تويت
تعريفات أولية في علم المصطلاح
1ـ علم المصطلح :
هو علمٌ بأصولٍ و قواعد، يعرف بها أحوال السند والمت، من حيث القبول و الرد .
2ـ موضوعه :
موضوعه : السند و المتن من حيث القبول و الرد.
3ـ ثمرته:
وثمرته : تمييز الصحيح من السقيم من الاحاديث .
4ــ الحديث :
أـ لغة: الجديد، و يجمع على احاديث، على خلاف القياس.
ب ـ اصطلاحا : ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قولٍ، او فعلٍ، او تقريرٍ، او صفةٍ .
5ـ الخبر :
أـ لغة: النبأ ، و جمعه اخبارٌ.
ب ـ اصطلاحا : فيه ثلاثة اقوال ، و هي :
١هو مرادفٌ للحديث : اي ان معناهما واحدٌ اصطلاحاً.
٢ـ مغاير له : اي فالحديث : ما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم ، و الخبر : ما جاء عن غيره.
٣ـ اهم منه : اي فالحديث : ما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم ، و الخبر : ما جاء عنه و او عن غيره.
6ـ الاثر :
ـ لغة : بقية الشيء.
ب ـ اصطلاحا : فيه قولان ، و هما:
١ـ هو مرادفٌ للحديث : اي ان منعاهما واحدٌ اصطلاحا.
٢ـ مغاير له : و هو ما اضيف الى الصحابة و التابعين من اقوالٍ وافعالٍ .
7ـ الاسناد : له معنيان :
أـ عزو الحديث الى قائله مسنداً .
ب ـ سلسلة الرجال الموصلة للمتن ، وهو بهذا المعنى مرادفٌ للسند .
8ـ السند :
أـ لغة : المتعمد ، و سمي كذلك لان الحديث يستند اليه ، و يعتمد عليه .
ب ـ اصطلاحا : سلسلة الرجال الموصلة للمتن .
9ـ المتن :
أـ لغة : ما صلب و ارتفع من الارض .
ب ـ اصطلاحا : ما ينتهي اليه السند من الكلام
10ـ المسنَد :(بفتح النون )
أـ لغة : اسم مفعولٍ ، من اسند الشيء اليه ، بمعنى : عزاه و نسبه اليه .
ب ـ اصطلاحا : له ثلاثة معان :
١ـ كل كتاب جمع فيه مرويات كل صحابي على حدة .
٢ـ الحديث المرفوع المتصل سندا .
٣ـ ان يراد به ((السند)) فيكون بهذا المعنى مصدرا ميميا .
11ـ المسنِد : ( بكسر النون )
هو من يروي الحديث بسنده ، سواء اكان عنده علم به ، ام ليس له الا مجرد الرواية .
12ـ المحدث :
هو من يشتغل بعلم الحديث رواية و دراية ، و يطلع على كثير من الروايات ، و احوال رواتها .
13ـ الحافظ :
فيه قولان :
أـ مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين .
ب ـ و قيل هو : ارفع درجة من المحدث ، بحيث يكون ما يعرفه في كل طبقة اكثر مما يجهله .
14ـ الحاكم :
هو : من احاط علما بجميع الاحاديث ، حتى لا يفوته منها الا اليسير ، و هذا على راي بعض اهل العلم .
1ـ علم المصطلح :
هو علمٌ بأصولٍ و قواعد، يعرف بها أحوال السند والمت، من حيث القبول و الرد .
2ـ موضوعه :
موضوعه : السند و المتن من حيث القبول و الرد.
3ـ ثمرته:
وثمرته : تمييز الصحيح من السقيم من الاحاديث .
4ــ الحديث :
أـ لغة: الجديد، و يجمع على احاديث، على خلاف القياس.
ب ـ اصطلاحا : ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قولٍ، او فعلٍ، او تقريرٍ، او صفةٍ .
5ـ الخبر :
أـ لغة: النبأ ، و جمعه اخبارٌ.
ب ـ اصطلاحا : فيه ثلاثة اقوال ، و هي :
١هو مرادفٌ للحديث : اي ان معناهما واحدٌ اصطلاحاً.
٢ـ مغاير له : اي فالحديث : ما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم ، و الخبر : ما جاء عن غيره.
٣ـ اهم منه : اي فالحديث : ما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم ، و الخبر : ما جاء عنه و او عن غيره.
6ـ الاثر :
ـ لغة : بقية الشيء.
ب ـ اصطلاحا : فيه قولان ، و هما:
١ـ هو مرادفٌ للحديث : اي ان منعاهما واحدٌ اصطلاحا.
٢ـ مغاير له : و هو ما اضيف الى الصحابة و التابعين من اقوالٍ وافعالٍ .
7ـ الاسناد : له معنيان :
أـ عزو الحديث الى قائله مسنداً .
ب ـ سلسلة الرجال الموصلة للمتن ، وهو بهذا المعنى مرادفٌ للسند .
8ـ السند :
أـ لغة : المتعمد ، و سمي كذلك لان الحديث يستند اليه ، و يعتمد عليه .
ب ـ اصطلاحا : سلسلة الرجال الموصلة للمتن .
9ـ المتن :
أـ لغة : ما صلب و ارتفع من الارض .
ب ـ اصطلاحا : ما ينتهي اليه السند من الكلام
10ـ المسنَد :(بفتح النون )
أـ لغة : اسم مفعولٍ ، من اسند الشيء اليه ، بمعنى : عزاه و نسبه اليه .
ب ـ اصطلاحا : له ثلاثة معان :
١ـ كل كتاب جمع فيه مرويات كل صحابي على حدة .
٢ـ الحديث المرفوع المتصل سندا .
٣ـ ان يراد به ((السند)) فيكون بهذا المعنى مصدرا ميميا .
11ـ المسنِد : ( بكسر النون )
هو من يروي الحديث بسنده ، سواء اكان عنده علم به ، ام ليس له الا مجرد الرواية .
12ـ المحدث :
هو من يشتغل بعلم الحديث رواية و دراية ، و يطلع على كثير من الروايات ، و احوال رواتها .
13ـ الحافظ :
فيه قولان :
أـ مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين .
ب ـ و قيل هو : ارفع درجة من المحدث ، بحيث يكون ما يعرفه في كل طبقة اكثر مما يجهله .
14ـ الحاكم :
هو : من احاط علما بجميع الاحاديث ، حتى لا يفوته منها الا اليسير ، و هذا على راي بعض اهل العلم .
تعليق