تويت
بسم الله
[540] حكم صلاة الضحى ووقت أدائها - الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
تفريغ
طيب اذا نأخذ السؤال الأول الذي وصل الينا عن طريق الموقع وهو من الأخ خالد من الجزائر. يقول سماحة الشيخ أجد عدم فهم ولبس في مسألة الوقت الأمثل لأداء صلاة الضحى.؟
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيد الأولين والأخرين وإمام المتقين محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه أبدا دائما إلى يوم الدين. وبعد. الأخ خالد من الجزائر يذكر أنه عنده لبس في وقت أداء صلاة الضحى. نقول أولا إن سنة الضحى سنة وليست بفريضة، ولكنها من النوافل والقرب التي يتقرب بها العبد إلى الله. وفي الحديث القدسي يقول الله جل وعلا (ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني. أو استعاذني لأعيذنه) ( أو لأعيننه). في رواية بمعنى أن الله يوفقه في حواسه كلها، فتكون كل الحواس مشغولة بالطاعة، مستغلة فيما يقرب العبد إلى الله وسنة الضحاء ثبت فيها حديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الأول قول أبي هريرة رضي الله عنه (أوصاني خليلي بثلاث أن أوتر قبل أن أنام، وأن أصلي ركعتي الضحى، وأن أصوم من كل شهر ثلاثة أيام)، وذلك أن أبا هريرة يشتغل بحفظ السنة، فيخشى على نفسه أن يفاجئه الوقت أو يغلب النوم عليه، فلا يتمكن في أواخر الليل فأرشد إلى الوتر في أول الليل، وإلا فالوتر أخر الليل أفضل لمن قدر على ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم (اجعلوا أخر صلاتكم بالليل وترا). وجاء في حديث أبي ذر لما عد خصال الخير بقوله (كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل على دابته فتحمله عليها أو ترفع عليها وترفع له عليها متاعه صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى).
ووقتها إذا خرج وقت النهي بان تطلع الشمس وترتفع قيد رمح أي يمضي عليها بعد طلوعها ما يقارب ربع ساعة أو نحو ذلك. فهذا وقت لصلاة الضحى. ويسميها البعض صلاة الإشراق وهي ممتدة إلى ما قبل دخول وقت الظهر بنحو من عشر دقائق أو نحو ذلك. وجاء في بعض الأحاديث (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال)، أي حينما يشتد الرمض ويؤلم حر الرمض الفصال من الأولاد البقر الصغار، فإن هذا وقت لها. وعلى كل من صلاها بعد طلوع الشمس بربع ساعة أوصل لها منتصف الضحى، فالكل مؤد لهذه السنة، فينبغي المواظبة على هذه السنة، وفعلها في البيوت قبل أن يخرج الرجل من بيته يصلي تلك الركعتين ليفتتح يومه بطاعة لله. أسأل الله أن يجعلنا وإياكم من المتنافسين والمتسابقين في فعل الخير. ووصيتي لإخواني ألا يضيعوا السنن. لا صلاة الضحى. لا الوتر. لا الرواتب. قبل الصلاة وبعدها. لا قيام أواخر الليل لمن وفق ولو لشيء يسير. فهذه الدنيا مزرعة. وغدا يحصد الناس ما زرعوا. وتزودوا فإن خير الزاد التقوى. أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن تزود لأخرته من دنياه. من يتزود لأخرته من دنياه. واستعد للقاء الله. وحافظ على هذه النوافل ولازمها. ففي المحافظة والملازمة عليها صلاح القلوب ويقظتها وانتباهها ورغبة في الخير. أسأل الله أن يتقبل من الجميع صالح العمل. اللهم.
[540] حكم صلاة الضحى ووقت أدائها - الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
تفريغ
طيب اذا نأخذ السؤال الأول الذي وصل الينا عن طريق الموقع وهو من الأخ خالد من الجزائر. يقول سماحة الشيخ أجد عدم فهم ولبس في مسألة الوقت الأمثل لأداء صلاة الضحى.؟
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيد الأولين والأخرين وإمام المتقين محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه أبدا دائما إلى يوم الدين. وبعد. الأخ خالد من الجزائر يذكر أنه عنده لبس في وقت أداء صلاة الضحى. نقول أولا إن سنة الضحى سنة وليست بفريضة، ولكنها من النوافل والقرب التي يتقرب بها العبد إلى الله. وفي الحديث القدسي يقول الله جل وعلا (ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني. أو استعاذني لأعيذنه) ( أو لأعيننه). في رواية بمعنى أن الله يوفقه في حواسه كلها، فتكون كل الحواس مشغولة بالطاعة، مستغلة فيما يقرب العبد إلى الله وسنة الضحاء ثبت فيها حديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الأول قول أبي هريرة رضي الله عنه (أوصاني خليلي بثلاث أن أوتر قبل أن أنام، وأن أصلي ركعتي الضحى، وأن أصوم من كل شهر ثلاثة أيام)، وذلك أن أبا هريرة يشتغل بحفظ السنة، فيخشى على نفسه أن يفاجئه الوقت أو يغلب النوم عليه، فلا يتمكن في أواخر الليل فأرشد إلى الوتر في أول الليل، وإلا فالوتر أخر الليل أفضل لمن قدر على ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم (اجعلوا أخر صلاتكم بالليل وترا). وجاء في حديث أبي ذر لما عد خصال الخير بقوله (كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل على دابته فتحمله عليها أو ترفع عليها وترفع له عليها متاعه صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى).
ووقتها إذا خرج وقت النهي بان تطلع الشمس وترتفع قيد رمح أي يمضي عليها بعد طلوعها ما يقارب ربع ساعة أو نحو ذلك. فهذا وقت لصلاة الضحى. ويسميها البعض صلاة الإشراق وهي ممتدة إلى ما قبل دخول وقت الظهر بنحو من عشر دقائق أو نحو ذلك. وجاء في بعض الأحاديث (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال)، أي حينما يشتد الرمض ويؤلم حر الرمض الفصال من الأولاد البقر الصغار، فإن هذا وقت لها. وعلى كل من صلاها بعد طلوع الشمس بربع ساعة أوصل لها منتصف الضحى، فالكل مؤد لهذه السنة، فينبغي المواظبة على هذه السنة، وفعلها في البيوت قبل أن يخرج الرجل من بيته يصلي تلك الركعتين ليفتتح يومه بطاعة لله. أسأل الله أن يجعلنا وإياكم من المتنافسين والمتسابقين في فعل الخير. ووصيتي لإخواني ألا يضيعوا السنن. لا صلاة الضحى. لا الوتر. لا الرواتب. قبل الصلاة وبعدها. لا قيام أواخر الليل لمن وفق ولو لشيء يسير. فهذه الدنيا مزرعة. وغدا يحصد الناس ما زرعوا. وتزودوا فإن خير الزاد التقوى. أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن تزود لأخرته من دنياه. من يتزود لأخرته من دنياه. واستعد للقاء الله. وحافظ على هذه النوافل ولازمها. ففي المحافظة والملازمة عليها صلاح القلوب ويقظتها وانتباهها ورغبة في الخير. أسأل الله أن يتقبل من الجميع صالح العمل. اللهم.