تويت
بسم الله
تفريغ
فإن الفرار يجب ان يكون الى الله - عز وجل - ويكون منه، فان الله سبحانه هو الذي يستعاذ برضاه من سخطه ولا منجى منه الا اليه، ولا ملجأ منه الا اليه سبحانه وتعالى. فالفرار اليه فيه تحقيق توحيد العبادة والفرار منه. فيه تحقيق توحيد الربوبية حيث يوقن العبد بأن كل شيء انما هو تقدير الله سبحانه وتعالى واليه يرجع علما وكتابه ومشيئة وخلقا، وهذا ما ذكر المؤلف رحمه الله فيما اورد من الادلة عليه. (واعوذ بك منك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فقولك يا ايها المسلم واعوذ بك منك يعني اعوذ من قدرك بقدرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (واعوذ برضاك من سخطك). وكذلك في حديث الشيخين في حديث الصحيحين (لا ملجا ولا منجا منك الا اليك). فلا ينجي من نفسه الا بنفسه. لا ينجي من نفسه الا نفسه. فحقيقة الحال هي انه يفزع الى الله ويلجأ الى الله حتى يقدر الخير للعبد بدلا من تقدير الشر. كما بين هذا قوله تعالى (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو). فمن الذي يكون منه الامساس بالضر؟ اليس هو الله؟ ومن الذي يكشف هذا الضر هو الله. اذا العبد يفر من الله الى الله ويستعيذ بالله منه. يستعيذ بالله - عز وجل - ويسأله ان ينجيه من قدره بقدره. وهذا تحقيق لتوحيد الألوهية والربوبية. نعم.
تفريغ
فإن الفرار يجب ان يكون الى الله - عز وجل - ويكون منه، فان الله سبحانه هو الذي يستعاذ برضاه من سخطه ولا منجى منه الا اليه، ولا ملجأ منه الا اليه سبحانه وتعالى. فالفرار اليه فيه تحقيق توحيد العبادة والفرار منه. فيه تحقيق توحيد الربوبية حيث يوقن العبد بأن كل شيء انما هو تقدير الله سبحانه وتعالى واليه يرجع علما وكتابه ومشيئة وخلقا، وهذا ما ذكر المؤلف رحمه الله فيما اورد من الادلة عليه. (واعوذ بك منك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فقولك يا ايها المسلم واعوذ بك منك يعني اعوذ من قدرك بقدرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (واعوذ برضاك من سخطك). وكذلك في حديث الشيخين في حديث الصحيحين (لا ملجا ولا منجا منك الا اليك). فلا ينجي من نفسه الا بنفسه. لا ينجي من نفسه الا نفسه. فحقيقة الحال هي انه يفزع الى الله ويلجأ الى الله حتى يقدر الخير للعبد بدلا من تقدير الشر. كما بين هذا قوله تعالى (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو). فمن الذي يكون منه الامساس بالضر؟ اليس هو الله؟ ومن الذي يكشف هذا الضر هو الله. اذا العبد يفر من الله الى الله ويستعيذ بالله منه. يستعيذ بالله - عز وجل - ويسأله ان ينجيه من قدره بقدره. وهذا تحقيق لتوحيد الألوهية والربوبية. نعم.