الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

[أم ابراهيم الأثرية]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله


في كتب أبنائنا وجدت هذه الجملة :

" لبعض الكواكب الدوارة والسيارة توابع تسمى أقمارا تدور حولها باستمرار فلكوكب المريخ قمران وللمشتري 11قمرا ولزحل 9 أقمار ن للأرض قمرا واحد "!

الجواب :وبعد البحث عن الكلام المدرج في السابق وجدت الاجابة : ...هذا من زعمهم

وهناك فصل كامل عن الرد عن الذين يدعون أن هناك شموسا وأقمار

من كتاب الصواعق الشديدة ص 159

وفي كتاب نقض النظريات :

نظرية شموس الكون ص 112.
ونظرية أقمار الكون ص 113

[أم ابراهيم الأثرية]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال
ما صحة هذه الصورة الموجودة في كتب أبنائنا والتي تسمى المجموعة الشمسية وهل يصح أن نقولوا المجموعة الشمسية

http://www.mekshat.com/pix/upload/images41/mk28608_panel-6-solar-system.jpg

بالنسبة لصحة الصورة قال الشيخ التويجري هي من صنع العالم داروين لصحة لها .
والاجابة عن المجموعة الشمسية
من كتاب الصبح الشارق قال عن المجموعة الشمسية :

كذبة أخرى في ص (229) قال: سؤال: ما هي المجموعة الشمسية؟ جواب: هي الشمس وما يدور حولها من كواكب كعطارد والزهراء والأرض والمريخ وغيرها وكل منها يدور في فلك محدود وطريق مرسوم. ا.هـ المراد.!!!

قلت: أين الدليل على تسمية الأرض والنجوم شمسًا ثم إن هذا تناقض مفضوح كيف يقول هذا الرجل وشاكلته كما مضى ص (225): أن الأرض كوكب واحد من الكواكب، وهنا يقول أن الأرض هي واحد من مجموعة الشمس فهذا القول فيه أن الكون كله متحد بعضه ببعض فالنجوم عندهم يقال لها أرض والأرض من النجوم والشمس يقال لها أرض والأرض من الشمس والنجوم من الشمس والشمس من النجوم وهلم جرًا، فما أقرب هذا القول من قول ابن عربي الحلولي الكافر الذي يقول إن الله حال ومتحد في مخلوقاته، فيقول في شعره:

أنا الله والله أنا

فإذا أبصرتني أبصرته كلانا روحان حللنا بدنا
وإذا أبصرته أبصرتنا

ويقول أيضًا:
الكلب رب والرب كلب يا ليت شعري من المكلف

والزنداني وإن لم يقل بامتزاج المخلوقات وخالقها كما يقول ابن عربي، لكن يقول هو وذووه بامتزاج بعض الكون، وأنه مجموعة واحدة، وهذا لا دليل عليه ولا فطرة.
أستغفر الله العظيم من حكاية هذا القول الوخيم

[أم ابراهيم الأثرية]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

السلام عليكم ورحمة الله

أريد شرح لهذه الابيات من نونية القحطاني بذات لا اريد شرح النونية كاملة

والشمس في الحمل المضيء سريعة ... وهبوطها في كوكب الميزان
والشمس محرقة لستة أنجم ... لكنها والبدر ينخسفان
ولربما اسودا وغاب ضياهما ... وهما لخوف الله يرتعدان
أردد على من يطمئن إليهما ... ويظن أن كليهما ربان
يا من يحب المشتري وعطاردا ... ويظن أنهما له سعدان
لم يهبطان ويعلوان تشرفا ... وبوهج حر الشمس يحترقان
أتخاف من زحل وترجو المشتري ... وكلاهما عبدان مملوكان
والله لو ملكا حياة أو فنا ... لسجدت نحوهما ليصطنعان
وليفسحا في مدتي ويوسعا ... رزقي وبالإحسان يكتنفاني
بل كل ذلك في يد الله الذي ... ذلت لعزة وجهه الثقلان
فقد استوى زحل ونجم المشتري ... والرأس والذنب العظيم الشان
والزهرة الغراء مع مريخها ... وعطارد الوقاد مع كيوان
إن قابلت وتربعت وتثلثت ... وتسدست وتلاحقت بقران
ألها دليل سعادة أو شقوة ... لا والذي برأى الورى وبراني
من قال بالتأثير فهو معطل ... للشرع متبع لقول ثان
إن النجوم على ثلاثة أوجه ... فاسمع مقال الناقد الدهقان
بعض النجوم خلقن زينة للسما ... كالدر فوق ترائب النسوان
وكواكب تهدي المسافر في السرى ... ورجوم كل مثابر شيطان
لا يعلم الإنسان ما يقضى غدا ... إذ كل يوم ربنا في شأن
والله يمطرنا الغيوث بفضله ... لا نوء عواء ولا دبران
من قال إن الغيث جاء بهنعة ... أو صرفة أو كوكب الميزان
فقد افترا إثما وبهتانا ولم ... ينزل به الرحمن من سلطان
وكذا الطبيعة للشريعة ضدها ... ولقل ما يتجمع الضدان
وإذا طلبت طبائعا مستسلما ... فاطلب شواظ النار في الغدران
علم الفلاسفة الغواة طبيعة ... ومعاد أرواح بلا أبدان
لولا الطبيعة عندهم وفعالها ... لم يمش فوق الأرض من حيوان
والبحر عنصر كل ماء عندهم ... والشمس أول عنصر النيران
والغيث أبخرة تصاعد كلما ... دامت بهطل الوابل الهتان
والرعد عند الفيلسوف بزعمه ... صوت اصطكاك السحب في الأعنان
والبرق عندهم شواظ خارج ... بين السحاب يضيء في الأحيان
كذب أرسطاليسهم في قوله ... هذا وأسرف أيما هذيان
الغيث يفرغ في السحاب من السما ... ويكيله ميكال بالميزان
لا قطرة إلا وينزل نحوها ... ملك إلى الآكام والفيضان
والرعد صيحة مالك وهو اسمه ... يزجي السحاب كسائق الأظعان
والبرق شوظ النار يزجرها به ... زجر الحداة العيس بالقضبان
أفكان يعلم ذا أرسطاليسهم ... تدبير ما انفردت به الجهتان
أم غاب تحت الأرض أم صعد السما ... فرأى بها الملكوت رأي عيان
أم كان دبر ليلها ونهارها ... أم كان يعلم كيف يختلفان
أم سار بطلموس بين نجومها ... حتى رأى السيار والمتواني
أم كان أطلع شمسها وهلالها ... أم هل تبصر كيف يعتقبان
أم كان أرسل ريحها وسحابها ... بالغيث يهمل أيما هملان
بل كان ذلك حكمة الله الذي ... بقضائه متصرف الأزمان
لا تستمع قول الضوارب بالحصا ... والزاجرين الطير بالطيران
فالفرقتان كذوبتان على القضا ... وبعلم غيب الله جاهلتان
كذب المهندس والمنجم مثله ... فهما لعلم الله مدعيان
الأرض عند كليهما كروية ... وهما بهذا القول مقترنان
والأرض عند أولي النهى لسطيحة ... بدليل صدق واضح القرآن
والله صيرها فراشا للورى ... وبنى السماء بأحسن البنيان
والله أخبر أنها مسطوحة ... وأبان ذلك أيما تبيان
أأحاط بالأرض المحيطة علمهم ... أم بالجبال الشمخ الأكنان
أم يخبرون بطولها وبعرضها ... أم هل هما في القدر مستويان
أم فجروا أنهارها وعيونها ... ماء به يروى صدى العطشان
أم أخرجوا أثمارها ونباتها ... والنخل ذات الطلع والقنوان
أم هل لهم علم بعد ثمارها ... أم باختلاف الطعم والألوان
الله أحكم خلق ذلك كله ... صنعا وأتقن أيما إتقان
قل للطبيب الفيلسوف بزعمه ... إن الطبيعة علمها برهان
أين الطبيعة عند كونك نطفة ... في البطن إذ مشجت به الماآن
أين الطبيعة حين عدت عليقة ... في أربعين وأربعين تواني
أين الطبيعة عند كونك مضغة ... في أربعين وقد مضى العددان
أترى الطبيعة صورتك مصورا ... بمسامع ونواظر وبنان
أترى الطبيعة أخرجتك منكسا ... من بطن أمك واهي الأركان
أم فجرت لك باللبان ثديها ... فرضعتها حتى مضى الحولان
أم صيرت في والديك محبة ... فهما بما يرضيك مغتبطان
يا فيلسوف لقد شغلت عن الهدى ... بالمنطق الرومي واليوناني

والسلام عليكم ورحمة الله

[أم ابراهيم الأثرية]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

السلام عليكم ورحمة الله

اريد ان اسئل عن هذا الكتاب
النقض على ما أنكره فوزي الحميدي من كروية الارض اعداد شبكة أهل الاثر

للتحميل

[أم ابراهيم الأثرية]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

يرفع
اللهم يسر لي

[أبو عبد الله عمر ابرهيم الموصلي]

رد: الجغرافيا والأخطاء العقدية ... من عنده علم أرجو التفاعل.

السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة لحديث "الرعد ملك " فهو حديث ضعيف لا يصح عنه صلى الله عليه وسلم وإنما صح ذلك عن بعض التابعين هكذا ترجح لدي.وقد سئل شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى (24/263)(عن المطر والرعد والزلازل على قول أهل الشرع وعلى قول الفلاسفة.
فأجاب:
الحمد لله رب العالمين، أما المطر: فإن الله يخلقه في السماء من السحاب ومن السحاب ينزل كما قال تعالى: {أفرأيتم الماء الذي تشربون} {أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون} وقال تعالى: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا} وقال تعالى: {فترى الودق يخرج من خلاله} أي من خلال السحاب. وقوله في غير موضع من السماء: أي من العلو والسماء اسم جنس للعالي قد يختص بما فوق العرش تارة وبالأفلاك تارة وبسقف البيت تارة لما يقترن باللفظ والمادة التي يخلق منها المطر هي الهواء الذي في الجو تارة وبالبخار المتصاعد من الأرض تارة وهذا ما ذكره علماء المسلمين والفلاسفة يوافقون عليه.وأما " الرعد والبرق " ففي الحديث المرفوع في الترمذي وغيره { أنه سئل عن الرعد قال : ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله } . وفي مكارم الأخلاق للخرائطي : عن علي أنه سئل عن الرعد فقال : " ملك وسئل عن البرق فقال : مخاريق بأيدي الملائكة - وفي رواية عنه - مخاريق من حديد بيده " . وروي في ذلك آثار كذلك . وقد روي عن بعض السلف أقوال لا تخالف ذلك . كقول من يقول : إنه اصطكاك أجرام السحاب بسبب انضغاط الهواء فيه فإن هذا لا يناقض ذلك فإن الرعد مصدر رعد يرعد رعدا . وكذلك الراعد يسمى رعدا . كما يسمى العادل عدلا . والحركة توجب الصوت والملائكة هي التي تحرك السحاب وتنقله من مكان إلى مكان وكل حركة في العالم العلوي والسفلي فهي عن الملائكة وصوت الإنسان هو عن اصطكاك أجرامه الذي هو شفتاه ولسانه وأسنانه،ولهاته وحلقه . وهو مع ذلك يكون مسبحا للرب . وآمرا بمعروف وناهيا عن منكر . فالرعد إذا صوت يزجر السحاب وكذلك البرق قد قيل : لمعان الماء أو لمعان النار وكونه لمعان النار أو الماء لا ينافي أن يكون اللامع مخراقا بيد الملك فإن النار التي تلمع بيد الملك كالمخراق مثل مزجي المطر . والملك يزجي السحاب كما يزجي السائق للمطي .
والزلازل من الآيات التي يخوف الله بها عباده كما يخوفهم بالكسوف وغيره من الآيات والحوادث لها أسباب وحكم فكونها آية يخوف الله بها عباده هي من حكمة ذلك .
وأما أسبابه : فمن أسبابه انضغاط البخار في جوف الأرض كما ينضغط الريح والماء في المكان الضيق فإذا انضغط طلب مخرجا فيشق ويزلزل ما قرب منه من الأرض . وأما قول بعض الناس : إن الثور يحرك رأسه فيحرك الأرض فهذا جهل وإن نقل عن بعض الناس وبطلانه ظاهر فإنه لو كان كذلك لكانت الأرض كلها تزلزل وليس الأمر كذلك والله أعلم .)).
(1)قال الخرائطي في مكارم الأخلاق 1014 - حدثنا صالح بن أحمد، حدثنا أبي، حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن سلمة بن كهيل، عن رجل، عن علي، " أنه سئل عن الرعد، فقال: ملك. وسئل عن البرق، فقال: الماء فقال: مخاريق بأيدي الملائكة "
أقول :وهذا إسناد ضعيف لابهام رجل فيه.
وبالنسبة لمسألة دوران الارض فهذا كلام للامام الألباني يبين فيه ان قضية دوران الارض حقيقة علمية

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=36794&referrerid=0

وللفائدة فقد أحتج ابن حزم على كروية الارض بما ثبت عن سعيد بن جبير قَالَ جَاءَ رجل إِلَى ابْن عَبَّاس فَقَالَ أَرَأَيْت قَول الله عز وَجل {سبع سماوات وَمن الأَرْض مِثْلهنَّ} قَالَ ابْن عَبَّاس هن ملتويات بَعضهنَّ على بعض.
أقول: لعل ما توصل اليه العلم حديثا من أن الارض مكونة من سبع طبقات هو المقصود بهذا التفسير والله أعلم.