[مقطع صوتي] الشيخ صالح الفوزان [كيفية دراسة الفقه وما يدور حول دراسته على المذهب الراجح والفرق بين دراسة الفقه والتطبيق والفتوى]

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا مقطع للشيخ الفوزان -وفقه الله- حول كيفية دراسة الفقه، ونصيحته فيما يكثر الكلام حوله من الدراسة على المذهب الراجح ، وبين فيه الشيخ -وفقه الله- الفرق بين مقام دراسة الفقه والتدرج فيه ومقام التطبيق والعمل فضلا عن الفتوى للناس، والأمر كما قال الشيخ إنّ المقصود من دراسة هذه المتون هو تذوق الفقه والدخول فيه" ، وأما مسألة الراجح فهذه تختلف من شخص لآخر بحسب نظره وترجيحه للأصول الفقهية والحديثية ثم تطبيقه لها واجتهاده وتوفيق الله له في خصوص تلك المسالة والله المستعان ودونكم المقطع ولعل أحدكم يقوم بالتفريغ

ملاحظة: هذا المقطع مأخوذ من نهاية شرح الشيخ لكتاب الصيام من (عمدة الطالب) بتأريخ : 08 -1431 هــ

للتحميل

[أبو علي حسين علي الأثري]

رد: الشيخ صالح الفوزان [كيفية دراسة الفقه وما يدور حول دراسته على المذهب الراجح والفرق بين دراسة الفقه والتطبيق والفتوى]

نرجوا تفريغ المادة

[أبو قصي عمر عاشور]

رد: الشيخ صالح الفوزان [كيفية دراسة الفقه وما يدور حول دراسته على المذهب الراجح والفرق بين دراسة الفقه والتطبيق والفتوى]

بسم الله الرحمن الرحيم
تفريغ المقطع :
السائل : هل كتاب عمدة الطالب وهداية الراغب وكتاب فتح مُوْلِى المواهب على هداية الراغب -كلها على مذهب الحنابلة - هل هي معتمدة أحسن الله إليك ؟

الشيخ حفظه الله تعالى : نعم ، عمدة الطالب هذا متن ؛ ألَّفه الشيخ منصور بن يونس البهوتي المصري ، سمي البهوتي نسبة إلى بهوت -بلد في مصر- وكان شيخ الحنابلة في وقته فهو ألَّف هذا المختصر للمبتدئين ، للمبتدئين في طلب العلم ، ليسهِّل عليهم البداية والدخول إلى الفقه ، وليس بلازم أن يكون ما ذَكَرَه هو الصحيح في المذهب ، قد يكون مرجوحاً أو .. لكنه اجتهد في تحري الراجح -في نظره -، وقد يكون الراجح غيره ، الله أعلم ، وهذا لا يهمنا ، أنه ما يهمنا أول في البداية ، ما يهمك أن تعرف الراجح من المرجوح ؛ يهمك أن تدخل في الفقه ، ثم الراجح والمرجوح هذا بعد ما تتمكن ، بعد ما تتمكن تأخذ الدرجة الأولى في الفقه والمدخل ، بعد ذلك تقارن ، أمَّا إنك تابي الراجح من أول مرة وأنت ما عندك شيء هذا مات تحصِّل شيء ، يروح عليك الوقت والتعلم بدون فائدة ، أول شيء تحفظ متن من المتون ، وليس بلازم أن يكون راجحاً ، لأن المقصود هو أن تدخل في الفقه ، تتذوق الفقه ، نعم .
والدراسة لاحظوا الدراسة تَدرس كل ما قيل سواءً كان خطأً أو صواباً ، تدرس ما قيل ، تتطلع على الأقوال ، سواءً كانت خطأً أو صواباً ، ثم بعد ذلك تميِّز بين الراجح والمرجوح ، والدراسة غير الفتوى ، الفتوى لا ، ما يجوز لك أن تفتي بأي قول ، لا تفتي إلا بما ترجَّح وقام عليه الدليل ، أمَّا الدراسة ادرس ، ادرس ما جاء في المذاهب من خطأِ وصواب ؛ لأن المقصود الاطلاع ، المقصود هو الاطلاع ، نعم ، أما من ناحية العمل والتطبيق والفتوى فأنت تتحرى الدليل ، نعم ، فيجب الفرق بين هذا وهذا ، نعم .
تفريغ :أبو قصي السلفي عمر عاشور
فلسطين - غزة -
مساء الثلاثاء 11 رجب 1434هـ
وفق 21 -5- 2013