تويت
رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة
بعض العلماء جعل الإنابة بمعنى التوبة
وبعض العلماء فرق بينهما فقال : الإنابة أخص من التوبة أي : آكد لأنها توبة مع إقبال إلى الله أي : توبة خاصة والإنسان قد يتوب ويترك الذنب ولا يعود إليه ويندم عليه ولكن قد يكون في الإقبال على الله إقبال ضعيف أما الإنابة فيتوب مع الإقبال . وبهذا يتبين كلام العلامة ابن القيم إن شاءالله.
بعض العلماء جعل الإنابة بمعنى التوبة
وبعض العلماء فرق بينهما فقال : الإنابة أخص من التوبة أي : آكد لأنها توبة مع إقبال إلى الله أي : توبة خاصة والإنسان قد يتوب ويترك الذنب ولا يعود إليه ويندم عليه ولكن قد يكون في الإقبال على الله إقبال ضعيف أما الإنابة فيتوب مع الإقبال . وبهذا يتبين كلام العلامة ابن القيم إن شاءالله.
قوله تعالى : (( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ))
الآية فيها رد على الصوفية الذين يقولون : نحن لا نعبد الله رغبة في ثوابه ولا خوفا من عقابه وإنما نعبده محبة له فقط هذا كلام باطل لأن الأنبياء يدعون الله رغبا ورهبا وهم أكمل الخلق .
وأما النذر أولى تركه كما قال بعض طلبة العلم لأنك قد تقول علي أن أفعل كذا وكذا ثم تتركه وتتكاسل فتجلب المشقة على نفسك
وأما قوله ودليل الإستعاذة قوله تعالى : قل أعوذ برب الفلق )) وقوله تعالى : (( قل أعوذ برب الناس ))
هذه السورة -الناس- تضمنت أقسام التوحيد الثلاثة :
قل أعوذ برب الناس )) الآية . توحيد الربوبية
إله الناس )) الآية. توحيد الألوهية
ملك الناس )) الآية . توحيد الأسماء والصفات .
وهذا دليل على أن العلماء قسموا التوحيد بالإستقراء
ومن أقدم المتكلمين بتقسيم التوحيد أبو يوسف صاحب أبي حنيفة رحمهما الله وذكر الشيخ عبد الرزاق حفظه الله أن ابن منده تكلم كذلك في هذا التقسيم راجع رده على من أنكر تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
وهذا فيه رد على بعض أهل البدع قالوا لم يأتي بهذا التقسيم إلا ابن تيمية !!!!!
الآية فيها رد على الصوفية الذين يقولون : نحن لا نعبد الله رغبة في ثوابه ولا خوفا من عقابه وإنما نعبده محبة له فقط هذا كلام باطل لأن الأنبياء يدعون الله رغبا ورهبا وهم أكمل الخلق .
وأما النذر أولى تركه كما قال بعض طلبة العلم لأنك قد تقول علي أن أفعل كذا وكذا ثم تتركه وتتكاسل فتجلب المشقة على نفسك
وأما قوله ودليل الإستعاذة قوله تعالى : قل أعوذ برب الفلق )) وقوله تعالى : (( قل أعوذ برب الناس ))
هذه السورة -الناس- تضمنت أقسام التوحيد الثلاثة :
قل أعوذ برب الناس )) الآية . توحيد الربوبية
إله الناس )) الآية. توحيد الألوهية
ملك الناس )) الآية . توحيد الأسماء والصفات .
وهذا دليل على أن العلماء قسموا التوحيد بالإستقراء
ومن أقدم المتكلمين بتقسيم التوحيد أبو يوسف صاحب أبي حنيفة رحمهما الله وذكر الشيخ عبد الرزاق حفظه الله أن ابن منده تكلم كذلك في هذا التقسيم راجع رده على من أنكر تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
وهذا فيه رد على بعض أهل البدع قالوا لم يأتي بهذا التقسيم إلا ابن تيمية !!!!!
تعليق