود في «اللباس»، باب في الصور: (4155)، والترمذي في «اللباس»، باب ما جاء في الصورة: (1750)، والنسائي في «الزينة»، باب التصاوير: (5350)، من حديث أبي طلحة رضي الله عنه.

٢- أخرجه أبو داود في الأدب: (4932)، من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي. ورأى بينهنّ فرسا له جناحان من رقاع فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس لها جناحان، قالت: أما سمعت أنّ لسليمان خيلا لها أجنحة، قالت، فضحك حتى رأيت نواجذه». وصححه الألباني في «آداب الزفاف»: (170). واصله في البخاري كتاب «الأدب»، باب الانبساط إلى الناس: (5779).