ما حكم تسجيل تلاوة لمبتدع ؟

[أبو مالك أحمد الليبي السلفي]

السلام عليكم

ما حكم تسجيل ختمات قرآنية لقراء على أصناف ثلاث :
1_قارئ لديه بدع غير مكفرة ولا يدعو إلى بدعته لكنه متقن وذو تلاوة عذبة ويحب أهل السنة .
2_قارئ مبتدع ويدعو إلى بدعته ويكره أهل السنة لكنه أيضا متقن وذو صوت جميل .
3_قارئ عامي لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء لكنه متقن أيضا وذو صوت جميل .

بارك الله فيكم

[أبو محمد عادل معوضة]

إجابة فضيلة الشيخ عثمان السالمي

هذه إجابة فضيلة الشيخ عثمان بن عبد الله السالمي عن هذا السؤال في درس عصر يوم الجمعة 19 شعبان 1431هـ
الجواب في المرفقات

[أبو يوسف فضيلات عمر]

تفريغ إجابة الشيخ عثمان السالمي على سؤال تلاوة المبتدع

الشيخ عثمان بن عبد الله السالمي:
قال السائل: ماحكم تسجيل ختمات قرآنية لقرّاء على أصناف ثلاثة؟: تسجيل قرآن للقراء المجيدين هذا أمر طيب ما فيه بأس ،لو – يعني - شخص قرأ على الحصري وسجل الحصري أو – يعني - سجَّل قرّاء آخرين من المجيدين لا بأس، أو تريد أنه يعني هذا على قراءة حفص. – نعم؟ يعني هذه التفصيلات لها ؟ –.
1- قارئ لديه بدع غير مكفرة [ ومكفرات ] ولا يدعوا إلى بدعته لكنه متقن وذو تلاوة عذبة ويحب أهل السنة؟
لا بأس مادام أنه يحب أهل السنة ومجيد للقراءة فاستفيدوا منه، ومادام أنه لم يدعوا إلى بدعته جائز، وإذا كان هناك غيره يحسن القراءة مثله وهو على طريقة السنة فتذهب إلى من هو على طريقة السنة الذي هو بريء من البدع - نعم – .
2- قال: قارئ مبتدع ويدعوا إلى بدعته ويكره أهل السنة لكنه أيضا متقن صوت جميل؟
أنا أنصحكم بالابتعاد عنه، الحمد لله أهل السنة كثيرون عندهم أصوات جيدة وقراءة جميلة أيضا – نعم – كالشريم، السديس، والحصري – طيب، نعم - الحذيفي، - أحسنت- الحذيفي نعم.
3- قال: الثالث: قارئ عامي لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء لكنه متقن أيضا وذو [ وذوا ] صوت جميل؟
لا بأس هذا تأخذون عنه مادام أنه على – يعني - ليس من أهل البدع إذا هو على السنة، إذا لم يكن من أهل البدع فهو على الجادة مع أهل السنة، الذي هو بعيد عن الحزبيات وبعيد عن الصوفية و الشيعة إذا هو من أهل السنة سلمكم الله.