ما الفرق بين السراويل و البنطلون؟؟

[أبو أسماء علي الطرابلسي]

السلام عليكم

ما الفرق بين السراويل و البنطلون, حيث أني كنت أعتقد بأنهما شيء واحد و لكن بعد أن إستمعت لفتاوى أهل العلم بخصوص لبس المرأة للبنطلون وجدت أن هناك تفريق بين السراويل و البنطلون من حيث الحكم؟؟؟

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

هذا جواب الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله في درسه اليوم الأحد في شرحه لكتاب منهج السالكين للسعدي في غرفة البيضاء العلمية ونذكر صاحب السؤال بضرورة تفريغ الجواب .

[أم سمية السلفية]

سؤال:

ما الفرق بين السراويل و البنطلون, حيث أني كنت أعتقد بأنهما شيء واحد و لكن بعد أن إستمعت لفتاوى أهل العلم بخصوص لبس المرأة للبنطلون وجدت أن هناك تفريق بين السراويل و البنطلون من حيث الحكم؟؟؟

جواب الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله

في درسه ليوم الأحد في شرحه لكتاب: منهج السالكين للسعدي

في غرفة البيضاء العلمية

الجواب أن الأصل، الأصل أن كلمة بنطلون هذه ليست كلمة عربية و أنها كلمة إنجليزية تطلق على السراويل، فالأصل أن السراويل و البناطيل نفس الشيء هذا الأصل يعني في أصل صنعتها و أصل هيئة لبسها شيء واحد، لكن أصبحت السراويل عرفا تختلف عن البناطيل و الذي فرق بين السراويل والبناطيل إضافة إلى أن هذه عربية وتلك إنجليزية أن هذا التفريق صار عرفيا، فالسراويل تكون تحت الثياب يلبسها الرجال والنساء و تختلف أشكال هذه السراويل في ألوانها وهيئة صنعها لكن في العادة تكون تحت الثياب، والأكراد يلبسونها بدون أن تكون تحت الثوب، سراويلهم كبيرة و واسعة وفضفاضة لا يلبسون فوقها شيئا من الثياب إنما يكتفون بلبسها على هيئة خاصة، فهذه يقال لها سراويل و السراويل عند غالب العرب يلبسون يعني في العصر الحاضر يلبسونها تحت الثياب، لكن في كثير من البلدان يلبسونها مستقلة كالباكستانيين و كذلك الهنود و البانغاليين و البانغلاديشيين يعني و كذلك أهل سوريا الذين مازالوا يحتفظون بالأمور القديمة و العراقيين فإنهم يلبسون السراويل الواسعة الفضفاضة و لا يلبسون فوقها الثياب،أو ربما لبسوا قمصانا إلى الركبة، فهذه السراويل إذا كانت فضفاضة فحكمها الإباحة.
لكن البناطيل أصبحت عرفا تصنع بكيفية معينة و فيها ضيق وفيها يعني بعض الأشكال التي أحيانا تميز بنطال المرأة عن بنطال الرجل و كذلك فيها أشكال و ألوان يتباهى الناس بها و يتابعون ما يقال أنه الموضى. هذا هو الذي يخص السراويل و البناطيل هي قضية العرف و لكن الأصل أنها شيء واحد إذا توفرت الشروط الشرعية فيها يسمى بالبنطال إذا كان واسعا فضفاضا لا يشبه لباس الكفار و لا يشبه الرجل لباس المرأة فإنه مباح إذا كان واسعا فضفاضا على هيئة ـ أو قريب ـ من سراويل الأكراد و الأتراك و نحو ذلك هذا لا بأس به المهم مطابقته للمواصفات الشرعية و مخالفته للتشبه بالكفار و التشبه بالنساء و الله أعلم.

[أبو محمد عادل معوضة]

إجابة الشيخ عثمان السالمي

وهذه إجابة الشيخ عثمان بن عبد الله السالمي العتمي اليمني على نفس السؤال في درسه الأسبوعي من كل يوم أحد المباشر في غرفة الإمام الآجري في صحيح البخاري بتاريخ 24 جمادى الثانية 1431هـ

الجواب في المرفقات