تويت
فتاوى العلامة عبيد بن سليمان الجابري
-حفظه الله -
من فتاوى الفقه على ميراث الأنبياء
الجزء الأول
============================
العنوان: هل التدخين يفسد الصيام ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
019-Q-sh-obaid-6-01-1433_0.mp3
التفريغ
السؤال:
سائل يقول: هل التدخين يفسد الصيام؟
الجواب:
التدخين بلية، نعم يفسد الصيام لأنه يتحدر.
========================
العنوان: رجل يريد أن يؤدي زكاة ماله فهل له أن يعطيها لوالديه الفقيرين ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
018-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3
التفريغ
السؤال:
هذا سؤال في الزكاة, يقول السائل : رجل يريد أن يؤدي زكاة ماله فهل له أن يعطيها لوالديه الفقيرين؟
الجواب:
إن كان ينفق عليهما, فهما في ولايته, وهو مسؤول عنهما فلا, فلا يعطيهما ذلك نفقة, لكن إن كان علي الوالدين ديناٌ فيعينهما، وإن كان لاينفق عليهما, الوالد مستقلٌ في بيته, لكن فقير أو مسكين، فيصح إخراج الزكاة علي الوالدين أو أحدهما لعموم الآيه: [إنما الصدقات للفقراء والمساكين ....] الآيه, نعم.
===========================
العنوان: ماذا على الذي أفسد صومه في رمضان بشيء لم يكن يعرف أنه يفسد الصوم؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
016-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3
التفريغ
السؤال:
بارك الله فيكم وأحسن إليكم ,سائل يقول: ماذا على الذي أفسد صومه في رمضان بشيء لم يكن يعرف أنه يفسد الصوم, مثل المذي؟
الجواب:
مثل؟ المذي....المذي؟ نعم.
يعني استمنى فأمذى؟ كذا؟ لعله يقصد هذا, أقول لعله يقصد هذا...
الجاهل معذور, مادام أنه لم يسمع شيئاً, وهو لم يسمع عن علمائه ولا من حولهم هذا الأمر وإنما عرف أو فقه أن الأكل والشرب والجماع مفطّرة, وغيرها ليس مفطرة, أرجو أنه لا شئ عليه، إن شاء الله تعالى, والتحقيق أن الجاهل أو أنه يعذر بالجهل, التحقيق أن المرء يعذر بالجهل فيما يخفى علي أمثاله , هذا أدلته كثيرة وقد بسطنا القول فيه في غير هذا الموضع, نعم..., فهذه المسألة مما يخفى علي كثير من الناس, بل لعله لا يعرفها إلا من كان عنده علم, إما تلقيا أو مجالسة لأهل العلم, نعم.
============================
العنوان: هل الذي يأكل عند سماع الأذان عمداً عليه شيء ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
015-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3
التفريغ
السؤال:
فيه أسئلة تتعلق بالدرس الثاني, هذا سائل يقول: هل الذي يأكل عند سماع الأذان عمداً عليه شيء؟
الجواب:
هناك حديث, صححه محدّث العصر الإمام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله, وأنا أراه ثالث شيوخ الإسلام في هذا العصر فالآخران الإمام المجتهد الأثري الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، والآخر الإمام المجتهد الفقيه المحقق الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله, أقول هذا وإن رغمت أنوف, الحديث: [إذا سمع أحدكم النداء وكان الإناء علي يده, فلا يدعه حتى يقضي منه نهمته]، هذا له حالتان:
الحال الأولى: أن تكون له حاجه إلي هذا الطعام والشراب, يغلب علي ظنه أنه إذا لم يأكل أو يشرب تعرض للفطر، فيأكل ويشرب, كما هو ظاهر الحديث.
والحال الثانيه: أن يكون من باب التقوّي, فلا حاجه له به, يمكنه الاستغناء, فهذا يكف حال سماعه النداء, وإن كان الطعام بيده أو الشراب بيده,والله أعلم.
===============================
العنوان: حكم الصيد في غير الأوقات المحددة لذلك خلال السنة ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
014-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3
التفريغ
السؤال:
هذا سائل يسأل: عن حكم الصيد في غير الأوقات المحددة لذلك خلال السنة إذا كان ولاة الأمور وضعوا قوانين وحددوا فترات محددة من السنة للصيد, قصداً للحفاظ علي التوازن الطبيعي؟
الجواب:
أقول يجب أن يعلم كل مسلم ومسلمه أن مايصدر عن ولي الأمر لا يخلوا عن حالات ثلاثة:
إحداها:أن يأمر بطاعة, وجوباً أو ندباً, فهذا تجبُ له فيه السمع والطاعه, فما كان وجوباً الأمر فيه واضح, وماكان من قبيل الندب, فإنه يطاع فيه طاعة وجوباً جمعاً للكلمه.
الحال الثانيه: أن يكون مايصدر عن ولي الأمر, مما يسوغ فيه الإجتهاد, أو ينضوي تحت المصالح المرسلة, التي تحفظ منافع البلد مثل الصيد, الإذن بالصيد في أوقات محددة, والمنع منه في أوقات محددة, فهذا تجب له فيه السمع والطاعة, ومن تعدي ذلك وافتات علي ولي الأمر استحق للعقوبة جمعاً للكلمة, وإن كان مما يسوغ فيه الإجتهاد, فيه خلاف بين أهل العلم مثل الطلاق بلفظ الثلاث واحدة أو ثلاث, فإذا عزم ولي الأمر ومن حوله من أهل العلم والمشورة علي أحد القولين, وجب علينا الأخذ به, كما صنع عمر رضي الله عنه لمّا رآى الناس تمادوا في الطلاق وتساهلوا أمضاه عليهم, فمن قال لزوجته طالق بالثلاث أمضاه عليه, هذا أمثلته كثيره.
الحال الثالثه: أن يكون مايصدر عن ولي الأمر معصيه, فهذا لا طاعه له فيه , فمثلاً إذا قال: لاتصلوا جماعة، صلوا فرادا, لأن هذا يضعف التجارة ويأتي بتعليلات, فنحن لا نطيعه في هذا, نصلي جماعة وإذا منعنا بالقوة ,كان لدينا فسحة, أُكرهنا علي الصلاة في البيوت, فيكون لنا فيما يصدر عن ولي الأمر أو نوابه, أو في ولايته وهو يترك ذلك, السنة أو أهل السنة لهم في هذا موقفان:
أحدهما: كراهة هذا الأمر, وبغضه لأنه معصية، والمقت في النفس, في النفس يقول أخطأ: "حينما مثلاً ولى علينا في جانب التربية والتعليم وزيراً رافضيا"ً، نقول إنا لله وإنا إليه راجعون, هذا خطأ ولانحرّض عليه, ولانشهر ذلك في الملأ، لأن نتيجه هذا الخروج, فهذا المسلك مسلك الخوارج القاعديه.
الموقف الثاني:نُصح ولي الأمر سراً إن أمكن, وقد فصلنا هذا كثيراً ولله الحمد, كما فصله علمائنا وأئمتنا في مواطن كثيرة, ليُراجعها من شاء, نعم.
================================
العنوان: ما حكم التداوي بلسعات النحل ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
012-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3
التفريغ
السؤال:
يقول السائل: ما حكم التداوي بلسعات النحل؟ علما بأن النحلة إذا لسعة إنسانا ماتت، وهل هناك حديث فيه نهي عن قتل النحل؟
الجواب:
القتل طريقه معروف وهو عن طريق ما يقتل، نار أو لسع كهربائي أو تدخين كما يفعله بعض العسالين عندنا، فإنهم يوقدون النار حتى يتصاعد الدخان، وهذا يطرد النحل أو يقتله، أما التداوي بالنحل، وهو القبض على النحل وتسليطه على الجسم، فهذا عندي والله أعلم له حالتان:
الحال الأولى: أن لا يجد دواء غير هذا، فتكون ضرورة، فإذا شفي أو استنفد جهده في هذا، ترك النحل.
الحال الثانية: أن لا يكون هناك ضرورة، يمكن التداوي بغيرها، عن طريق الأطباء الاستشاريين أو الأخصائيين، والاستشاري أفضل، والأستاذ في الطب أفضل، فلا يلجأ إلى التداوي بالنحل، لأن النحل إذا لسع يموت، والله أعلم.
============================
العنوان: ماحكم الاستفاده من التأمين الإجباري علي المرض ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
013-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3
التفريغ
السؤال:
يقول :ماحكم الاستفاده من التأمين الإجباري علي المرض ؟
فهل يستفيد الموظف من الأموال التي تم أخذها منه جبرا , رغماً من أنه لايقرّ هذا التأمين ؟
الجواب:
يكون هذا ضرورة, نعم, ولا يكون قاعدة مضطردة, فإذا كانت المسألة دعوة من ولي الأمر أو الجهة النائبة عنه, دعوه مجرد دعوة وحظ فقط, دون عزمة دون إلزام فلا يلجأ إليه, وإن كان عن طريق العزمة والإجاب والإلزام, فهذا يكون ضرورة، نعم, ويستفيد منه.
=========================
العنوان: إذا كان الدواء يشتمل على نسبة من الكحول ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
011-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3
التفريغ
السؤال:
سائل يقول: أمي تناولت دواء ولكن هذا الدواء يشتمل علي كحول وهي الأن لاتتناول هذا الدواء خوفاً من أن تقع في الحرام, لكنها تحتاج إليه , فماذا تصنع بارك الله فيكم؟
الجواب:
هذا يرجع إلي تقدير الطبيب, فيكون تناولها له بأمر الطبيب، فالطبيب إما أن يشدد عليها بناء علي ما يظهر له من حالها، أو يخفف عليها أو يعوضها دواءً غيره, فأرجو أن تراجع أمك الطبيب الاستشاري, نعم.
=============================
العنوان: هل يجوز أن يتخطى رقاب الناس إذا عرض له عارض ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
010-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3
التفريغ
السؤال:
سائل يقول: رجل تقدم في المسجد في الصفوف الأولى وفي نيته إنتظار الصلاة, ثم عرض له عارض مثل حاجته إلى الوضوء, فهل يجوز أن يتخطى رقاب الناس لأن المسجد فيه زحام, ولا يمكن أن يذهب إلا بتخطي رقاب الناس, وما هي أفضل طريقه للخروج في تلك الحال؟
الجواب:
مادام عرض له عارض يُوجب خروجه من المسجد فلا شئ عليه في تخطي رقاب الناس إن شاء الله تعالى, ويكون هذا ضرورة وليس قاعده مضطردة, نعم.
=========================
العنوان: متى يقال: رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
009-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3
التفريغ
السؤال:
بارك الله فيكم يقول السائل متى يقال : رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ؟
الجواب:
هذا حال سماع الأذان, حال سماع الأذان, نعم.
يعني في أثنائه ؟
حينما يسمعه, فورما يسمعه, ولو كان قبل التكبيرتين الأوليين فلا بأس, أو تأخر قليلاً فلا بأس بذلك إن شاء الله تعالى.
=========================
انتهى الجزء الأول
منقول من ميراث الأنبياء
جمع وترتيب أبو عبد الله الأثري
يتبع بإذن الله
نقله أبو أسامة سمير الجزائري
-حفظه الله -
من فتاوى الفقه على ميراث الأنبياء
الجزء الأول
============================
العنوان: هل التدخين يفسد الصيام ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
019-Q-sh-obaid-6-01-1433_0.mp3التفريغ
السؤال:
سائل يقول: هل التدخين يفسد الصيام؟
الجواب:
التدخين بلية، نعم يفسد الصيام لأنه يتحدر.
========================
العنوان: رجل يريد أن يؤدي زكاة ماله فهل له أن يعطيها لوالديه الفقيرين ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
018-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3التفريغ
السؤال:
هذا سؤال في الزكاة, يقول السائل : رجل يريد أن يؤدي زكاة ماله فهل له أن يعطيها لوالديه الفقيرين؟
الجواب:
إن كان ينفق عليهما, فهما في ولايته, وهو مسؤول عنهما فلا, فلا يعطيهما ذلك نفقة, لكن إن كان علي الوالدين ديناٌ فيعينهما، وإن كان لاينفق عليهما, الوالد مستقلٌ في بيته, لكن فقير أو مسكين، فيصح إخراج الزكاة علي الوالدين أو أحدهما لعموم الآيه: [إنما الصدقات للفقراء والمساكين ....] الآيه, نعم.
===========================
العنوان: ماذا على الذي أفسد صومه في رمضان بشيء لم يكن يعرف أنه يفسد الصوم؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
016-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3التفريغ
السؤال:
بارك الله فيكم وأحسن إليكم ,سائل يقول: ماذا على الذي أفسد صومه في رمضان بشيء لم يكن يعرف أنه يفسد الصوم, مثل المذي؟
الجواب:
مثل؟ المذي....المذي؟ نعم.
يعني استمنى فأمذى؟ كذا؟ لعله يقصد هذا, أقول لعله يقصد هذا...
الجاهل معذور, مادام أنه لم يسمع شيئاً, وهو لم يسمع عن علمائه ولا من حولهم هذا الأمر وإنما عرف أو فقه أن الأكل والشرب والجماع مفطّرة, وغيرها ليس مفطرة, أرجو أنه لا شئ عليه، إن شاء الله تعالى, والتحقيق أن الجاهل أو أنه يعذر بالجهل, التحقيق أن المرء يعذر بالجهل فيما يخفى علي أمثاله , هذا أدلته كثيرة وقد بسطنا القول فيه في غير هذا الموضع, نعم..., فهذه المسألة مما يخفى علي كثير من الناس, بل لعله لا يعرفها إلا من كان عنده علم, إما تلقيا أو مجالسة لأهل العلم, نعم.
============================
العنوان: هل الذي يأكل عند سماع الأذان عمداً عليه شيء ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
015-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3التفريغ
السؤال:
فيه أسئلة تتعلق بالدرس الثاني, هذا سائل يقول: هل الذي يأكل عند سماع الأذان عمداً عليه شيء؟
الجواب:
هناك حديث, صححه محدّث العصر الإمام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله, وأنا أراه ثالث شيوخ الإسلام في هذا العصر فالآخران الإمام المجتهد الأثري الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، والآخر الإمام المجتهد الفقيه المحقق الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله, أقول هذا وإن رغمت أنوف, الحديث: [إذا سمع أحدكم النداء وكان الإناء علي يده, فلا يدعه حتى يقضي منه نهمته]، هذا له حالتان:
الحال الأولى: أن تكون له حاجه إلي هذا الطعام والشراب, يغلب علي ظنه أنه إذا لم يأكل أو يشرب تعرض للفطر، فيأكل ويشرب, كما هو ظاهر الحديث.
والحال الثانيه: أن يكون من باب التقوّي, فلا حاجه له به, يمكنه الاستغناء, فهذا يكف حال سماعه النداء, وإن كان الطعام بيده أو الشراب بيده,والله أعلم.
===============================
العنوان: حكم الصيد في غير الأوقات المحددة لذلك خلال السنة ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
014-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3التفريغ
السؤال:
هذا سائل يسأل: عن حكم الصيد في غير الأوقات المحددة لذلك خلال السنة إذا كان ولاة الأمور وضعوا قوانين وحددوا فترات محددة من السنة للصيد, قصداً للحفاظ علي التوازن الطبيعي؟
الجواب:
أقول يجب أن يعلم كل مسلم ومسلمه أن مايصدر عن ولي الأمر لا يخلوا عن حالات ثلاثة:
إحداها:أن يأمر بطاعة, وجوباً أو ندباً, فهذا تجبُ له فيه السمع والطاعه, فما كان وجوباً الأمر فيه واضح, وماكان من قبيل الندب, فإنه يطاع فيه طاعة وجوباً جمعاً للكلمه.
الحال الثانيه: أن يكون مايصدر عن ولي الأمر, مما يسوغ فيه الإجتهاد, أو ينضوي تحت المصالح المرسلة, التي تحفظ منافع البلد مثل الصيد, الإذن بالصيد في أوقات محددة, والمنع منه في أوقات محددة, فهذا تجب له فيه السمع والطاعة, ومن تعدي ذلك وافتات علي ولي الأمر استحق للعقوبة جمعاً للكلمة, وإن كان مما يسوغ فيه الإجتهاد, فيه خلاف بين أهل العلم مثل الطلاق بلفظ الثلاث واحدة أو ثلاث, فإذا عزم ولي الأمر ومن حوله من أهل العلم والمشورة علي أحد القولين, وجب علينا الأخذ به, كما صنع عمر رضي الله عنه لمّا رآى الناس تمادوا في الطلاق وتساهلوا أمضاه عليهم, فمن قال لزوجته طالق بالثلاث أمضاه عليه, هذا أمثلته كثيره.
الحال الثالثه: أن يكون مايصدر عن ولي الأمر معصيه, فهذا لا طاعه له فيه , فمثلاً إذا قال: لاتصلوا جماعة، صلوا فرادا, لأن هذا يضعف التجارة ويأتي بتعليلات, فنحن لا نطيعه في هذا, نصلي جماعة وإذا منعنا بالقوة ,كان لدينا فسحة, أُكرهنا علي الصلاة في البيوت, فيكون لنا فيما يصدر عن ولي الأمر أو نوابه, أو في ولايته وهو يترك ذلك, السنة أو أهل السنة لهم في هذا موقفان:
أحدهما: كراهة هذا الأمر, وبغضه لأنه معصية، والمقت في النفس, في النفس يقول أخطأ: "حينما مثلاً ولى علينا في جانب التربية والتعليم وزيراً رافضيا"ً، نقول إنا لله وإنا إليه راجعون, هذا خطأ ولانحرّض عليه, ولانشهر ذلك في الملأ، لأن نتيجه هذا الخروج, فهذا المسلك مسلك الخوارج القاعديه.
الموقف الثاني:نُصح ولي الأمر سراً إن أمكن, وقد فصلنا هذا كثيراً ولله الحمد, كما فصله علمائنا وأئمتنا في مواطن كثيرة, ليُراجعها من شاء, نعم.
================================
العنوان: ما حكم التداوي بلسعات النحل ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
012-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3التفريغ
السؤال:
يقول السائل: ما حكم التداوي بلسعات النحل؟ علما بأن النحلة إذا لسعة إنسانا ماتت، وهل هناك حديث فيه نهي عن قتل النحل؟
الجواب:
القتل طريقه معروف وهو عن طريق ما يقتل، نار أو لسع كهربائي أو تدخين كما يفعله بعض العسالين عندنا، فإنهم يوقدون النار حتى يتصاعد الدخان، وهذا يطرد النحل أو يقتله، أما التداوي بالنحل، وهو القبض على النحل وتسليطه على الجسم، فهذا عندي والله أعلم له حالتان:
الحال الأولى: أن لا يجد دواء غير هذا، فتكون ضرورة، فإذا شفي أو استنفد جهده في هذا، ترك النحل.
الحال الثانية: أن لا يكون هناك ضرورة، يمكن التداوي بغيرها، عن طريق الأطباء الاستشاريين أو الأخصائيين، والاستشاري أفضل، والأستاذ في الطب أفضل، فلا يلجأ إلى التداوي بالنحل، لأن النحل إذا لسع يموت، والله أعلم.
============================
العنوان: ماحكم الاستفاده من التأمين الإجباري علي المرض ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
013-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3التفريغ
السؤال:
يقول :ماحكم الاستفاده من التأمين الإجباري علي المرض ؟
فهل يستفيد الموظف من الأموال التي تم أخذها منه جبرا , رغماً من أنه لايقرّ هذا التأمين ؟
الجواب:
يكون هذا ضرورة, نعم, ولا يكون قاعدة مضطردة, فإذا كانت المسألة دعوة من ولي الأمر أو الجهة النائبة عنه, دعوه مجرد دعوة وحظ فقط, دون عزمة دون إلزام فلا يلجأ إليه, وإن كان عن طريق العزمة والإجاب والإلزام, فهذا يكون ضرورة، نعم, ويستفيد منه.
=========================
العنوان: إذا كان الدواء يشتمل على نسبة من الكحول ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
011-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3التفريغ
السؤال:
سائل يقول: أمي تناولت دواء ولكن هذا الدواء يشتمل علي كحول وهي الأن لاتتناول هذا الدواء خوفاً من أن تقع في الحرام, لكنها تحتاج إليه , فماذا تصنع بارك الله فيكم؟
الجواب:
هذا يرجع إلي تقدير الطبيب, فيكون تناولها له بأمر الطبيب، فالطبيب إما أن يشدد عليها بناء علي ما يظهر له من حالها، أو يخفف عليها أو يعوضها دواءً غيره, فأرجو أن تراجع أمك الطبيب الاستشاري, نعم.
=============================
العنوان: هل يجوز أن يتخطى رقاب الناس إذا عرض له عارض ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
010-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3التفريغ
السؤال:
سائل يقول: رجل تقدم في المسجد في الصفوف الأولى وفي نيته إنتظار الصلاة, ثم عرض له عارض مثل حاجته إلى الوضوء, فهل يجوز أن يتخطى رقاب الناس لأن المسجد فيه زحام, ولا يمكن أن يذهب إلا بتخطي رقاب الناس, وما هي أفضل طريقه للخروج في تلك الحال؟
الجواب:
مادام عرض له عارض يُوجب خروجه من المسجد فلا شئ عليه في تخطي رقاب الناس إن شاء الله تعالى, ويكون هذا ضرورة وليس قاعده مضطردة, نعم.
=========================
العنوان: متى يقال: رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ؟
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
لتحميل المادة الصوتية
من هنا
009-Q-sh-obaid-6-01-1433.mp3التفريغ
السؤال:
بارك الله فيكم يقول السائل متى يقال : رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ؟
الجواب:
هذا حال سماع الأذان, حال سماع الأذان, نعم.
يعني في أثنائه ؟
حينما يسمعه, فورما يسمعه, ولو كان قبل التكبيرتين الأوليين فلا بأس, أو تأخر قليلاً فلا بأس بذلك إن شاء الله تعالى.
=========================
انتهى الجزء الأول
منقول من ميراث الأنبياء
جمع وترتيب أبو عبد الله الأثري
يتبع بإذن الله
نقله أبو أسامة سمير الجزائري