اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

[أبو مالك خالد بن سلامة]

رد: أطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبك

زادكم الله علما وحرصا على طاعته

[أبو عبد الله بدر بن محمد]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يمكن أن أجد عندكم الكتابين الآتيين ( نسخة مصورة ):

1- الطريق إلى الجماعة الأم لعثمان عبد السلام نوح ( الكتاب الأصل وليس التهذيب ) .
2- أحكام المسح على الخفين والجوربين والنعلين للشيخ أبي عبد الرحمن محمود الجزائري .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

السلام عليكم بارك الله فيك لقد تاخرت على ماذا عن سلسله الرسائل والفتاوى للشيخ ربيع هل وجدت السلسله ام لا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا أخي وفقك الله أتراني أستطيع أن أنشر هذا الخير العظيم وأتأخر كما تقول .

وقولك على ماذا ؟ مع كل احترامي لك هذا أمر يخصني الله يحفظك .

أما عن السلسلة فالحمد لله لقد رزقني الله جل وعز نسخة بفضل الله

يسر الله أمورنا

[أبو محمد وسام الجنابي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

السلام عليكم بارك الله فيك لقد تاخرت على ماذا عن سلسله الرسائل والفتاوى للشيخ ربيع هل وجدت السلسله ام لا

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

السلام عليكم ورحمة الله: أخونا أبو عبدالمهيمن نريد رسالة [التوحيد وتكفيره للذنوب] للشيخ: صالح آل الشيخ إن وجدت أحسن الله إليكم..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الرسالة عبارة عن محاضرة مفرغة تفضلوا في المرفقات

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

رابط مباشر على الأرشيف :

http://ia301502.us.archive.org/1/ite...h_IbnNajar.pdf

أو

http://www.archive.org/download/book...h_IbnNajar.pdf

الكتاب كبير ولا يتحمل أن يرفع في المرفقات

أحسن الله إليكم. ولكن الروابط لا تعمل.

[أم بكر الأثرية]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

السلام عليكم ورحمة الله: أخونا أبو عبدالمهيمن نريد رسالة [التوحيد وتكفيره للذنوب] للشيخ: صالح آل الشيخ إن وجدت أحسن الله إليكم..

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

أخي أبا عبد المهيمن -أحسن الله إليك-, أريد طبعة لمتن: "مختصر التحرير" تكون قليلة الصفحات لأطبعها وأحفظ منها. هل يوجد هذا؟

رابط مباشر على الأرشيف :

http://ia301502.us.archive.org/1/ite...h_IbnNajar.pdf

أو

http://www.archive.org/download/book...h_IbnNajar.pdf

الكتاب كبير ولا يتحمل أن يرفع في المرفقات

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

أخي أبا عبد المهيمن -أحسن الله إليك-, أريد طبعة لمتن: "مختصر التحرير" تكون قليلة الصفحات لأطبعها وأحفظ منها. هل يوجد هذا؟

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

أحسن الله إليك يا أبا عبد المهيمن وبارك الله فيك على جهدك الطيب

آمين أخي الفاضل وإليك أبا تراب وفيك بارك الله ، والله أحببت أني أساعد أكثر والله من وراء القصد

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

أحسن الله إليك يا أبا عبد المهيمن وبارك الله فيك على جهدك الطيب

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبحث الأخ خالد بن سلامة عن الكتب المذكورة أدناه
فنرجوا من إخواننا الكرام أن يرفعوا لنا هذه الكتب للتحميل:
1-القول الصواب في حكم المحراب للأسف الكتاب غير مصور يسر الله له من يصوره
2-الجوهر في عدد درجات المنبر كذلك غير مصور وهذه خلاصة البحث ومعلومات عن الكتاب والدار والطبعة :

خلاصة البحث: والآن قد آن لي أن ألخص بحثي فأقول: وجدت عشرة أحاديث في عدد درجات المنبر بعد بحث واستقصاء فخرجتها تخريجاً كاملاً، وناقشت أسانيدها مناقشة علمية حديثية فكانت خلاصتها كما يلي:
الحديث الأول: عن أنس بن مالك حسن لذاته.
الحديث الثاني: عن ابن عباس حسن لذاته.
الحديث الثالث: عن ابن عمر حسن لذاته.
الحديث الرابع: عن سهل بن سعد حسن لغيره. الطريق 2 رقم 4
الحديث الخامس: عن أبي بن كعب حسن لغيره.
الحديث السادس: عن عائشة ضعيف ومنقطع.
الحديث السابع: عن باقوم مولى العاص ضعيف مرسل.
الحديث الثامن: عن كعب بن عجرة ضعيف جدا.
الحديث التاسع: عن مالك بن الحويرث منكر.
الحديث العاشر: عن أبي هريرة موضوع.
وبناء على هذا فالسنة في المنبر أن يكون ثلاث درجات لا غير يقف الخطيب على الثانية ويجلس على الثالثة.

المؤلف محمد بن عبدالوهاب الوصابي الناشر: مكتبة الضياء - جدة - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1409هـ .

3-تحفة الأريب بما جاء في عصا الخطيب ولا هذه يا أخونا العزيز وهي عندي غير مطبوعة وإلا لكنت وفرتها لك والله المستعان وهذه خلاصة البحث أيضا للإستفادة ومعلومات عن الرسالة :
قد ثبثت أحاديث صحيحة في العصا للخطيب جمعها في رسالة مفردة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي سماها " تحفة الأريب بما جاء في العصا للخطيب"[ص20] وبعد أن ساق طرقها وتكلم عليها فقال: والآن قد آن لي أن ألخص بحثي فأقول : وجدت اثنا عشر حديثا في العصا للخطيب بعد بحث واستقصاء فخرجتها تخريجا كاملا وناقشت أسانيدها مناقشة علمية حديثية فكانت خلاصتها كما يلي :
الحديث الأول : عن الحكم بن حزن صحابي رضي الله عنه صحح لذاته
" الثاني: عن عبد الله بن الزبير " " " حسن لغيره
" الثالث: عن جابر بن عبد الله " " " ذِكر العصا فيه شاذ
الرابع: عن فاطمة بنت قيس " " عنها " " ""
الخامس ،والسادس: مرسل الزهزي وعطاء بن أي رباح ضعيفان لأنهما مرسلان.


وبعد أن سردها كلها قال: وبناء على هذا فالثابت في العصا للخطيب الحديثان الأولان ، الأول منهما ثبت بفسه ، والثاني منهما ثبت بغيره ، والبقية لاتسمن ولاتغن من جوع .
وعلى هذا فتخاذ العضا للخطيب من السنن الفعلية لا فرق في ذلك بين اتخاذ المنبر وعدم اتخاذه غذ التفريق بينهما لم يأت في الحديثين السابقين ، ومن فرق فعليه الدليل
قلت : وقوله : والبقية لاتسمن ولا تغني من جوع .. لا يصح ، لأن فيها مرسل الزهري ، وعطاء بن أبي رباح وهما صحيحان إليهما .
وقال القاسمي رحمه الله : في كتابه إصلاح المساجد من البدع والعوائد[ص30] : لم يكن صلى الله عليه وسلم يأخذ بيده سيفا ولا غيره ، وإنما كان يعتمد على قوس قبل أن يتخذ المنبر ، وكان في الحرب يعتمد على قوس ، وفي الجمعة يعتمد على عصاه ، ولم يحفظ عنه أنه اعتمد على سيف وما ظنه بعض الجهال أنه كان يعتمد على السيف دائما وأن ذلك إشارة إلى أن الدين قام بالسيف فمن فرط جهله .ا هـ .
أما الشيخ العلامة الألباني رحمه الله ، فكان يرى عدم اتخاذ العصا للخطيب بعد اتخاذ المنبر قال رحمه الله في السلسة الضعيفة [2/ 380-381 ] بعد أن ساق ستة أحاديث في الباب ـ وتلكم عليها بما يناسب الصناعة الحديثية ، وبعد أن نقل كلام ابن القيم رحمه الله قال: وجملة القول أنه لم يرد في حديث أنه صلى الله عليه وسلم كان يعتمد على العصا أو القوس وهو على المنبر ، فلا يصح الاعتراض على كلام ابن القيم رحمه الله في قوله : أنه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد اتخاذه المنبر أنه كان يرقاه بسيف ولا بقوس ، بل الظاهر من تلك الأحاديث الإعتماد على القوس إذا خطب على الأرض والله أعلم .
ثم جعل يرد على مااستنتج من حديث الحكم بن حزن رضي الله عنه ، تبريرا لعدم مشروعية اتخاذ العصا للخطيب على المنبر ، وأنت أيها القريء ترى الخلاف في المسألة ، والذي يترجح فيها – والله أعلم هو قول الجمهور وهو سنية العصا للخطيب لثالثة أمور .
1- لقد ثبت في العصا ، أو القوس للخطيب حديثان ، حديث الحكم بن حزن ، وحديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ,والتفريق بين اتخاذ المنبر وعدمه يحتاج إلى دليل منفصل ولا يوجد ، ولا يصح فيه شيء .
2- الاستنتاج الذي استنتجه الشيخ الألباني رحمه الله من حديث تميم الداري أنه لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم بدن قال له : ألا اتخذ لك منبرا يارسول الله يجمع أو يحمل عظامك ؟ فقال :<< بلى >> فاتخذ له منبرا مرقاتين – أي درجتين – وترك العصا أو القوس ، وانه لايعتمد على ذلك إلا إذا كان يخطب على الأرض .
فهذا يرده ما في الحديث نفسه في قوله : [ بدن ] فإن المرء إذا بدن احتاج إلى ما يعتمد عليه أكثر ويحمل عظامه عليه في الأرض ، فكيف يترك العصا أو القوس لما صنع له المنبر وهو قد تثاقل جسمه ؟ فهو أحوج للعصا في هذه الحالة منها في حال قبل أن يبدن ؛ وأن يتخذ له المنبر ، وكذلك هو أحوج ما يكون إليه على المنبر منه على الأرض ، ويؤيد هذا ما أخرجه أبو داود برقم [948] والبيهقي [ 2/ 288] وغيره وهو حديث صحيح خرجه الشيخ الألباني نفسه في الإرواء برقم [383] وصححه وهو : أنه صلى الله عليه وسلم لما أسن ، وأخذه اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه .فإذا كان يعتمد في الصلاة لأن اللحم أخذه وأسن؛ فمن باب أولى أن يعتمد على المنبر في ذلك المقام على عصا أو قوس فهو أحوج ما يكون إليه .
ثالثا : يؤيد هذا – اتخاذ العصا للخطيب - ماعليه عمل السلف فقد أخرج أبو داود في المراسيل بسنده إلى الزهري قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :<< كان إذا قام أخذ عصا فتوكأ عليهاوهو قائم على المنبر ، ثم كان أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يفعلون ذلك >> المراسيل [ح53] وكذلك ثبت من مرسل عطاء بن أبي رباح أخرجه عبد الرزاق في المصنف [3/ 183] والشافعي في الأم [1/ 200] والمسند [1/ 154] والبيهقي في الكبرى [3/ 206] .
والمرسل إذا اتصل به عمل ، وعضده قياس أو كان مرسله معروفا باختيار الشيوخ ورغبته عن الرواية عن الضعفاء والمتروكين ، ونحو ذلك ما يقتضي قوته عمل به .قاله ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد [1/ 379] .قلت : فكيف إذا كان معه حديث ثابت صحيح ؟ فلاشك حينئذ في قبوله والعمل به .
4-تحقيق رسالة السيوطي : إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب وقد توفرت لديكم وفقكم الله
و قد ساعدنا الأخ محمد بن صالح الدهيمان جزاه الله خيرافي الحصول على :
رسالة السيوطي (إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب) مدموجة مع رسالة أخرى اسمها (تحذير الساجد من بدع بناء المساجد) لإبراهيم بن محمد.
وبارك الله في الجميع

والله الموفق ولو توفرت لدي في المستقبل فأبشر بما يسر إن شاء الله

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبحث الأخ خالد بن سلامة عن الكتب المذكورة أدناه
فنرجوا من إخواننا الكرام أن يرفعوا لنا هذه الكتب للتحميل:
1-القول الصواب في حكم المحراب
2-الجوهر في عدد درجات المنبر
3-تحفة الأريب بما جاء في عصا الخطيب
4-تحقيق رسالة السيوطي : إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب
و قد ساعدنا الأخ محمد بن صالح الدهيمان جزاه الله خيرافي الحصول على :
رسالة السيوطي (إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب) مدموجة مع رسالة أخرى اسمها (تحذير الساجد من بدع بناء المساجد) لإبراهيم بن محمد.
وبارك الله في الجميع

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

4- كتاب: "الأشباه والنظائر" لابن نجيم.

[أبو عبد المهيمن سمير البليدي]

رد: اطلب أي كتاب وإن شاء الله يلبى لك طلبُك

3- كتاب: "الأشباه والنظائر" للسيوطي.